斯時清廷駐藏辦事大臣，為一顢頇之旗人有泰。英占領軍乃令有泰供應英軍給養，有泰往見榮赫鵬，自言無權，受製於藏官，不能支應占領軍之夫馬。清史說，‘榮赫鵬笑頷之。載其語入藍皮書，即據為中國在藏無主權之證。’【見同上，頁五七二三】這也就是上節所說清方‘靈活的外交手腕’吧。後來有泰被朝廷革職充軍，另派時任天津海關道的唐紹儀往印度，和英方繼續交涉。唐為留美幼童出身，英語流暢，現代國際法知識亦甚豐富，乃據理力爭，然英人分厘不讓，還是無功而返。但此時英人亦已感受列強壓力。蓋日俄戰後，兩國為聯合霸占我滿蒙，抗拒英美染指，曾三度秘密訂約，結成死黨以拒英排美，儼然一個新的俄日同盟，已在形成之中【見下節】。在此新的國際形勢之下，英國一麵與俄廷直接交涉，不讓俄人在西藏侵犯‘清國主權’；另麵對我西藏，亦不敢過分侵權，以免日俄據為口實，終向清力讓步，而另訂新約。但是英人謀藏，初不因此小挫而中止，辛亥革命炮聲一響，它就捲土重來了。
西姆拉、麥馬洪和內藏外藏
英人企圖重據西藏的第一步便在班禪、達賴這兩位和尚身上打主意。在班禪居攝期間，英人曾乘英王子訪印，而力邀班禪赴印觀禮，另作企圖。然班禪在藏究不若達賴之有潛力也。一有機緣，大英帝國為其永恆的利益，就迅速舍班禪而就達賴了。原來達賴在庫倫一籌莫展之時，乃回向清廷，請求‘入覲’。此時慈禧與光緒雖已在死亡邊緣，仍許其朝覲，而優禮有加，並允其回拉薩，復主藏政。事為英印所悉，乃暗中說動達賴潛往印度待機。蓋清方此時在袁世凱、張之洞等主政之下，正在改組駐藏辦事大臣而充實其權力，並發川軍入藏。達賴回藏後，對主政缺乏自信，乃為英諜挾往印度。清廷亦以其叛國，而盡褫其封號。迨辛亥亂起，英人認為時機已至，乃於民元六月，武裝護送達賴回藏，並乘亂驅逐清廷駐藏大臣，殺戮親中人士，而重掌藏政，另派西藏僧軍入侵川邊，引起四川都督尹昌衡之反擊，弄得邊釁大開，烽煙四起。對此一邊警，當時民國朝野，和中外媒體，固知根在英印。為釜底抽薪之謀，當時之袁政府也就徇英人之建議，在印度之西姆拉城，召開中、英、藏一體參加之西姆拉會議(the si convention)了。
這次西姆拉會議，從一九一三年十月開始，至一九一四年七月無疾而終，歷時數月，可說完全出諸英方設計，列出議題，作好條文，要中方(包括西藏地方政府)全部承諾而已。英印方麵究竟有些什麽既定方案呢？長話短說，蓋有數端：
英方的最高理想，蓋為西藏之完全脫離中國而獨立。然後漸次導之與印度合併。或單獨形成一與緬甸相似之英屬殖民地。此一設計如因俄、美等列強介入而無法實現時，則繼續承認中國對西藏之宗主權，但需割裂西藏疆土，使其部分併入印度，然後再逐步深入，得寸進尺，把他們心目中的西藏再劃成‘外藏’和‘內藏’。外藏即今日的西藏全境，完全‘自治’；內藏則深入川邊，青海和新疆，由中國政府統治之。如實行此計畫，則英方對藏印邊界乃要求以喜馬拉雅山之分水嶺為界線，把喜馬拉雅山南麓，逾九萬平方公裏的中國邊疆，劃入印度版圖，斯即所謂麥馬洪線(the mcmahon line)是也。亨利.麥馬洪爵士(sir henry mcmahon)時為英方首席代表，故以其名，名英方所侵占之新界(無獨有偶，香港也有個新界)。其地東自雅魯藏布江穿過喜馬拉雅山，所形成的‘世界第一大峽穀’，西延至不丹東界。全部麵積約為台灣寶島之三倍。【讀者如對該區地理有興趣，不妨參閱香港出版之‘中國旅遊’雜誌，一九九八字三月出版之第二一三期中的專文報導：‘徒步穿行世界第一大峽穀’，頗值一讀。】
英人無端割裂我國如此大塊疆土，我方當然堅決反對，北方大熊之俄國，此時對英國之入侵西藏，自然也‘熊’視眈眈，使英人亦不得不有所顧慮。斯時適值歐戰爆發，英國對西藏之侵略，乃半途而止；西姆拉會議也就無疾而終。然其後遺症，則至今猶存也。
