據當時亦親自參預此事的居正，事後回憶，其時同誌中，即有人對打指模。服從個人的一些儀式，略有異議，而孫公則寸土不讓。居正‘猶憶其言如左’：一、革命必須有唯一(崇高偉大)之領袖，然後才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強有力之團體人格。二、革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在唯一領袖之下絕對服從。三、孫先生代表是我，我是推翻專製，建立共和，首倡而實行之者。如離開我而講共和，講民主，則是南轅而北其轍。忠心革命同誌不應作‘服從個人’看法。一有此想，便是錯誤。我為貫徹革命目的，必須要求同誌服從我。老實說一句.你們許多不僅得，見識亦有限，應該盲從我……。四、再舉革命，非我不行。同誌要再舉革命，非服從我不行……我敢說除我外，無革命之導師。如果麵從心違，我尚認為不是革命同誌。況並將‘服從孫先生再舉革命’一句抹煞，這是我不能答應，而無退讓之餘地的。【見‘革命文獻’，五，頁八○─八三。】同時孫公對打指模一事，也認為是天經地義的，不容絲毫更動。那時在一旁觀禮的青年居正，不禁感嘆說：‘總理意誌強毅，態度堅決，南山可移，此案不動。’
我們試讀上述有關中華革命黨的文獻，對這一政黨極權的性質，應無可懷疑了。有人或許認為國父一代聖哲也，如果真由他老人家獨裁起來，其結果一定大異於歐洲之列寧、史達林，更不同於墨索裏尼與希特勒也。縱是後來的蔣、毛二公，亦何能望孫公之項背哉？你能相信，國父會搞軍統、中統那一類的特務政治嗎？你會相信，國父會搞反右、大躍進、文化大革命等毛記惡政嗎？這可能都是事實，正因為國父是聖賢，他不會搞‘自古帝王多無賴’的那種無賴勾當，所以他老人家也就失敗了一輩子。但是話說回頭，孫公革命如果如願的成功了，我們又怎能擔保他不採用後來蔣、毛二公之政策哉？轉型期中，形勢比人強，有許多必需的惡政( necessary evils )，都是慢慢的、不知不覺的發展出來的啊。
所幸，還是不幸，此時國民黨要員星散。滯留日本者，除陳其美、戴季陶、居正、張人傑、鈕永建等數人之外，實寥寥無幾。其他主要黨人如黃興、李烈鈞、柏文蔚、吳稚暉、蔡元培，甚至中山的死黨汪精衛，都對寡頭政治沒胃口，而聞風遠逸，甚或罷工、杯葛，使孫公這個新黨始終未搞成氣候，最後開了一次成立大會，和若幹次小行動之外，也就不了了之了。
孫總理的感情生活
中山在此棲棲遑遑期間，想不到政壇失意，卻情場得意。在民國三年(一九一四)十月二十五日【郭廷以‘中華民國史事日誌’誤為十一月二十五日】他在東京竟然和比他年輕二十六歲的美女宋慶齡結婚了，新娘二十二，新郎四十八，雖是老夫少妻，而情愛甚篤，對失意的孫公，實是莫大的慰藉。他二人的婚姻對後來國共兩黨政局的影響，都至深且钜，對此我們也不妨略說幾句。前篇已言之，在孫公出任臨時大總統期間，慶齡的大姐藹齡曾是孫總統的英文‘女秘書’。就筆者所知，藹齡可能是轉型期中國，女秘書這項行業的老祖宗了。在那風氣閉塞的時代，亦見孫大總統之‘摩登’也。迨孫公亡命日本時，藹齡仍隨侍在側。不久藹齡因與孔祥熙結婚而去職，乃改介剛自美國學成歸來之二妹以自代。殊不知慶齡剛抵日本，行裝甫卸，席未暇暖，新上司竟忽然向她求起婚來(此故事是宋慶齡晚年親口告訴史諾夫人的)。一位黃花少女，抵擋不了一位老總統的求愛，她也就私許終身了。(且看四十八歲的柯林頓大總統，和二十一歲的陸文斯基姑娘的情史，真是無獨有偶。)可是當她返滬稟告父母時，其父宋耀如竟大怒不允，然姑娘心有所屬，海枯石爛不能移也。竟以私奔方式潛返日本，投入孫郎懷抱；梨花海棠，也是當年哄傳國際的韻事。當孫宋的婚事為頭山滿所聞時，頭山不免大驚說：‘不是要同姐姐結婚嗎？怎麽換了個妹妹呢？’【見頭山滿晚年談話】
關於孫宋的婚姻故事，中西文字和日文的記載，都不算稀罕。當年的‘革命老同誌’口述尤多。這些老人家，一般對慶齡的婦德，都甚有好評。筆者親聞者，即有黃沈亦雲夫人等數家之多。眾口一辭也。後來抗戰期間，毛澤東和藍蘋同居時，一般共產黨的老同誌對江青(毛替他改的名字)都沒有好感。遠在皖南的項英竟電毛指摘，毛公覆電說：‘學習孫中山’(這話是江青自己說出的)，項亦無辭以對。這可能是孫宋畸戀，很少有的負麵影響了……。他們這兩樁婚姻，對我們國族的命運都曾發生過重大的影響，故順便記錄之，因為它們本身就是歷史嘛。
