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光武皇帝之劉秀的秀：嗜血的皇冠 作者：曹三公子/曹昇 投票推薦 加入書簽 留言反饋
[軍事歷史] 【全本校對】《光武皇帝之劉秀的秀：嗜血的皇冠（出書版）》作者：曹三公子/曹昇【完結】
內容簡介：
和秦始皇相比，我不折騰；和劉邦相比，我不流氓；和王莽相比，我不拍腦袋；和李世民相比，我愛我的兄弟；和趙匡胤相比，我統一了中國；和朱元璋相比，我不殺功臣。
我是劉秀，東漢的開國皇帝。這是我的故事。
我不相信劣幣驅逐良幣，如果世間壞人當道，那隻是因為好人還不夠努力。
在《流血的仕途：李斯與秦帝國》中，曹昇復活了千古一相李斯的風采，對這位傳奇人物的刻畫及其精神世界的重建，更是入骨三分，力透紙背。
而這一次，曹昇將目光轉向東漢開國皇帝劉秀，以汪洋恣肆之筆力，重現新朝末年至東漢初年歷史的風雲際會和血色風流，將劉秀、劉縯、王莽這一個個人物，隔著綿長的時間帶到讀者麵前，帶給我們另一種理解歷史的境界，也將其“以心證史，仿佛親歷”的曹氏風格推向另一個巔峰。
附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責版權歸原文作者！
自序
這是劉秀的故事，據說一切都是真的。
先從劉秀的起家寫起。此一階段，可以“努力”二字點題。
今人多言加油，古人大致無油可加，所以言努力。尤其在劉秀所處的時代，“努力”一詞更是當時的口頭流行語，譬如：
〖（劉秀等人）進至下博城西，遑惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力！信都郡為長安守，去此八十裏。”——《後漢書·卷一》
光武謂（王）霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨留。努力！疾風知勁糙。”——《後漢書·卷二十》
更始大悅，謂（趙）憙曰：“卿名家駒，努力勉之。”——《後漢書·卷二十六》〗
和他的先祖劉邦一樣，劉秀也是取代了一個短命王朝，從而成就了自己的輝煌帝業。而劉秀所取代的這個短命王朝，便是王莽的新朝。新朝末年，天下大亂，是為中國歷史上罕見的大黑暗時期。當大黑暗時期結束之時，已有將近五千萬人（約占當時總人口的70％）死於饑荒、戰亂。
在這樣的大黑暗時期，神州淪為叢林，叢林淪為煉獄，每個人都有著各自的努力——有人努力讓自己活著，有人努力讓別人活著；有人努力殺人，有人努力避免被殺；有人努力吃人，有人努力避免被吃。而劉秀的努力，卻使他從一個沒落王孫，搖身一變成為光武皇帝，開創出壽命長達一百九十五年的東漢帝國。
在關注劉秀努力的同時，有一事必須注意。劉秀與歷史上其他的開國帝王有一絕大不同，那便是即使劉秀尚未起兵造反，皇位似乎就已經非他莫屬。讖曰：“劉秀當為天子。”指名道姓，舍他其誰？換而言之，劉秀生來就是該當皇帝的命，他必須當皇帝！他要是不當皇帝，連老天爺都得跟他急！而由此也就引發出一個極其有趣的問題：如果某物命中注定是你的，那麽努力是否還有必要？努力的意義又在哪裏？或者說，是人成就了宿命，還是宿命成就了人？
扯遠了，打住。簡單地說，我想寫一個在宿命中努力的故事。宿命，本無所謂有，也本無所謂無的。努力，是否也是同樣如此呢？
書名《劉秀的秀》，源自莎翁名句：世界是一個大舞台，所有的男男女女都隻是演員而已（the whole world is a big stage.all the men and women just are some actors）。
本書為上冊，起自公元第三年，止於公元二十三年——這一年，劉秀二十九歲，其命運正從天堂墜入地獄。
曹昇
2010年7月4日於杭州
上卷
第一章 少年
【no.1 葬禮】
於是，時光席捲著我們，無可挽回地開始倒流。逆流而上的歲月之舟，不停倒退，進入過去，最終停泊在西漢平帝元始三年。這是一個初秋的清晨，地點為南陽郡蔡陽縣舂陵鄉。一切已然發生，我們來此見證。
遠遠傳來的，是那首淒涼的輓歌《蒿裏》，在晨霧中反覆吟唱：“蒿裏誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。”浩浩蕩蕩的送葬隊伍，穿越霧靄，緩緩向山上行去。
