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光武皇帝之劉秀的秀：嗜血的皇冠 作者：曹三公子/曹昇 投票推薦 加入書簽 留言反饋
此時的隗囂，有意割據一方，但他能否成功割據，臥榻之旁的竇融，其態度至關重要。隗囂於是遣辯士張玄前往遊說竇融，大家一起割據。
張玄說竇融道：“劉玄稱帝，迅即敗滅，表明漢室氣數已盡，劉氏不可復興。如今天下豪傑競逐，雌雄未決，竇將軍當善保河西，與隴、蜀合縱，高可為六國，下不失尉佗。”
竇融於是召五郡太守豪傑計議。
贊成割據河西者有之，曰：“河西殷富，帶河為固，精兵萬騎，一旦緩急，杜絕河津，足以自守，何必屈居人下？一旦聽命於人，被人奪去權柄，萬一有所危殆，雖悔無及。”
主張歸附劉秀者有之，曰：“讖書皆雲，劉秀當為天子。此天命也。就人事而言，今稱帝者數人，而劉秀土地最廣，甲兵最強，號令最明。觀天命而察人事，劉秀必有天下，可以歸身，不可與爭。”
兩派意見爭執不下，誰也不肯服誰，最終隻能交由竇融裁定。
還是那句話，竇融打仗不行，形勢卻看得極準，毅然決策東向，效忠洛陽。建武五年夏，竇融遣使者劉鈞前往洛陽，奉書獻馬。
歷史的巧合，有時近乎蓄意的編造。適逢劉秀也派遣使者前往河西招安竇融，竟然無巧不巧，和劉鈞在路上碰到，使者順勢將劉鈞領回洛陽。劉秀接見劉鈞，歡甚，封竇融為涼州牧，賜黃金二百斤，又親修璽書一封，命劉鈞攜歸河西，麵交竇融。
劉秀此次賜竇融之璽書，帝王之氣更盛，書曰：
〖製詔行河西五郡大將軍事竇融：使者劉鈞所奉書獻馬悉至，深知厚意。朝廷諸事，具劉鈞所見，將軍所知。今益州有公孫述，天水有隗將軍，蜀、漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。將軍門下，必有勸將軍效法尉佗者。王者迭興，千載一會，將軍如欲鼎足三分，合縱連橫，當早做決定。吾與爾絕域遠隔，非相吞之國。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。〗
劉秀璽書既至，河西大驚，劉秀竟能明見於萬裏之外，直接舉出尉佗之名，一語道破眾人隱情。竇融於是修書劉秀，極表忠誠，又遣弟弟竇友入洛陽為人質，以示效用。
劉秀大喜，再賜竇融一份特殊的國禮——司馬遷《史記》之《五宗世家》、《外戚世家》、《魏其侯列傳》。
《五宗世家》，述漢景帝諸子，即竇太後之孫也，劉秀六世祖長沙定王劉發也在其中；《外戚世家》，載有竇太後、竇太後之兄竇長君、竇太後之弟竇廣國（竇融七世祖）生平；《魏其侯列傳》，載竇太後之侄竇嬰事跡。
劉秀選此國禮，一以主動和竇融攀七世遠親之誼，二以追念竇融的祖先，褒獎竇氏昔日功勳，寄“述往事，思來者”之意。
竇融受此國禮，感動不言而喻，歸附之心愈固，河西自此始為劉秀所用。
【no.5 義利之辯】
劉秀先斷了隗囂的退路，再抄了隗囂的後路，而這其實也就意味著，劉秀和隗囂的蜜月即將走到盡頭。
對於隗囂，能夠和平解決當然最好。因此，劉秀遣來歙出使隗囂之時，便命來歙勸隗囂盡早入朝，並許以重爵。劉秀的意思是，隗囂隻要肯來洛陽，大可以高官厚祿養起來，從而不戰而收人之兵。
