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光武皇帝之劉秀的秀：嗜血的皇冠 作者：曹三公子/曹昇 投票推薦 加入書簽 留言反饋
劉秀悚然道：“多謝嚴公教誨，小子自當謹記！”
嚴尤揚鞭而去，劉秀也收兵回返昆陽。晚風勁吹，夜色漸深，新月如鉤，高掛天際。一路之上，伏屍百餘裏，踩死的，擠死的，嚇死的，淹死的，戰死的，其狀各異，其慘同一。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人，此情此景，劉秀心中忽起勝利者的悲涼。
回抵昆陽，一幅繁忙景象，官兵潰奔之時，拋下所有軍實輜重，漢軍此刻正在月光下哄搶，劉秀部下唯恐後人，一鬧而散，也加入到哄搶的行列。
劉秀想去尋鄧奉，卻發現鄧奉早已不告而別，正如他不告而來。劉秀感到一陣無比的寂寞，突然來臨的勝利，顯得是那麽不可思議，強大的百萬官兵，何以一時間便潰散無餘？難道真是冥冥中的天意在眷顧自己？
思索然後頓悟，劉秀渾身滾燙，他想他終於明白了蔡少公所說的那句大讖。
大讖曰：劉秀當為天子。為什麽不說劉秀必為天子、劉秀且為天子、劉秀將為天子？一字之差，其中大有深意。當者，選擇之意甚明，上天選擇了他，要將天下託付給他。以前，劉秀和他的長兄劉縯一樣，將天子視為權力、財富和地位，視為家族失去的榮譽。而如今，劉秀明白了，天子其實意味著責任，賜蒼生以安寧，為萬世開太平，讓眼前的慘劇不再發生，讓天下遠離災荒和紛爭，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養……
然而，劉秀不敢再多想下去了，在這句讖語當中，他已經隱隱感到了一種難以啟齒的罪惡。而這種強烈的罪惡感，甚至讓他有了立刻自殺的衝動。幸好姐夫鄧晨及時趕到，將他從自我折磨的深淵中拯救出來。鄧晨車馬滿載，顯然是在哄搶中收穫頗豐，見劉秀正在發呆，笑問道：“你不拿點什麽？”
劉秀擺擺手，道：“此皆將士搏命而來，自當由他們分去。”
鄧晨道：“你不拿，部下豈敢先拿？”
劉秀無奈，於眾多金銀珠寶中，獨挑出一塊黝黑的石頭。鄧晨笑道：“好眼光，此乃天外隕石，用以鑄劍，必遠勝幹將莫邪。”劉秀大喜，即命鐵匠鑄劍，獻與長兄劉縯。
以上便是歷史上著名的昆陽之戰，最為以少勝多。千餘年後，東坡兄途經昆陽，觸景生情，感動於中，為前人及後世留下一首《昆陽城賦》，賦曰：
〖淡平野之靄靄，忽孤城之如塊。風吹沙以蒼莽，悵樓櫓之安在。橫門豁以四達，故道宛其未改。彼野人之何知，方傴僂而畦菜。嗟夫，昆陽之戰，屠百萬於斯須，曠千古而一快。想尋、邑之來陣，兀若驅雲而擁海。猛士扶輪以蒙茸，虎豹雜遝而橫潰。罄天下於一戰，謂此舉之不再。方其乞降而未獲，固已變色而驚悔。忽千騎之獨出，犯初鋒於未艾。始憑軾而大笑，旋棄鼓而投械。紛紛籍籍死於溝壑者，不知其何人，或金章而玉佩。彼狂童之僭竊，蓋已旋踵而將敗。豈豪傑之能得，盡市井之無賴。貢符獻瑞一朝而成群兮，紛就死之何怪。獨悲傷於嚴生，懷長才而自浼。豈不知其必喪，獨徘徊其安待。過故城而一吊，增誌士之永慨。〗
第十三章 手足之斷
【no.1 一夜成名】