【筆者附註：此一麥馬洪線我方雖向未承認，縱是今日流亡在跟印度的達賴亦未嚐承認，然英國政府，和獨立後的印度政府，以及成見素濃的西方漢學家和媒體，則不顧麥馬洪線在國際法上之無據，而視非法為當然。回憶一九六二年中印發生邊界衝突時，尼赫魯曾堅持麥馬洪線為中印分界線，西方學者與媒體也一致袒印。當時紐約市內各大學的華裔學者十餘人，曾在紐約華美協進社舉行國際研討會與記者招待會，在純學理上，維護史實，力辯麥馬洪線在國際法上，毫無法律根據，其後紐約時報，迫於無可置辯之學理與史實，竟亦改變立場，確認麥馬洪線為非法。固知在國際交往中，如確有史實與學理之根據，則眾口亦未必可以鑠金也。】
達賴、班禪和土司的統治權限
據‘清史稿’引清代官方圖籍所統計，達賴所轄寺廟凡三千五百五十餘，喇嘛三十萬二千五百有奇；黑人(俗民、農奴)十二萬一千四百三十八戶(每戶平均五口？)。班禪所轄則三百二十七廟，喇嘛一萬三千七百有奇；黑人六千七百五十二戶。【見同上‘清史’，頁五七二八】其他邊區居民則為無數說漢藏語係(sino-tibetannguages)，漢化或半漢化(sinicized or semi-sinicized)生熟番民，台灣所謂原住民也。由領有清政府印信的大小土司統治之。區中如‘熟番’甚多，而土司苛政不止，內鬥不停，政府乃收回土司印章，把地區納入正常郡縣係統，謂之‘改土歸流’或‘郡縣化’。此一製度在美國史上亦有之，名曰‘建州’(把‘地方’territory如夏威夷、阿拉斯加、波多黎各，升級為‘州’state；兩百年來美國已由原始之十三洲，擴展至五十州。近年還有些菲律賓人和台灣人想加入作第五十一州呢。)而在古老中國郡縣化，已行之三千年矣。縱五胡、蒙、滿等邊疆少數民族入主中原後，亦未嚐廢也。清末改新疆為省。滿族統治者亦改其故居發跡之滿洲為東二省，此時清廷正在把川邊郡縣化為西康省，而革命軍興乃中止。民國成立後，西康設省之外，熱河、綏遠、寧夏繼之，在官吏任免上雖有不妥之處，而製度無虧也。人民中國成立之後，誤以蘇聯製度為先進，而反流歸土，廢多民族雜居之省，為單民族獨居之自治區州，迨發生動亂，又調大軍鎮壓，以君子始，以小人終，逼達賴逃亡異域；環伺之異族，幸災樂禍，唯恐中國不倒，乃相率作或明或暗之顛覆，致有今日新疆、西藏不停之動亂，擾及闔族之安危，良可慨也，良可慨也。
西姆拉、麥馬洪和內藏外藏
英人企圖重據西藏的第一步便在班禪、達賴這兩位和尚身上打主意。在班禪居攝期間，英人曾乘英王子訪印，而力邀班禪赴印觀禮，另作企圖。然班禪在藏究不若達賴之有潛力也。一有機緣，大英帝國為其永恆的利益，就迅速舍班禪而就達賴了。原來達賴在庫倫一籌莫展之時，乃回向清廷，請求‘入覲’。此時慈禧與光緒雖已在死亡邊緣，仍許其朝覲，而優禮有加，並允其回拉薩，復主藏政。事為英印所悉，乃暗中說動達賴潛往印度待機。蓋清方此時在袁世凱、張之洞等主政之下，正在改組駐藏辦事大臣而充實其權力，並發川軍入藏。達賴回藏後，對主政缺乏自信，乃為英諜挾往印度。清廷亦以其叛國，而盡褫其封號。迨辛亥亂起，英人認為時機已至，乃於民元六月，武裝護送達賴回藏，並乘亂驅逐清廷駐藏大臣，殺戮親中人士，而重掌藏政，另派西藏僧軍入侵川邊，引起四川都督尹昌衡之反擊，弄得邊釁大開，烽煙四起。對此一邊警，當時民國朝野，和中外媒體，固知根在英印。為釜底抽薪之謀，當時之袁政府也就徇英人之建議，在印度之西姆拉城，召開中、英、藏一體參加之西姆拉會議(the si convention)了。
這次西姆拉會議，從一九一三年十月開始，至一九一四年七月無疾而終，歷時數月，可說完全出諸英方設計，列出議題，作好條文，要中方(包括西藏地方政府)全部承諾而已。英印方麵究竟有些什麽既定方案呢？長話短說，蓋有數端：