歌聲停歇下來，送葬的隊伍也停了下來，墓地到了。執紼的小男孩退到一旁，閃開道路。在一陣短暫的默哀之後，八條大漢抱著使命必達的信念，走向安置棺槨的馬車。作為職業抬棺者，他們已將抬棺提升為一門藝術，即使將滿滿一碗水擱在棺槨上麵，一路上也絕不會灑下半滴。漢子們抬起棺槨，在死者親友的抽泣聲中，在婦人們哭天搶地的拉扯之下，步伐堅定地邁進早已挖好的墓穴，將死者送入另外一個世界。
棺槨擺放完畢，人群忙碌起來，將金銀珍寶、印綬樂器、車馬生禽等隨葬器物填滿墓坑。然後，泥土像雨點似的落下。墳上堆起了一座土丘。人群魚貫而上，用力將新土踩踏結實。
時已午後，送葬隊伍徐徐回返，與來時的莊重肅穆不同，氣氛此時已輕鬆了許多，隊形也變得渙散而隨意，時不時有歡笑聲響起。對大多數出席葬禮的人來說，葬禮結束了，意味著一樁事了了，他們將重新過回原來的生活，不會因死者的逝去而有任何改變。但對死者的兒子們來說，父親的離世，意味卻是格外深長。
死者的長子劉縯，高大的身軀在人群中顯得異常醒目。父親的辭世，不僅帶給他悲傷，更讓他猛醒。父親這一死，意味著他在死神麵前少了一道最重要的屏障，或早或晚，他也將像父親那樣死去，埋於地底，永遠地失去呼吸。既然死亡不可逃避，那活著的意義和動力又在哪裏？
劉縯追悼著父親的一生，在他看來，那是乏善可陳的一生，做了一輩子縣令，既無功績，也無名聲，雖然衣食不愁，卻終究隻是在麻木而庸碌地混著日子，眼一閉，一睜，一天就過了，眼一閉，不睜，一輩子就過了。更可怕的是，他的未來很可能就和他父親一樣。
一念及此，劉縯悚然而不甘。他不願意重複父親的命運，不願意像父親那樣，滿足於做一個縣令，生前在小水坑裏撲騰，動靜不大，死後在小土坑裏長眠，動靜全無。在他看來，這樣的一生，豈止可悲，簡直就是可恥！既然整個宇宙都是一頓免費的午餐1，不，更準確地說，是一頓免費的自助餐，那麽一旦降臨人世，就意味著你已經擁有了一張入場的餐券。而自助餐的意義就在於，重要的不僅是管飽，而且一定要比別人拿得更多，占有更多，吃不吃得下另說，總之，一定要值回票價。遙想當年，他的祖先漢高祖劉邦，斬蛇而起，破強秦，誅項羽，一統四海，君臨九州，溥天之下，莫非我土，率土之濱，莫非我臣，那是何等的氣概，怎樣的風流？從吃自助餐到吃霸王餐，大丈夫固當如是哉！
內容簡介：
和秦始皇相比，我不折騰；和劉邦相比，我不流氓；和王莽相比，我不拍腦袋；和李世民相比，我愛我的兄弟；和趙匡胤相比，我統一了中國；和朱元璋相比，我不殺功臣。
我是劉秀，東漢的開國皇帝。這是我的故事。
我不相信劣幣驅逐良幣，如果世間壞人當道，那隻是因為好人還不夠努力。
在《流血的仕途：李斯與秦帝國》中，曹昇復活了千古一相李斯的風采，對這位傳奇人物的刻畫及其精神世界的重建，更是入骨三分，力透紙背。
而這一次，曹昇將目光轉向東漢開國皇帝劉秀，以汪洋恣肆之筆力，重現新朝末年至東漢初年歷史的風雲際會和血色風流，將劉秀、劉縯、王莽這一個個人物，隔著綿長的時間帶到讀者麵前，帶給我們另一種理解歷史的境界，也將其“以心證史，仿佛親歷”的曹氏風格推向另一個巔峰。
附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責版權歸原文作者！
自序
這是劉秀的故事，據說一切都是真的。
先從劉秀的起家寫起。此一階段，可以“努力”二字點題。
今人多言加油，古人大致無油可加，所以言努力。尤其在劉秀所處的時代，“努力”一詞更是當時的口頭流行語，譬如：
〖（劉秀等人）進至下博城西，遑惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力！信都郡為長安守，去此八十裏。”——《後漢書·卷一》
光武謂（王）霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨留。努力！疾風知勁糙。”——《後漢書·卷二十》
更始大悅，謂（趙）憙曰：“卿名家駒，努力勉之。”——《後漢書·卷二十六》〗
和他的先祖劉邦一樣，劉秀也是取代了一個短命王朝，從而成就了自己的輝煌帝業。而劉秀所取代的這個短命王朝，便是王莽的新朝。新朝末年，天下大亂，是為中國歷史上罕見的大黑暗時期。當大黑暗時期結束之時，已有將近五千萬人（約占當時總人口的70％）死於饑荒、戰亂。
