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教你看懂唐宋傳奇故事 作者：高談文化 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《教你看懂唐宋傳奇故事》作者：高談文化
內容簡介
開啟中國小說創作之門的“唐宋傳奇”小說，每一篇故事都是結構完整、情節曲折、引人入勝的。
其中有訴說愛情的、有強調俠義精神的;有後宮嬪妃的、也有青樓艷妓的精彩絕響，它的內容和形式，在唐宋兩代出現了空前未有的新麵貌，激發之後說唱藝術、長篇小說、戲劇創作的多元發展。
唐代的傳奇故事多半是虛構的，因此很容易發揮文人的想像力，編造情節故事，創造生動鮮明的人物角色;而宋代傳奇則較多記實的故事，它獨特的寫作手法，是過渡到明清文言小說的重要橋樑。二者在中國小說發展史上，都具有不可替代的重要地位。
這些傳奇小說經歷了千百年的淘練，累積了多元而厚實的智慧，成為中國文學發展史中相當重要的部份。我們藉由《教你看懂唐宋傳奇故事》，看見他們的氣節與風骨;體會人性的善美與偽惡;欣賞作家的才情、詩筆和議論的功力;感受當時的民間生活樣貌，和那些悽美離奇、刻骨銘心、傳唱不朽的文學魅力。
第一部分
出版序
文學的魅力不應該受限於時代、語言、國界的束縛，而文體的表達方式，也不應該隻能有一種詮釋方法。就像我們想讀世界各國的文學作品，可以藉助翻譯來讀懂它的道理一樣，中國許多優美的經典文學作品，也不應該受限於文言文的隔閡，而讓現代的讀者望之生畏。其實，中國文學作品的浩瀚精彩，博大精深，如果能找到更多元的入門通道，那麽成千上萬的精彩創作，將會是人人都喜歡閱讀的最佳讀物。
“教你看懂”中國古典名著係列，就是希望為讀者開啟一條通往中國古典名著之路的捷徑，以淺顯的文字、注釋，跳脫枯燥乏味的學究式說理，重新編撰成可以輕鬆閱讀的文學作品。能看懂古人的文字，就能領略他們的思想脈絡，了解當時社會文化的狀態，找出可以學習借鑑的智慧精華。因為了解，才會懂得欣賞;因為欣賞，才能借鑑學習;因為借鑑學習，才能延伸應用;因為應用，才能承前啟後，激發創作的種子。
“教你看懂”中國古典名著係列中，我們選入了開啟中國小說創作之門的“唐宋傳奇”小說。唐宋傳奇的故事都是結構完整、情節曲折、引人入勝的作品。這些精彩故事中有訴說愛情的、強調俠義精神的，也有有關後宮嬪妃的和青樓艷妓的，它的內容和形式，在唐宋兩代出現了前所未有的新麵貌，激發了此後說唱藝術、
長篇小說、戲劇創作的多元發展。
唐代的傳奇故事多半是虛構的，因此很容易發揮文人的想像力，編造情節故事，創造生動鮮明的人物角色。而宋代傳奇則較多記實，比較難以寫出曲折離奇的故事。但宋代傳奇卻自有它獨特的風貌，是唐代傳奇發展到明清文言小說之間的重要橋樑，在中國小說發展史上，具有不可替代的重要地位。
如今，這些傳奇小說都經歷了千百年的淘練，累積了多元而厚實的智慧，我們藉由閱讀，而能學習祖先們的氣節與風骨、體會並看清人性的善美與偽惡、欣賞文學作家的才情、詩筆和議論的功力。
本書限於篇幅，不可能完全羅列唐宋傳奇的所有作品，因此，在編選時我們特別著重於選擇比較知名、有較強可讀性、能反映唐宋傳奇主要特色的作品。對讀者來說，既能認識唐宋的社會情況，又能欣賞到傳奇小說的精彩故事。對於想嚐試寫小說的讀者而言，更有可借鑑的寫作手法以供參考。期待您也能在“教你看懂”中國文學名著係列的長河中，陸續找到自己深愛的珍寶。
高談文化總編輯許麗雯
認識唐宋時代的民間小說--“傳奇”(1)
“傳奇”主要是盛行於唐宋兩代的小說，這些小說作品都是以情節曲折、引人入勝見稱。它起源於六朝時期的誌怪小說，但和誌怪小說相比又有自己的特色。首先，唐宋的傳奇故事不再隻是記載鬼怪神異的故事，大都取材於社會生活中的人和事;其次，它也不像六朝誌怪小說那樣，隻是一些叢殘小語，隻記敘一些簡單的片斷，而是充分運用了想像力和虛構情節等手段，有比較完整的故事結構，篇幅也比較長，細節描寫得很豐富，人物形象也十分鮮明。唐宋傳奇的出現，表示當時作家已有意識地在創作小說形式的文學，也意味著我國小說的發展已經趨於成熟。