隗囂當然明白，入洛陽容易，出洛陽難，兼以觀望之心不死，一再上書劉秀，自謙功德，百般推諉，說什麽也不肯離開隴西老巢。
建武五年（公元二十九年）年末，劉永、彭寵之輩皆已破滅，東方大體平定，劉秀於是命來歙舊事重提，再催隗囂入朝。
眼看劉秀日益強大，隗囂也開始著慌，劉秀一旦從東方騰出手來，下一個被收拾的就該是他了。究竟是選擇合作還是選擇對抗，隗囂猶豫不決，聚眾相商。
文士和武將各為一派，態度截然相反，文士欲安，武將欲戰。
兩派的分歧，核心便是中國思想史上最為古老的義利之辯。
文士以申屠剛、鄭興、杜林、班彪為代表，對隗囂大講道義：“你的西州大將軍之號，是劉秀冊封的。要不你當初就不接受冊封，既然接受了冊封，那就君臣名分已定。劉秀是君，將軍是臣。
“將軍不妨再想，劉秀對你怎麽樣？報以殊禮，言則稱字，用敵國之儀，慰藉良厚。劉秀麾下功臣那麽多，誰能有你這待遇？
“劉秀多次賜你璽書，一再許諾，願與你同享富貴，絕不相欺。布衣百姓，尚且知道一諾千金，更何況當今天子！你究竟還有什麽好顧慮的呢？
“你莫非是想自立為王，和劉秀對著幹？那你就是亂臣賊子，不論成敗，史書都是要罵你的。告訴你，史書就是我們這些人寫的，你怕不怕？”
武將以王元、王捷、王遵、楊廣、周宗為代表，對隗囂大講利害：“當初劉玄稱帝，大家都說他就是真命天子，和現在大家說劉秀一樣。結果呢？大王投奔劉玄，差點連命都丟了。可見，從來就沒有什麽救世主，也不能靠神仙皇帝。
“如今南有公孫述，北有劉文伯，江湖海岱，王公十數，誰敢保證劉秀就真的能統一天下？誰又敢保證，劉秀的下場不會和劉玄一樣，其興也勃，其亡也忽？
“隴西完富，士馬最強。為大王計，上策是立即發兵，北收上郡、西河，東收關中三輔，盡占秦國故地，依山為堅，帶河為固，足可立於不敗，與東方周旋相拒。”
言至激憤處，王元如有神助，靈感迸發，脫口說出一句千古豪語，曰：“元請以一丸泥為大王東封函穀關！”
王元豪語一出，武將們如同打了雞血，手舞足蹈，興奮得不行，仿佛已然夢回戰國，而他們就是強秦，正扼守函穀關，獨敵東方六國，高興就閉關一統，嫌悶就開關延敵。然而，武將們興奮勁過後，卻又感覺悵然。王元的豪語固然聽來很慡，但終究好比叉腰罵娘，徒過嘴上幹癮，其實與敵無傷。
隗囂還算冷靜，聽完王元的豪語，不禁暗暗搖頭。“拿一顆泥丸封住函穀關”——這話在文學上或有修辭價值，在軍事上卻毫無操作價值。
王元見隗囂不動聲色，也知道自己吹得有點大，於是又道：“大王若計不及此，且蓄養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，猶足以霸。總之，魚不可脫於淵。神龍失勢，還與蚯蚓相同。”
所有意見聽完，隗囂仍是難以決斷，但有一點他確信無疑，那就是文士隻肯稱他將軍，武將卻稱他大王，比較起來，還是大王聽起來更慡。再說了，他在隴西苦心經營了這麽多年，隴西已經是他的私人財產，突然要他拱手相讓，白白給劉秀作了嫁衣，當然不肯甘心。劉秀既不是他親戚，更不是他兒子，憑什麽？到洛陽朝廷去，官就算做得再大，又哪裏比得上在隴西當土皇帝快活？
