西藏於解放之初，實際人口僅百餘萬人。今日達賴喇嘛則堅稱，藏族人口逾六百萬，何也？原來他是承繼民初英人對西藏之設計，合所謂外藏、內藏而統計之也，達賴和尚哪裏有此狂妄思想？大英帝國主義者之甘棠遺澤也。尼赫魯當年還不是也要承繼大英帝國的疆土，而吃了敗仗，憂憤以終。六○年代之初，餘曾奉哥大派遣，出差印度，見其邦美女乞丐，均荷槍作軍事訓練，發誓收復麥馬洪線上之‘失土’頗為之感嘆不已。從何說起呢？【有關本篇之中西文史料，足以汗牛。節要而讀之可參考李鐵錚在哥大所著之博士論文：tieh-tseng li,“a historical study of the status of tibet’(ph. d. dissertation, columbia, 1953)。此書有增訂本及漢譯本，其他著作及有關檔案，另詳‘史料篇’。】
‘大西藏’的思想根源
十九世紀的傳統帝國主義之外，造成今日達賴及少數藏族基本教派(fundamentalists)，對擁有六百萬人口，和雲南、四川、青海、新疆邊區疆土的‘大西藏’的幻想之形成，當年以君子始，以小人終的中共民族政策，也不能辭其咎。而這一由抽象的幻想，化為具體的政策，由唯心主義(idealism)蛻變出來的進化論的根源，實出於：(1)美國威爾遜的民族自決論，(2)列寧所一手創造的第三國際理論中，最時髦的國際主義(internationalism)。國際主義濫觴之時，又碰上了，(3)我國千載難逢的啟蒙期，在‘五四’前後，再經過一些中西之學並不甚粹底、一知半解的時髦青年加以鼓吹，甚至不惜拋頭顱灑熱血的‘促其實現’，就變成近代中國的，來勢如疾風暴雨的潮流思想了。
須知，小民族搞大主義，不止達賴喇嘛呢。二戰期中，泰國的皇室竟然也糊塗到和日本勾結，以圖擴張。他們的意蒂牢結便是，泰族本是東南亞第一大族，其疆土包括整個的中南半島，和中國的滇、黔、桂、粵諸省。因此他們要與日本合作來收復失地，以建其大泰帝國呢。二戰後，按理泰皇應以日本幫凶受戰犯之審呢。盟國隻以小把戲糊塗，不配作戰犯，才放他一馬。
回憶五○年代之末，我正襄贊李宗仁先生撰寫其回憶錄時，告訴他說，廣西今日已不是個省，而是‘壯族自治區’了。李公竟不知‘壯族’為何族。我書人旁加童的繁體僮字以示之，李宗仁先生，這位廣西王，竟不知‘童族’，住在廣西什麽地方。而當時北京公布，壯族為中國第一大少數民族，有人口六百萬，雲雲，而李宗仁不知也，豈非滑稽哉？壯族之中如果也出了個達賴喇嘛，也要來搞個人壯族民族自決，則滇、桂、川、黔，豈不都要獨立了？天下本無事，庸人自擾之嘛。總之，需時數百年的社會文化大‘轉型’，過程是十分複雜的。少數民族向‘主流’集中；向主流認同，中國已搞了幾千年了嘛。今日的美國不也有‘少數民族’(minorities)，加入‘主流’(mainstream)的諸多問題，而郡縣化之，相安無事嘛？為何以同一問題，而專向中國找碴兒呢？下卷當關民族問題專章，與有同好之士共研之也。
俄國對蒙古的覬覦
比英國之割裂西藏更為積極而可怕的，便是俄國的覬覦蒙古了。長話短說，中國有史以來的外患，以北方為烈。匈奴而後，從五胡到契丹、女真、到蒙古、滿洲，都是坐北朝南的。斯拉夫、俄羅斯，便是最近的一個。在滿清康雍幹時代，北極大熊隻在蒙疆之外打轉；嘉道之際，它就深入滿蒙了。日俄戰後，兩強的勢力範圍，平分我東北。中國就逐漸被迫以長城為國界了。
俄國人在一八六○年的北京條約之後，一直把我東北視為禁臠，勢必全吞而後已【參閱導論篇卷四】。殊不知日俄一戰(一九○四-○五)，北極大熊竟被東海上的日本小鬼一下截堵了。在日俄戰前，英國在遠東的外交政策原為聯日防俄。孰知日俄戰後，局麵倒轉。俄日兩國為平分我東北，並防製英美向東北染指，乃化敵為友，一連通過兩次日俄‘密約’(一九○七，一九一○)，乃擅自將中國東北，劃為‘南滿’、‘北滿’兩部。南歸日本；北屬沙俄。界線分明，彼此不得越雷池一步。設有其他列強欲染指南北任何一部，則兩強彼此相助，而共逐之。後來美國的鐵路大王霍裏曼(edward henry harriman，1848-1909)，想在滿洲築路，以完成其環球鐵路計畫(略似今日由柏林至連雲港之歐亞鐵道聯運)，日俄兩國聞訊，乃攜手杯葛，終使霍君之偉大計畫為之泡湯。(早年歐美漢學界曾有帝國主義不存在之論。以中西糾紛多出於華人之排外主義(chinese anti-foreignism)，不才未被說服，曾撰文舉上例，認為那是發生於中國的外人排外主義(foreignanti-foreignism)，與‘華人’無關也。曾引起若幹不快。)
根據一九○七年七月三十日俄日兩國所簽訂的第一次密約的‘附款’，他兩個貴國在我東北所劃的南北滿分界線，起訖之點如下：
