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自然與人生的盛宴—莎士比亞戲劇 作者：黃喬生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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《暴風雨》 ——詩的遺囑 莎士比亞的最後一部傑作中，有著神話般的幻想，充滿了傳奇色彩，用 大自然的風景和神奇變化來化解人世的糾葛。在表達了對人生的樂觀精神的 同時，莎士比亞也有意識地向自己的戲劇創作生涯告別。 《暴風雨》一劇描寫米蘭公爵普洛士彼羅爵位失而復得的經歷。他在任 的時候，喜歡關起門來讀書，修身養性，把政事託付給他弟弟安東尼奧。安 東尼奧對權力起了狂妄的野心，勾結那不勒斯國王，徹底奪取了政權。他下 令把普洛士彼羅和他女兒米蘭達放在一條小船上，既無帆篷，又無桅檣，也 不帶補給，任其漂流，實際上是想殺害他們。幸虧一個好心腸的大臣貢柴羅 在船上放了些食物和衣服，使他們得以存活。更使普洛士彼羅高興的是，還 帶上了他那些寶貴的書籍，憑著這些書籍，他可以運用多年研究所掌握的法 術。他們父女來到一個荒島上，普洛士彼羅憑藉魔法，製服了妖怪，並召集 了一批精靈為自己服務，為首的叫愛麗兒，生性愛淘氣，極勤快，呼風喚雨 樣樣來得。 這一天，那不勒斯國王和安東尼奧等人在海上航行，普洛士彼羅發現後 即命精靈們興風作浪，使他們紛紛落水，但不致於喪命。然後將那不勒斯王 的兒子費迪南單獨引領到自己所居洞前。王子見了米蘭達覺得象見了天仙， 米蘭達因為一生隻見過父親那長著鬍鬚的蒼老的麵貌，乍見費迪南英俊的麵 容和灑脫的儀表，不禁連聲讚美。兩個人相愛了。對於國王、安東尼奧一幫 人，普洛士彼羅也並不加害他們，隻想讓他們嚐嚐苦難的滋味。他派愛麗兒 去領他們，當他們餓得要死的時候，在他們麵前安排一桌豐盛的酒席，待他 們剛要下嘴，酒席倏地消失。愛麗兒又變成一個鳥身女麵的東西跟他們說話， 敘述他們是如何殘忍地把普洛士彼羅趕出米蘭，又如何把他們父女倆扔到海 裏淹死，說現在該懲罰他們了。那些人聽了都很後悔。普洛士彼羅知道他們 已經認識了自己的錯誤，就會見了他們。他先迎接隊伍中的老臣貢柴羅，感 謝他的救命之恩。然後饒恕了那些犯罪的人。大家歡歡喜喜，為一對天造地 設的戀人祝福。普洛士彼羅收起了自己的魔法，他要回米蘭去安度晚年。 這雖然是個傳奇色彩很濃的故事，但它有很真實的生活依據。現實的罪 惡使公爵父女有了不幸的遭遇。殘酷的政治是不講仁慈的。有了那不勒斯王 和安東尼奧，他的悲劇命運實際上很難倖免，但他居然生存下來並藉助超自 然的手段最終取得勝利。這樣一來，他在海島上的生活就沒有顯出什麽悲劇 色彩，不悲哀也不悲壯，而是靜謐的田園式的憩息。一切都在他的控製之下， 他象個天神，勘破自然人生的奧秘，掌握自己和周圍許多人的命運。這是莎 士比亞晚期創作思想的體現。喜劇式的結局表明作者對人們之間的和解、對 人類道德的進步和美好未來的信心。至於如何化解人與人之間的矛盾，如何 處理現實中的醜惡麵，在悲劇如 《哈姆萊特》中，主人公要挺身而出，把罪 惡掃清，而現在莎士比亞賦予主人公的不是悲劇英雄所有的反抗精神，而是 大度寬容的品質，解決矛盾的辦法是忍讓、等待和開導。 普洛士彼羅並不是一個政治家，而是一個淵博的學者，他把書本看得比 一個公國還寶貴。他不願走出書齋，同世俗的人們打交道。他缺乏治國的經 驗，對人情也並不很通達，就把安東尼奧視為心腹，托以國事，結果他給人 的極大信任得到的報酬隻是同樣大的欺詐。當然流放到海島上以後，他對現