究竟何去何從，隗囂拒不表態，隻是拖。文士們知道隗囂仍是野心不死，漸漸灰心失望。文士們謹守夫子的古訓：“危邦不入，亂邦不居。”當初他們之所以投奔隗囂，就是因為天下大亂，隻有隗囂的隴西還算太平。一旦隗囂和劉秀決裂，隴西必將成為慘烈戰場，十死九傷。
張玄說竇融道：“劉玄稱帝，迅即敗滅，表明漢室氣數已盡，劉氏不可復興。如今天下豪傑競逐，雌雄未決，竇將軍當善保河西，與隴、蜀合縱，高可為六國，下不失尉佗。”
竇融於是召五郡太守豪傑計議。
贊成割據河西者有之，曰：“河西殷富，帶河為固，精兵萬騎，一旦緩急，杜絕河津，足以自守，何必屈居人下？一旦聽命於人，被人奪去權柄，萬一有所危殆，雖悔無及。”
主張歸附劉秀者有之，曰：“讖書皆雲，劉秀當為天子。此天命也。就人事而言，今稱帝者數人，而劉秀土地最廣，甲兵最強，號令最明。觀天命而察人事，劉秀必有天下，可以歸身，不可與爭。”
兩派意見爭執不下，誰也不肯服誰，最終隻能交由竇融裁定。
還是那句話，竇融打仗不行，形勢卻看得極準，毅然決策東向，效忠洛陽。建武五年夏，竇融遣使者劉鈞前往洛陽，奉書獻馬。
歷史的巧合，有時近乎蓄意的編造。適逢劉秀也派遣使者前往河西招安竇融，竟然無巧不巧，和劉鈞在路上碰到，使者順勢將劉鈞領回洛陽。劉秀接見劉鈞，歡甚，封竇融為涼州牧，賜黃金二百斤，又親修璽書一封，命劉鈞攜歸河西，麵交竇融。
劉秀此次賜竇融之璽書，帝王之氣更盛，書曰：
〖製詔行河西五郡大將軍事竇融：使者劉鈞所奉書獻馬悉至，深知厚意。朝廷諸事，具劉鈞所見，將軍所知。今益州有公孫述，天水有隗將軍，蜀、漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。將軍門下，必有勸將軍效法尉佗者。王者迭興，千載一會，將軍如欲鼎足三分，合縱連橫，當早做決定。吾與爾絕域遠隔，非相吞之國。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。〗
劉秀璽書既至，河西大驚，劉秀竟能明見於萬裏之外，直接舉出尉佗之名，一語道破眾人隱情。竇融於是修書劉秀，極表忠誠，又遣弟弟竇友入洛陽為人質，以示效用。
劉秀大喜，再賜竇融一份特殊的國禮——司馬遷《史記》之《五宗世家》、《外戚世家》、《魏其侯列傳》。
《五宗世家》，述漢景帝諸子，即竇太後之孫也，劉秀六世祖長沙定王劉發也在其中；《外戚世家》，載有竇太後、竇太後之兄竇長君、竇太後之弟竇廣國（竇融七世祖）生平；《魏其侯列傳》，載竇太後之侄竇嬰事跡。
劉秀選此國禮，一以主動和竇融攀七世遠親之誼，二以追念竇融的祖先，褒獎竇氏昔日功勳，寄“述往事，思來者”之意。
竇融受此國禮，感動不言而喻，歸附之心愈固，河西自此始為劉秀所用。
【no.5 義利之辯】
劉秀先斷了隗囂的退路，再抄了隗囂的後路，而這其實也就意味著，劉秀和隗囂的蜜月即將走到盡頭。
對於隗囂，能夠和平解決當然最好。因此，劉秀遣來歙出使隗囂之時，便命來歙勸隗囂盡早入朝，並許以重爵。劉秀的意思是，隗囂隻要肯來洛陽，大可以高官厚祿養起來，從而不戰而收人之兵。
隗囂當然明白，入洛陽容易，出洛陽難，兼以觀望之心不死，一再上書劉秀，自謙功德，百般推諉，說什麽也不肯離開隴西老巢。