英方的最高理想，蓋為西藏之完全脫離中國而獨立。然後漸次導之與印度合併。或單獨形成一與緬甸相似之英屬殖民地。此一設計如因俄、美等列強介入而無法實現時，則繼續承認中國對西藏之宗主權，但需割裂西藏疆土，使其部分併入印度，然後再逐步深入，得寸進尺，把他們心目中的西藏再劃成‘外藏’和‘內藏’。外藏即今日的西藏全境，完全‘自治’；內藏則深入川邊，青海和新疆，由中國政府統治之。如實行此計畫，則英方對藏印邊界乃要求以喜馬拉雅山之分水嶺為界線，把喜馬拉雅山南麓，逾九萬平方公裏的中國邊疆，劃入印度版圖，斯即所謂麥馬洪線(the mcmahon line)是也。亨利.麥馬洪爵士(sir henry mcmahon)時為英方首席代表，故以其名，名英方所侵占之新界(無獨有偶，香港也有個新界)。其地東自雅魯藏布江穿過喜馬拉雅山，所形成的‘世界第一大峽穀’，西延至不丹東界。全部麵積約為台灣寶島之三倍。【讀者如對該區地理有興趣，不妨參閱香港出版之‘中國旅遊’雜誌，一九九八字三月出版之第二一三期中的專文報導：‘徒步穿行世界第一大峽穀’，頗值一讀。】
英人無端割裂我國如此大塊疆土，我方當然堅決反對，北方大熊之俄國，此時對英國之入侵西藏，自然也‘熊’視眈眈，使英人亦不得不有所顧慮。斯時適值歐戰爆發，英國對西藏之侵略，乃半途而止；西姆拉會議也就無疾而終。然其後遺症，則至今猶存也。
【筆者附註：此一麥馬洪線我方雖向未承認，縱是今日流亡在跟印度的達賴亦未嚐承認，然英國政府，和獨立後的印度政府，以及成見素濃的西方漢學家和媒體，則不顧麥馬洪線在國際法上之無據，而視非法為當然。回憶一九六二年中印發生邊界衝突時，尼赫魯曾堅持麥馬洪線為中印分界線，西方學者與媒體也一致袒印。當時紐約市內各大學的華裔學者十餘人，曾在紐約華美協進社舉行國際研討會與記者招待會，在純學理上，維護史實，力辯麥馬洪線在國際法上，毫無法律根據，其後紐約時報，迫於無可置辯之學理與史實，竟亦改變立場，確認麥馬洪線為非法。固知在國際交往中，如確有史實與學理之根據，則眾口亦未必可以鑠金也。】
達賴、班禪和土司的統治權限
據‘清史稿’引清代官方圖籍所統計，達賴所轄寺廟凡三千五百五十餘，喇嘛三十萬二千五百有奇；黑人(俗民、農奴)十二萬一千四百三十八戶(每戶平均五口？)。班禪所轄則三百二十七廟，喇嘛一萬三千七百有奇；黑人六千七百五十二戶。【見同上‘清史’，頁五七二八】其他邊區居民則為無數說漢藏語係(sino-tibetannguages)，漢化或半漢化(sinicized or semi-sinicized)生熟番民，台灣所謂原住民也。由領有清政府印信的大小土司統治之。區中如‘熟番’甚多，而土司苛政不止，內鬥不停，政府乃收回土司印章，把地區納入正常郡縣係統，謂之‘改土歸流’或‘郡縣化’。此一製度在美國史上亦有之，名曰‘建州’(把‘地方’territory如夏威夷、阿拉斯加、波多黎各，升級為‘州’state；兩百年來美國已由原始之十三洲，擴展至五十州。近年還有些菲律賓人和台灣人想加入作第五十一州呢。)而在古老中國郡縣化，已行之三千年矣。縱五胡、蒙、滿等邊疆少數民族入主中原後，亦未嚐廢也。清末改新疆為省。滿族統治者亦改其故居發跡之滿洲為東二省，此時清廷正在把川邊郡縣化為西康省，而革命軍興乃中止。民國成立後，西康設省之外，熱河、綏遠、寧夏繼之，在官吏任免上雖有不妥之處，而製度無虧也。人民中國成立之後，誤以蘇聯製度為先進，而反流歸土，廢多民族雜居之省，為單民族獨居之自治區州，迨發生動亂，又調大軍鎮壓，以君子始，以小人終，逼達賴逃亡異域；環伺之異族，幸災樂禍，唯恐中國不倒，乃相率作或明或暗之顛覆，致有今日新疆、西藏不停之動亂，擾及闔族之安危，良可慨也，良可慨也。