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實社會有了較清醒的認識，說安東尼奧為了野心忘了憐憫和人的天性，是個 大奸大惡的人。但他的態度是忍耐和隨遇而安，而不是牙眼相報： “雖然他 們給我這樣大的迫害，使我痛心切齒，但是我寧願壓伏我的憤恨而聽從我的 更高尚的理性;道德的行動較之仇恨的行動高貴得多。”當他用神奇的力量 將這些人置於自己控製之下時，他很快與他們和好： “要是他們已經悔過， 我的唯一的目的也就達到終點，不再對他們更有一點怨恨。”這或者可以理 解為，公爵深信人性本善，弟弟一時受塵世慾念的蒙蔽，終會迷途知返。但 我們更可以說，這是因為莎士比亞對社會矛盾已沒有以往那樣的心力去對 待，他採取了息事寧人的態度，用非常手段將問題解決了事。許多人都說， 這齣戲是莎士比亞 “詩的遺囑”。戲劇創作二十多年，悲悲喜喜、轟轟烈烈， 嚐遍人生五味，繪出生活七彩，他要休息了，他要在暴風雨過後享受平靜美 艷的夕照。其時，他已在家鄉買下一座宅子名叫 “新地”，他將要回去與家 人團聚。所以在這齣戲的結尾，普洛士彼羅就把他的魔杖埋在地下 (這支魔 杖多象莎士比亞那如椽巨筆)，說今後不再搞這些法術了，他說：
……我們的狂歡已經終止了。我們的這一些演員們，我曾經告 訴過你，原是一群精靈;他們都已化成淡煙而消散了。如同這虛無 縹緲的幻景一樣，入雲的樓閣、瑰偉的宮殿、莊嚴的廟堂，甚至地 球自身，以及地球上所有的一切，都將同樣消散，就象這一場幻景， 連一點菸雲的影子都不曾留下。構成我們的料子也就是那夢幻的料 子，我們的短暫的一生，前後都環繞在酣睡之中。……我將略作散 步，安定安定我焦躁的心境。 這不是說普洛士羅對人生失望和厭倦了，更不是說莎士比亞的心緒已灰色、 冷漠。莎士比亞之退出戲劇界，如果神秘一點說，正象蘇軾形容自己的文章 時說的，行其所當行，止其所不可不止。行雲流水，一任自然，不是勉強做 作的事。雖然他是傑出的天才，然而天才自有其限製。天才的成功恰恰在於 他知道了自己的限製。莎士比亞參透了自然的奧秘，深通宇宙起伏消長的信 息，在似乎是壯年的時候就停止了寫作。後人都有理由認為他還可以寫出許 多膾炙人口的作品，這種心情可以理解。但現有的劇作就足夠了!氣勢恢宏， 包羅萬象，這是多麽珍貴的遺產啊。而且他那麽遊刃有餘，一點也不吃力， 不急躁，這後一件尤其令人艷羨，這是巨人的風采! 他根本不會悲觀。怎麽可能呢?回想他自己創作如許多的珍品，他得感 謝上帝和生活給他的豐厚的賜予。他應該對人類抱有比別人更堅定的信心。 也就是在 《暴風雨》一劇中，象以前許多劇中一樣，作者多次抒發對人的贊 美，還有那與人類同在的愛情，永遠新鮮可愛，令人沉醉。米蘭達看到費迪 南的一剎那，她驚呆了： “那是什麽?一個精靈嗎?啊，上帝，它是怎樣向 著四周瞧望啊!相信我的話，父親，它生得這樣美!……我簡直要說他是個 神;因為我從來不曾見過宇宙中有這樣出色的人物。”她愛上了他。愛情純 真美好。米蘭達的讚美正是莎士比亞信心的表露：人是完美的。人的身體象 一座殿堂，不會容留邪惡，要是邪惡的精神占有這麽美好的一所宅屋，善良 的美德也必定會努力住進去的。