且說王邑昆陽大敗，收拾殘眾數千人，一路狼狽逃歸洛陽，因為這場慘敗，加上又死了王興，嚇得連長安也不敢回。王邑此番征戰，戰果全無，後果倒是一大堆。官兵潰敗之後，士卒各還其郡，再也不能聚集，帝國軍力喪失殆盡，從此隻能被動防禦，再也無力主動進攻。昆陽慘敗的消息傳來，關中震恐，盜賊並起。海內豪傑翕然響應，皆起而造反，殺其牧守，占其州郡，自稱將軍，用漢年號以待詔命。旬月之間，遍於天下。
昆陽大捷，既成全了漢軍，也讓兩個年輕人一夜成名、威震天下。人們記住了百萬軍中力取巨無霸人頭的鄧奉，也記住了指揮若定、談笑間官兵灰飛煙滅的劉秀。更難得的是，這兩人還都是年少英俊，唉，真是要命。
世人汲汲經營者，不外乎名利二字。利，錢財也，真金白銀，實在。名，名氣也，氣者，縹緲而虛。
世人愛財如子，喚金銀為金子、銀子（近世行紙鈔，則曰票子），銅鐵錫之類，則無此待遇。錢財固佳，然土鱉財主，終究隻能為害一方。名氣雖虛，卻能撼近動遠。所謂名望，遠得以見；所謂名聲，遠得以聞。故名利雖並稱，而名在利前。
先論一般之名望。當一個人占據某個位置、擁有一定的財富和頭銜，僅僅這些事實，就能使他享有名望，不管他本身多麽沒有價值。故韓非子曰：“立尺材於高山之上，則臨千仞之穀，材非長也，位高也。”
此等名望，已經足以迷惑常人的眼睛，使其不自覺地對對方予以美化。司湯達作《愛情論》，其中描寫一市井女子，在伊眼中，哪怕男人再難看，但隻要他是大公或親王，立即便覺得他風貌可人。義大利使臣見英王查理二世，其觀後感也曰：“英王若隻是尋常百姓，則可謂儀容醜陋，然既貴為國君，遂儼然可稱美丈夫也。”
總之，一旦沐猴而冠，那就不再是普通之猴，乃冠猴也。一旦鳩占鵲巢，那也不再是普通之鳩，乃巢鳩也。
然而，此類名望寄生於地位或財富，有如月亮，終須仰仗太陽之光。一旦財勢兩空，則名望如氣球一戳而破，光環瞬間退卻，泯然眾人矣。
而最高之名望，非關財富地位，不拜外物所賜。有此名望者，乃是活著之傳奇，在其生前便可預先宣布不朽。在常人眼中，他已經不再是凡人，而是超凡入聖，幾乎接近神靈。名望賦予他神奇的力量，眾人在麵對他時，將徹底喪失批判能力，滿心隻有驚奇和敬畏，眾人對他的服從，就像吃人毫不費力氣的動物服從於馴獸師。
秦末巨鹿之戰，諸侯軍救巨鹿者十餘壁，莫敢縱兵。項羽領兵獨進，大破秦軍，乃召見諸侯將，諸侯將入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為上將軍，諸侯俯首，莫敢與抗。
拿破崙從流放地厄爾巴島重返法國時，幾乎是孤身一人麵對整個法國的全部武裝，然而，他隻需要看一眼那些派來阻止他的將軍們，他們沒作任何商量便屈服下來。隨後隻用了短短幾周，整個法國便再度為拿破崙所征服。
擁有這種名望，一個人甚至可以超越法律和道德之外，人們會聽任你做任何事情，而依然對你頂禮膜拜。
孔子七十之後，學問已入化境，故曰：“七十而從心所欲，不逾矩。”也就是說，哪怕他隨心所欲，也不會逾越規矩法度之外。殊不知，這隻是孔子一相情願的錯覺。以他此時的名望，可謂是濃妝淡抹總相宜，不管他做什麽，人們都會覺得既有道理又了不起，他就是法度，他就是規矩。
無論劉秀自己是否察覺，昆陽一戰過後，他也同樣擁有了這種最高名望。或許劉秀並沒有變，變化的是那些看他的人：劉秀並不算高的個頭，此時卻仿佛有萬裏之勢；劉秀本已瀟灑的容顏，此時則愈發耀眼。沒錯，他仍然隻是一個卑微的太常偏將軍，然而，他卻已經贏得了比任何人都多的敬畏眼神，其光芒之盛，似已隱然在長兄劉縯之上。