從俄韓邊界西北端起劃一直線至琿春，從琿春劃一直線至畢爾滕湖(即鏡泊湖)之極北端，再由此劃一直線至秀水甸水，由此沿鬆花江至嫩江口止，再沿嫩江上溯至嫩江與洮兒河交流之點，再由此點起沿洮兒河至此河橫過東經一百二十二度止。【上引此‘附款’之漢譯采自：何漢文編著‘中俄外交史’，一九三四年中華書局出版，頁二五八】
‘大西藏’的思想根源
十九世紀的傳統帝國主義之外，造成今日達賴及少數藏族基本教派(fundamentalists)，對擁有六百萬人口，和雲南、四川、青海、新疆邊區疆土的‘大西藏’的幻想之形成，當年以君子始，以小人終的中共民族政策，也不能辭其咎。而這一由抽象的幻想，化為具體的政策，由唯心主義(idealism)蛻變出來的進化論的根源，實出於：(1)美國威爾遜的民族自決論，(2)列寧所一手創造的第三國際理論中，最時髦的國際主義(internationalism)。國際主義濫觴之時，又碰上了，(3)我國千載難逢的啟蒙期，在‘五四’前後，再經過一些中西之學並不甚粹底、一知半解的時髦青年加以鼓吹，甚至不惜拋頭顱灑熱血的‘促其實現’，就變成近代中國的，來勢如疾風暴雨的潮流思想了。
須知，小民族搞大主義，不止達賴喇嘛呢。二戰期中，泰國的皇室竟然也糊塗到和日本勾結，以圖擴張。他們的意蒂牢結便是，泰族本是東南亞第一大族，其疆土包括整個的中南半島，和中國的滇、黔、桂、粵諸省。因此他們要與日本合作來收復失地，以建其大泰帝國呢。二戰後，按理泰皇應以日本幫凶受戰犯之審呢。盟國隻以小把戲糊塗，不配作戰犯，才放他一馬。
回憶五○年代之末，我正襄贊李宗仁先生撰寫其回憶錄時，告訴他說，廣西今日已不是個省，而是‘壯族自治區’了。李公竟不知‘壯族’為何族。我書人旁加童的繁體僮字以示之，李宗仁先生，這位廣西王，竟不知‘童族’，住在廣西什麽地方。而當時北京公布，壯族為中國第一大少數民族，有人口六百萬，雲雲，而李宗仁不知也，豈非滑稽哉？壯族之中如果也出了個達賴喇嘛，也要來搞個人壯族民族自決，則滇、桂、川、黔，豈不都要獨立了？天下本無事，庸人自擾之嘛。總之，需時數百年的社會文化大‘轉型’，過程是十分複雜的。少數民族向‘主流’集中；向主流認同，中國已搞了幾千年了嘛。今日的美國不也有‘少數民族’(minorities)，加入‘主流’(mainstream)的諸多問題，而郡縣化之，相安無事嘛？為何以同一問題，而專向中國找碴兒呢？下卷當關民族問題專章，與有同好之士共研之也。
俄國對蒙古的覬覦
比英國之割裂西藏更為積極而可怕的，便是俄國的覬覦蒙古了。長話短說，中國有史以來的外患，以北方為烈。匈奴而後，從五胡到契丹、女真、到蒙古、滿洲，都是坐北朝南的。斯拉夫、俄羅斯，便是最近的一個。在滿清康雍幹時代，北極大熊隻在蒙疆之外打轉；嘉道之際，它就深入滿蒙了。日俄戰後，兩強的勢力範圍，平分我東北。中國就逐漸被迫以長城為國界了。
俄國人在一八六○年的北京條約之後，一直把我東北視為禁臠，勢必全吞而後已【參閱導論篇卷四】。殊不知日俄一戰(一九○四-○五)，北極大熊竟被東海上的日本小鬼一下截堵了。在日俄戰前，英國在遠東的外交政策原為聯日防俄。孰知日俄戰後，局麵倒轉。俄日兩國為平分我東北，並防製英美向東北染指，乃化敵為友，一連通過兩次日俄‘密約’(一九○七，一九一○)，乃擅自將中國東北，劃為‘南滿’、‘北滿’兩部。南歸日本；北屬沙俄。界線分明，彼此不得越雷池一步。設有其他列強欲染指南北任何一部，則兩強彼此相助，而共逐之。後來美國的鐵路大王霍裏曼(edward henry harriman，1848-1909)，想在滿洲築路，以完成其環球鐵路計畫(略似今日由柏林至連雲港之歐亞鐵道聯運)，日俄兩國聞訊，乃攜手杯葛，終使霍君之偉大計畫為之泡湯。(早年歐美漢學界曾有帝國主義不存在之論。以中西糾紛多出於華人之排外主義(chinese anti-foreignism)，不才未被說服，曾撰文舉上例，認為那是發生於中國的外人排外主義(foreignanti-foreignism)，與‘華人’無關也。曾引起若幹不快。)
根據一九○七年七月三十日俄日兩國所簽訂的第一次密約的‘附款’，他兩個貴國在我東北所劃的南北滿分界線，起訖之點如下：
從俄韓邊界西北端起劃一直線至琿春，從琿春劃一直線至畢爾滕湖(即鏡泊湖)之極北端，再由此劃一直線至秀水甸水，由此沿鬆花江至嫩江口止，再沿嫩江上溯至嫩江與洮兒河交流之點，再由此點起沿洮兒河至此河橫過東經一百二十二度止。【上引此‘附款’之漢譯采自：何漢文編著‘中俄外交史’，一九三四年中華書局出版，頁二五八】