《暴風雨》 ——詩的遺囑 莎士比亞的最後一部傑作中，有著神話般的幻想，充滿了傳奇色彩，用 大自然的風景和神奇變化來化解人世的糾葛。在表達了對人生的樂觀精神的 同時，莎士比亞也有意識地向自己的戲劇創作生涯告別。 《暴風雨》一劇描寫米蘭公爵普洛士彼羅爵位失而復得的經歷。他在任 的時候，喜歡關起門來讀書，修身養性，把政事託付給他弟弟安東尼奧。安 東尼奧對權力起了狂妄的野心，勾結那不勒斯國王，徹底奪取了政權。他下 令把普洛士彼羅和他女兒米蘭達放在一條小船上，既無帆篷，又無桅檣，也 不帶補給，任其漂流，實際上是想殺害他們。幸虧一個好心腸的大臣貢柴羅 在船上放了些食物和衣服，使他們得以存活。更使普洛士彼羅高興的是，還 帶上了他那些寶貴的書籍，憑著這些書籍，他可以運用多年研究所掌握的法 術。他們父女來到一個荒島上，普洛士彼羅憑藉魔法，製服了妖怪，並召集 了一批精靈為自己服務，為首的叫愛麗兒，生性愛淘氣，極勤快，呼風喚雨 樣樣來得。 這一天，那不勒斯國王和安東尼奧等人在海上航行，普洛士彼羅發現後 即命精靈們興風作浪，使他們紛紛落水，但不致於喪命。然後將那不勒斯王 的兒子費迪南單獨引領到自己所居洞前。王子見了米蘭達覺得象見了天仙， 米蘭達因為一生隻見過父親那長著鬍鬚的蒼老的麵貌，乍見費迪南英俊的麵 容和灑脫的儀表，不禁連聲讚美。兩個人相愛了。對於國王、安東尼奧一幫 人，普洛士彼羅也並不加害他們，隻想讓他們嚐嚐苦難的滋味。他派愛麗兒 去領他們，當他們餓得要死的時候，在他們麵前安排一桌豐盛的酒席，待他 們剛要下嘴，酒席倏地消失。愛麗兒又變成一個鳥身女麵的東西跟他們說話， 敘述他們是如何殘忍地把普洛士彼羅趕出米蘭，又如何把他們父女倆扔到海 裏淹死，說現在該懲罰他們了。那些人聽了都很後悔。普洛士彼羅知道他們 已經認識了自己的錯誤，就會見了他們。他先迎接隊伍中的老臣貢柴羅，感 謝他的救命之恩。然後饒恕了那些犯罪的人。大家歡歡喜喜，為一對天造地 設的戀人祝福。普洛士彼羅收起了自己的魔法，他要回米蘭去安度晚年。 這雖然是個傳奇色彩很濃的故事，但它有很真實的生活依據。現實的罪 惡使公爵父女有了不幸的遭遇。殘酷的政治是不講仁慈的。有了那不勒斯王 和安東尼奧，他的悲劇命運實際上很難倖免，但他居然生存下來並藉助超自 然的手段最終取得勝利。這樣一來，他在海島上的生活就沒有顯出什麽悲劇 色彩，不悲哀也不悲壯，而是靜謐的田園式的憩息。一切都在他的控製之下， 他象個天神，勘破自然人生的奧秘，掌握自己和周圍許多人的命運。這是莎 士比亞晚期創作思想的體現。喜劇式的結局表明作者對人們之間的和解、對 人類道德的進步和美好未來的信心。至於如何化解人與人之間的矛盾，如何 處理現實中的醜惡麵，在悲劇如 《哈姆萊特》中，主人公要挺身而出，把罪 惡掃清，而現在莎士比亞賦予主人公的不是悲劇英雄所有的反抗精神，而是 大度寬容的品質，解決矛盾的辦法是忍讓、等待和開導。 普洛士彼羅並不是一個政治家，而是一個淵博的學者，他把書本看得比 一個公國還寶貴。他不願走出書齋，同世俗的人們打交道。他缺乏治國的經 驗，對人情也並不很通達，就把安東尼奧視為心腹，托以國事，結果他給人 的極大信任得到的報酬隻是同樣大的欺詐。當然流放到海島上以後，他對現