建武五年（公元二十九年）年末，劉永、彭寵之輩皆已破滅，東方大體平定，劉秀於是命來歙舊事重提，再催隗囂入朝。
眼看劉秀日益強大，隗囂也開始著慌，劉秀一旦從東方騰出手來，下一個被收拾的就該是他了。究竟是選擇合作還是選擇對抗，隗囂猶豫不決，聚眾相商。
文士和武將各為一派，態度截然相反，文士欲安，武將欲戰。
兩派的分歧，核心便是中國思想史上最為古老的義利之辯。
文士以申屠剛、鄭興、杜林、班彪為代表，對隗囂大講道義：“你的西州大將軍之號，是劉秀冊封的。要不你當初就不接受冊封，既然接受了冊封，那就君臣名分已定。劉秀是君，將軍是臣。
“將軍不妨再想，劉秀對你怎麽樣？報以殊禮，言則稱字，用敵國之儀，慰藉良厚。劉秀麾下功臣那麽多，誰能有你這待遇？
“劉秀多次賜你璽書，一再許諾，願與你同享富貴，絕不相欺。布衣百姓，尚且知道一諾千金，更何況當今天子！你究竟還有什麽好顧慮的呢？
“你莫非是想自立為王，和劉秀對著幹？那你就是亂臣賊子，不論成敗，史書都是要罵你的。告訴你，史書就是我們這些人寫的，你怕不怕？”
武將以王元、王捷、王遵、楊廣、周宗為代表，對隗囂大講利害：“當初劉玄稱帝，大家都說他就是真命天子，和現在大家說劉秀一樣。結果呢？大王投奔劉玄，差點連命都丟了。可見，從來就沒有什麽救世主，也不能靠神仙皇帝。
“如今南有公孫述，北有劉文伯，江湖海岱，王公十數，誰敢保證劉秀就真的能統一天下？誰又敢保證，劉秀的下場不會和劉玄一樣，其興也勃，其亡也忽？
“隴西完富，士馬最強。為大王計，上策是立即發兵，北收上郡、西河，東收關中三輔，盡占秦國故地，依山為堅，帶河為固，足可立於不敗，與東方周旋相拒。”
言至激憤處，王元如有神助，靈感迸發，脫口說出一句千古豪語，曰：“元請以一丸泥為大王東封函穀關！”
王元豪語一出，武將們如同打了雞血，手舞足蹈，興奮得不行，仿佛已然夢回戰國，而他們就是強秦，正扼守函穀關，獨敵東方六國，高興就閉關一統，嫌悶就開關延敵。然而，武將們興奮勁過後，卻又感覺悵然。王元的豪語固然聽來很慡，但終究好比叉腰罵娘，徒過嘴上幹癮，其實與敵無傷。
隗囂還算冷靜，聽完王元的豪語，不禁暗暗搖頭。“拿一顆泥丸封住函穀關”——這話在文學上或有修辭價值，在軍事上卻毫無操作價值。
王元見隗囂不動聲色，也知道自己吹得有點大，於是又道：“大王若計不及此，且蓄養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，猶足以霸。總之，魚不可脫於淵。神龍失勢，還與蚯蚓相同。”
所有意見聽完，隗囂仍是難以決斷，但有一點他確信無疑，那就是文士隻肯稱他將軍，武將卻稱他大王，比較起來，還是大王聽起來更慡。再說了，他在隴西苦心經營了這麽多年，隴西已經是他的私人財產，突然要他拱手相讓，白白給劉秀作了嫁衣，當然不肯甘心。劉秀既不是他親戚，更不是他兒子，憑什麽？到洛陽朝廷去，官就算做得再大，又哪裏比得上在隴西當土皇帝快活？
究竟何去何從，隗囂拒不表態，隻是拖。文士們知道隗囂仍是野心不死，漸漸灰心失望。文士們謹守夫子的古訓：“危邦不入，亂邦不居。”當初他們之所以投奔隗囂，就是因為天下大亂，隻有隗囂的隴西還算太平。一旦隗囂和劉秀決裂，隴西必將成為慘烈戰場，十死九傷。