嚴尤揚鞭而去，劉秀也收兵回返昆陽。晚風勁吹，夜色漸深，新月如鉤，高掛天際。一路之上，伏屍百餘裏，踩死的，擠死的，嚇死的，淹死的，戰死的，其狀各異，其慘同一。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人，此情此景，劉秀心中忽起勝利者的悲涼。
回抵昆陽，一幅繁忙景象，官兵潰奔之時，拋下所有軍實輜重，漢軍此刻正在月光下哄搶，劉秀部下唯恐後人，一鬧而散，也加入到哄搶的行列。
劉秀想去尋鄧奉，卻發現鄧奉早已不告而別，正如他不告而來。劉秀感到一陣無比的寂寞，突然來臨的勝利，顯得是那麽不可思議，強大的百萬官兵，何以一時間便潰散無餘？難道真是冥冥中的天意在眷顧自己？
思索然後頓悟，劉秀渾身滾燙，他想他終於明白了蔡少公所說的那句大讖。
大讖曰：劉秀當為天子。為什麽不說劉秀必為天子、劉秀且為天子、劉秀將為天子？一字之差，其中大有深意。當者，選擇之意甚明，上天選擇了他，要將天下託付給他。以前，劉秀和他的長兄劉縯一樣，將天子視為權力、財富和地位，視為家族失去的榮譽。而如今，劉秀明白了，天子其實意味著責任，賜蒼生以安寧，為萬世開太平，讓眼前的慘劇不再發生，讓天下遠離災荒和紛爭，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養……
然而，劉秀不敢再多想下去了，在這句讖語當中，他已經隱隱感到了一種難以啟齒的罪惡。而這種強烈的罪惡感，甚至讓他有了立刻自殺的衝動。幸好姐夫鄧晨及時趕到，將他從自我折磨的深淵中拯救出來。鄧晨車馬滿載，顯然是在哄搶中收穫頗豐，見劉秀正在發呆，笑問道：“你不拿點什麽？”
劉秀擺擺手，道：“此皆將士搏命而來，自當由他們分去。”
鄧晨道：“你不拿，部下豈敢先拿？”
劉秀無奈，於眾多金銀珠寶中，獨挑出一塊黝黑的石頭。鄧晨笑道：“好眼光，此乃天外隕石，用以鑄劍，必遠勝幹將莫邪。”劉秀大喜，即命鐵匠鑄劍，獻與長兄劉縯。
以上便是歷史上著名的昆陽之戰，最為以少勝多。千餘年後，東坡兄途經昆陽，觸景生情，感動於中，為前人及後世留下一首《昆陽城賦》，賦曰：
〖淡平野之靄靄，忽孤城之如塊。風吹沙以蒼莽，悵樓櫓之安在。橫門豁以四達，故道宛其未改。彼野人之何知，方傴僂而畦菜。嗟夫，昆陽之戰，屠百萬於斯須，曠千古而一快。想尋、邑之來陣，兀若驅雲而擁海。猛士扶輪以蒙茸，虎豹雜遝而橫潰。罄天下於一戰，謂此舉之不再。方其乞降而未獲，固已變色而驚悔。忽千騎之獨出，犯初鋒於未艾。始憑軾而大笑，旋棄鼓而投械。紛紛籍籍死於溝壑者，不知其何人，或金章而玉佩。彼狂童之僭竊，蓋已旋踵而將敗。豈豪傑之能得，盡市井之無賴。貢符獻瑞一朝而成群兮，紛就死之何怪。獨悲傷於嚴生，懷長才而自浼。豈不知其必喪，獨徘徊其安待。過故城而一吊，增誌士之永慨。〗
第十三章 手足之斷
【no.1 一夜成名】
且說王邑昆陽大敗，收拾殘眾數千人，一路狼狽逃歸洛陽，因為這場慘敗，加上又死了王興，嚇得連長安也不敢回。王邑此番征戰，戰果全無，後果倒是一大堆。官兵潰敗之後，士卒各還其郡，再也不能聚集，帝國軍力喪失殆盡，從此隻能被動防禦，再也無力主動進攻。昆陽慘敗的消息傳來，關中震恐，盜賊並起。海內豪傑翕然響應，皆起而造反，殺其牧守，占其州郡，自稱將軍，用漢年號以待詔命。旬月之間，遍於天下。