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實社會有了較清醒的認識，說安東尼奧為了野心忘了憐憫和人的天性，是個 大奸大惡的人。但他的態度是忍耐和隨遇而安，而不是牙眼相報： “雖然他 們給我這樣大的迫害，使我痛心切齒，但是我寧願壓伏我的憤恨而聽從我的 更高尚的理性;道德的行動較之仇恨的行動高貴得多。”當他用神奇的力量 將這些人置於自己控製之下時，他很快與他們和好： “要是他們已經悔過， 我的唯一的目的也就達到終點，不再對他們更有一點怨恨。”這或者可以理 解為，公爵深信人性本善，弟弟一時受塵世慾念的蒙蔽，終會迷途知返。但 我們更可以說，這是因為莎士比亞對社會矛盾已沒有以往那樣的心力去對 待，他採取了息事寧人的態度，用非常手段將問題解決了事。許多人都說， 這齣戲是莎士比亞 “詩的遺囑”。戲劇創作二十多年，悲悲喜喜、轟轟烈烈， 嚐遍人生五味，繪出生活七彩，他要休息了，他要在暴風雨過後享受平靜美 艷的夕照。其時，他已在家鄉買下一座宅子名叫 “新地”，他將要回去與家 人團聚。所以在這齣戲的結尾，普洛士彼羅就把他的魔杖埋在地下 (這支魔 杖多象莎士比亞那如椽巨筆)，說今後不再搞這些法術了，他說：
……我們的狂歡已經終止了。我們的這一些演員們，我曾經告 訴過你，原是一群精靈;他們都已化成淡煙而消散了。如同這虛無 縹緲的幻景一樣，入雲的樓閣、瑰偉的宮殿、莊嚴的廟堂，甚至地 球自身，以及地球上所有的一切，都將同樣消散，就象這一場幻景， 連一點菸雲的影子都不曾留下。構成我們的料子也就是那夢幻的料 子，我們的短暫的一生，前後都環繞在酣睡之中。……我將略作散 步，安定安定我焦躁的心境。 這不是說普洛士羅對人生失望和厭倦了，更不是說莎士比亞的心緒已灰色、 冷漠。莎士比亞之退出戲劇界，如果神秘一點說，正象蘇軾形容自己的文章 時說的，行其所當行，止其所不可不止。行雲流水，一任自然，不是勉強做 作的事。雖然他是傑出的天才，然而天才自有其限製。天才的成功恰恰在於 他知道了自己的限製。莎士比亞參透了自然的奧秘，深通宇宙起伏消長的信 息，在似乎是壯年的時候就停止了寫作。後人都有理由認為他還可以寫出許 多膾炙人口的作品，這種心情可以理解。但現有的劇作就足夠了!氣勢恢宏， 包羅萬象，這是多麽珍貴的遺產啊。而且他那麽遊刃有餘，一點也不吃力， 不急躁，這後一件尤其令人艷羨，這是巨人的風采! 他根本不會悲觀。怎麽可能呢?回想他自己創作如許多的珍品，他得感 謝上帝和生活給他的豐厚的賜予。他應該對人類抱有比別人更堅定的信心。 也就是在 《暴風雨》一劇中，象以前許多劇中一樣，作者多次抒發對人的贊 美，還有那與人類同在的愛情，永遠新鮮可愛，令人沉醉。米蘭達看到費迪 南的一剎那，她驚呆了： “那是什麽?一個精靈嗎?啊，上帝，它是怎樣向 著四周瞧望啊!相信我的話，父親，它生得這樣美!……我簡直要說他是個 神;因為我從來不曾見過宇宙中有這樣出色的人物。”她愛上了他。愛情純 真美好。米蘭達的讚美正是莎士比亞信心的表露：人是完美的。人的身體象 一座殿堂，不會容留邪惡，要是邪惡的精神占有這麽美好的一所宅屋，善良 的美德也必定會努力住進去的。