筆者附註：梁啓超在‘新民叢報’時代，曾批評我國傳統史學為帝主家譜。筆者如今寫出上列故事，讀者之中，可能也會說是帝王家譜之一例。可是梁說此語，是在我們文化轉型的啟蒙期食洋未化的似是而非之論。其實我國史學是源出於‘譜牒之學’，早見於甲骨。此後在我們國家強於社會的封建和帝製時代，譜史合一原是個必然現象。耶教的舊約，回教的可蘭經，還不是從家譜開始？，中國傳統史學是獨步全球的，西方的現代文學史，未超過三百年。梁氏對中西比較史學初未經心，始有此啟蒙期的譁眾之言。筆者曾有專簡試評之。有暇當補述之也。
我們試讀上述有關中華革命黨的文獻，對這一政黨極權的性質，應無可懷疑了。有人或許認為國父一代聖哲也，如果真由他老人家獨裁起來，其結果一定大異於歐洲之列寧、史達林，更不同於墨索裏尼與希特勒也。縱是後來的蔣、毛二公，亦何能望孫公之項背哉？你能相信，國父會搞軍統、中統那一類的特務政治嗎？你會相信，國父會搞反右、大躍進、文化大革命等毛記惡政嗎？這可能都是事實，正因為國父是聖賢，他不會搞‘自古帝王多無賴’的那種無賴勾當，所以他老人家也就失敗了一輩子。但是話說回頭，孫公革命如果如願的成功了，我們又怎能擔保他不採用後來蔣、毛二公之政策哉？轉型期中，形勢比人強，有許多必需的惡政( necessary evils )，都是慢慢的、不知不覺的發展出來的啊。
所幸，還是不幸，此時國民黨要員星散。滯留日本者，除陳其美、戴季陶、居正、張人傑、鈕永建等數人之外，實寥寥無幾。其他主要黨人如黃興、李烈鈞、柏文蔚、吳稚暉、蔡元培，甚至中山的死黨汪精衛，都對寡頭政治沒胃口，而聞風遠逸，甚或罷工、杯葛，使孫公這個新黨始終未搞成氣候，最後開了一次成立大會，和若幹次小行動之外，也就不了了之了。
孫總理的感情生活
中山在此棲棲遑遑期間，想不到政壇失意，卻情場得意。在民國三年(一九一四)十月二十五日【郭廷以‘中華民國史事日誌’誤為十一月二十五日】他在東京竟然和比他年輕二十六歲的美女宋慶齡結婚了，新娘二十二，新郎四十八，雖是老夫少妻，而情愛甚篤，對失意的孫公，實是莫大的慰藉。他二人的婚姻對後來國共兩黨政局的影響，都至深且钜，對此我們也不妨略說幾句。前篇已言之，在孫公出任臨時大總統期間，慶齡的大姐藹齡曾是孫總統的英文‘女秘書’。就筆者所知，藹齡可能是轉型期中國，女秘書這項行業的老祖宗了。在那風氣閉塞的時代，亦見孫大總統之‘摩登’也。迨孫公亡命日本時，藹齡仍隨侍在側。不久藹齡因與孔祥熙結婚而去職，乃改介剛自美國學成歸來之二妹以自代。殊不知慶齡剛抵日本，行裝甫卸，席未暇暖，新上司竟忽然向她求起婚來(此故事是宋慶齡晚年親口告訴史諾夫人的)。一位黃花少女，抵擋不了一位老總統的求愛，她也就私許終身了。(且看四十八歲的柯林頓大總統，和二十一歲的陸文斯基姑娘的情史，真是無獨有偶。)可是當她返滬稟告父母時，其父宋耀如竟大怒不允，然姑娘心有所屬，海枯石爛不能移也。竟以私奔方式潛返日本，投入孫郎懷抱；梨花海棠，也是當年哄傳國際的韻事。當孫宋的婚事為頭山滿所聞時，頭山不免大驚說：‘不是要同姐姐結婚嗎？怎麽換了個妹妹呢？’【見頭山滿晚年談話】
關於孫宋的婚姻故事，中西文字和日文的記載，都不算稀罕。當年的‘革命老同誌’口述尤多。這些老人家，一般對慶齡的婦德，都甚有好評。筆者親聞者，即有黃沈亦雲夫人等數家之多。眾口一辭也。後來抗戰期間，毛澤東和藍蘋同居時，一般共產黨的老同誌對江青(毛替他改的名字)都沒有好感。遠在皖南的項英竟電毛指摘，毛公覆電說：‘學習孫中山’(這話是江青自己說出的)，項亦無辭以對。這可能是孫宋畸戀，很少有的負麵影響了……。他們這兩樁婚姻，對我們國族的命運都曾發生過重大的影響，故順便記錄之，因為它們本身就是歷史嘛。
筆者附註：梁啓超在‘新民叢報’時代，曾批評我國傳統史學為帝主家譜。筆者如今寫出上列故事，讀者之中，可能也會說是帝王家譜之一例。可是梁說此語，是在我們文化轉型的啟蒙期食洋未化的似是而非之論。其實我國史學是源出於‘譜牒之學’，早見於甲骨。此後在我們國家強於社會的封建和帝製時代，譜史合一原是個必然現象。耶教的舊約，回教的可蘭經，還不是從家譜開始？，中國傳統史學是獨步全球的，西方的現代文學史，未超過三百年。梁氏對中西比較史學初未經心，始有此啟蒙期的譁眾之言。筆者曾有專簡試評之。有暇當補述之也。