昆陽大捷，既成全了漢軍，也讓兩個年輕人一夜成名、威震天下。人們記住了百萬軍中力取巨無霸人頭的鄧奉，也記住了指揮若定、談笑間官兵灰飛煙滅的劉秀。更難得的是，這兩人還都是年少英俊，唉，真是要命。
世人汲汲經營者，不外乎名利二字。利，錢財也，真金白銀，實在。名，名氣也，氣者，縹緲而虛。
世人愛財如子，喚金銀為金子、銀子（近世行紙鈔，則曰票子），銅鐵錫之類，則無此待遇。錢財固佳，然土鱉財主，終究隻能為害一方。名氣雖虛，卻能撼近動遠。所謂名望，遠得以見；所謂名聲，遠得以聞。故名利雖並稱，而名在利前。
先論一般之名望。當一個人占據某個位置、擁有一定的財富和頭銜，僅僅這些事實，就能使他享有名望，不管他本身多麽沒有價值。故韓非子曰：“立尺材於高山之上，則臨千仞之穀，材非長也，位高也。”
此等名望，已經足以迷惑常人的眼睛，使其不自覺地對對方予以美化。司湯達作《愛情論》，其中描寫一市井女子，在伊眼中，哪怕男人再難看，但隻要他是大公或親王，立即便覺得他風貌可人。義大利使臣見英王查理二世，其觀後感也曰：“英王若隻是尋常百姓，則可謂儀容醜陋，然既貴為國君，遂儼然可稱美丈夫也。”
總之，一旦沐猴而冠，那就不再是普通之猴，乃冠猴也。一旦鳩占鵲巢，那也不再是普通之鳩，乃巢鳩也。
然而，此類名望寄生於地位或財富，有如月亮，終須仰仗太陽之光。一旦財勢兩空，則名望如氣球一戳而破，光環瞬間退卻，泯然眾人矣。
而最高之名望，非關財富地位，不拜外物所賜。有此名望者，乃是活著之傳奇，在其生前便可預先宣布不朽。在常人眼中，他已經不再是凡人，而是超凡入聖，幾乎接近神靈。名望賦予他神奇的力量，眾人在麵對他時，將徹底喪失批判能力，滿心隻有驚奇和敬畏，眾人對他的服從，就像吃人毫不費力氣的動物服從於馴獸師。
秦末巨鹿之戰，諸侯軍救巨鹿者十餘壁，莫敢縱兵。項羽領兵獨進，大破秦軍，乃召見諸侯將，諸侯將入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為上將軍，諸侯俯首，莫敢與抗。
拿破崙從流放地厄爾巴島重返法國時，幾乎是孤身一人麵對整個法國的全部武裝，然而，他隻需要看一眼那些派來阻止他的將軍們，他們沒作任何商量便屈服下來。隨後隻用了短短幾周，整個法國便再度為拿破崙所征服。
擁有這種名望，一個人甚至可以超越法律和道德之外，人們會聽任你做任何事情，而依然對你頂禮膜拜。
孔子七十之後，學問已入化境，故曰：“七十而從心所欲，不逾矩。”也就是說，哪怕他隨心所欲，也不會逾越規矩法度之外。殊不知，這隻是孔子一相情願的錯覺。以他此時的名望，可謂是濃妝淡抹總相宜，不管他做什麽，人們都會覺得既有道理又了不起，他就是法度，他就是規矩。
無論劉秀自己是否察覺，昆陽一戰過後，他也同樣擁有了這種最高名望。或許劉秀並沒有變，變化的是那些看他的人：劉秀並不算高的個頭，此時卻仿佛有萬裏之勢；劉秀本已瀟灑的容顏，此時則愈發耀眼。沒錯，他仍然隻是一個卑微的太常偏將軍，然而，他卻已經贏得了比任何人都多的敬畏眼神，其光芒之盛，似已隱然在長兄劉縯之上。