在這樣的大黑暗時期，神州淪為叢林，叢林淪為煉獄，每個人都有著各自的努力——有人努力讓自己活著，有人努力讓別人活著；有人努力殺人，有人努力避免被殺；有人努力吃人，有人努力避免被吃。而劉秀的努力，卻使他從一個沒落王孫，搖身一變成為光武皇帝，開創出壽命長達一百九十五年的東漢帝國。
在關注劉秀努力的同時，有一事必須注意。劉秀與歷史上其他的開國帝王有一絕大不同，那便是即使劉秀尚未起兵造反，皇位似乎就已經非他莫屬。讖曰：“劉秀當為天子。”指名道姓，舍他其誰？換而言之，劉秀生來就是該當皇帝的命，他必須當皇帝！他要是不當皇帝，連老天爺都得跟他急！而由此也就引發出一個極其有趣的問題：如果某物命中注定是你的，那麽努力是否還有必要？努力的意義又在哪裏？或者說，是人成就了宿命，還是宿命成就了人？
扯遠了，打住。簡單地說，我想寫一個在宿命中努力的故事。宿命，本無所謂有，也本無所謂無的。努力，是否也是同樣如此呢？
書名《劉秀的秀》，源自莎翁名句：世界是一個大舞台，所有的男男女女都隻是演員而已（the whole world is a big stage.all the men and women just are some actors）。
本書為上冊，起自公元第三年，止於公元二十三年——這一年，劉秀二十九歲，其命運正從天堂墜入地獄。
曹昇
2010年7月4日於杭州
上卷
第一章 少年
【no.1 葬禮】
於是，時光席捲著我們，無可挽回地開始倒流。逆流而上的歲月之舟，不停倒退，進入過去，最終停泊在西漢平帝元始三年。這是一個初秋的清晨，地點為南陽郡蔡陽縣舂陵鄉。一切已然發生，我們來此見證。
遠遠傳來的，是那首淒涼的輓歌《蒿裏》，在晨霧中反覆吟唱：“蒿裏誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。”浩浩蕩蕩的送葬隊伍，穿越霧靄，緩緩向山上行去。
歌聲停歇下來，送葬的隊伍也停了下來，墓地到了。執紼的小男孩退到一旁，閃開道路。在一陣短暫的默哀之後，八條大漢抱著使命必達的信念，走向安置棺槨的馬車。作為職業抬棺者，他們已將抬棺提升為一門藝術，即使將滿滿一碗水擱在棺槨上麵，一路上也絕不會灑下半滴。漢子們抬起棺槨，在死者親友的抽泣聲中，在婦人們哭天搶地的拉扯之下，步伐堅定地邁進早已挖好的墓穴，將死者送入另外一個世界。
棺槨擺放完畢，人群忙碌起來，將金銀珍寶、印綬樂器、車馬生禽等隨葬器物填滿墓坑。然後，泥土像雨點似的落下。墳上堆起了一座土丘。人群魚貫而上，用力將新土踩踏結實。
時已午後，送葬隊伍徐徐回返，與來時的莊重肅穆不同，氣氛此時已輕鬆了許多，隊形也變得渙散而隨意，時不時有歡笑聲響起。對大多數出席葬禮的人來說，葬禮結束了，意味著一樁事了了，他們將重新過回原來的生活，不會因死者的逝去而有任何改變。但對死者的兒子們來說，父親的離世，意味卻是格外深長。
死者的長子劉縯，高大的身軀在人群中顯得異常醒目。父親的辭世，不僅帶給他悲傷，更讓他猛醒。父親這一死，意味著他在死神麵前少了一道最重要的屏障，或早或晚，他也將像父親那樣死去，埋於地底，永遠地失去呼吸。既然死亡不可逃避，那活著的意義和動力又在哪裏？
劉縯追悼著父親的一生，在他看來，那是乏善可陳的一生，做了一輩子縣令，既無功績，也無名聲，雖然衣食不愁，卻終究隻是在麻木而庸碌地混著日子，眼一閉，一睜，一天就過了，眼一閉，不睜，一輩子就過了。更可怕的是，他的未來很可能就和他父親一樣。
一念及此，劉縯悚然而不甘。他不願意重複父親的命運，不願意像父親那樣，滿足於做一個縣令，生前在小水坑裏撲騰，動靜不大，死後在小土坑裏長眠，動靜全無。在他看來，這樣的一生，豈止可悲，簡直就是可恥！既然整個宇宙都是一頓免費的午餐1，不，更準確地說，是一頓免費的自助餐，那麽一旦降臨人世，就意味著你已經擁有了一張入場的餐券。而自助餐的意義就在於，重要的不僅是管飽，而且一定要比別人拿得更多，占有更多，吃不吃得下另說，總之，一定要值回票價。遙想當年，他的祖先漢高祖劉邦，斬蛇而起，破強秦，誅項羽，一統四海，君臨九州，溥天之下，莫非我土，率土之濱，莫非我臣，那是何等的氣概，怎樣的風流？從吃自助餐到吃霸王餐，大丈夫固當如是哉！