◎文化成熟的必然產物
唐代的文化發展空前繁榮，音樂、舞蹈、書法、繪畫等藝術領域內，出現過不少傑出的作品，比如：孔雀東南飛、霓裳羽衣曲等，而文學的成就也同樣卓著，比如大家耳熟能詳的詩人：李白、杜甫等人的創作。“傳奇”就是在這塊百花競艷的園地中萌發的一枝奇葩。根據考證，元稹那篇以張生和鶯鶯為主角的自敘式愛情小說，原名就叫做《傳奇》，後來裴寫了許多離奇曲折的故事，也以《傳奇》為名，於是後人就把這類作品統統稱為“傳奇”。
“傳奇”就像人物的傳記一樣，有頭有尾。顧名思義，這些人物或事件的記敘都有“奇”的特點，故事性很強，不像記敘歷史那樣平鋪直敘。它虛構、誇張，講究細節的描寫，帶著作者本人激越的情感因素，所以又有人用略含貶抑的語氣稱這類作品為“小說”。
司馬遷所寫的《史記》，記敘的人物栩栩如生，文筆生動，但之後的歷史學家由於缺乏創作《史記》的條件，史筆中的文學意味便逐漸消失了。尤其到了唐代初年，官修史書，讓文、史徹底分家，史家隻以記錄為能事，因此那些摻雜有文學手法的作品就被稱為“雜傳記”，表示它們的價值遜於史書的地位。但是統治者卻無法阻礙這些作品，在社會上受到大家的尊重、歡迎與流傳。加上唐代時儒家的正統地位已經被逐漸削弱，佛道的思想廣泛地傳播起來，並與鄰近諸國文化交流頻繁，使當時的文人士子吸收了許多新的元素。“傳奇”之所以會大大興起，跟這種社會背景是密切相關的。
而且從唐代開始，中國終於有了完整的科舉製度，文人在應試前會先求見達官貴人或文壇前輩，獻上文章希望能得到他們的賞識、褒揚，讓考官能記住他們的名字，為自己的登科鋪路。他們獻給文壇前輩的，就是像《傳奇》這樣的文章，讓前輩們從中可以發現自己的史才、詩筆和議論的功力，間接地也促成這種文體迅速地發展起來。
從傳奇作品的命名上，我們也可以看出這些創作受到史傳的影響頗深，像《任氏傳》、《柳氏傳》、《霍小玉傳》、《謝小娥傳》、《虯髯客傳》等等。這些文章的最後往往要加上一段議論，顯然這是從史記中的“太史公曰”之類的寫法發展而來的。
◎曲折坎坷的悽美愛情
文學的發展是離不開大眾的。尤其唐代的國力空前的強大，經濟的強盛更為城市發展提供了有利的條件，一般的市井小民對於娛樂活動的需求很大，於是出現了類似後代“說書藝術”的“民間說話”。元稹、白居易等著名的作家“嚐於新昌宅說《一枝花》話，自寅至巳，猶未畢詞也”，這說明了當時情節曲折的“民間說話”影響文人甚大。由此可見傳奇的形成和發展，和平民百姓的生活情形有著密切的關係，同時也反映了他們的喜怒哀樂。
內容簡介
開啟中國小說創作之門的“唐宋傳奇”小說，每一篇故事都是結構完整、情節曲折、引人入勝的。
其中有訴說愛情的、有強調俠義精神的;有後宮嬪妃的、也有青樓艷妓的精彩絕響，它的內容和形式，在唐宋兩代出現了空前未有的新麵貌，激發之後說唱藝術、長篇小說、戲劇創作的多元發展。
唐代的傳奇故事多半是虛構的，因此很容易發揮文人的想像力，編造情節故事，創造生動鮮明的人物角色;而宋代傳奇則較多記實的故事，它獨特的寫作手法，是過渡到明清文言小說的重要橋樑。二者在中國小說發展史上，都具有不可替代的重要地位。
這些傳奇小說經歷了千百年的淘練，累積了多元而厚實的智慧，成為中國文學發展史中相當重要的部份。我們藉由《教你看懂唐宋傳奇故事》，看見他們的氣節與風骨;體會人性的善美與偽惡;欣賞作家的才情、詩筆和議論的功力;感受當時的民間生活樣貌，和那些悽美離奇、刻骨銘心、傳唱不朽的文學魅力。
第一部分
出版序
文學的魅力不應該受限於時代、語言、國界的束縛，而文體的表達方式，也不應該隻能有一種詮釋方法。就像我們想讀世界各國的文學作品，可以藉助翻譯來讀懂它的道理一樣，中國許多優美的經典文學作品，也不應該受限於文言文的隔閡，而讓現代的讀者望之生畏。其實，中國文學作品的浩瀚精彩，博大精深，如果能找到更多元的入門通道，那麽成千上萬的精彩創作，將會是人人都喜歡閱讀的最佳讀物。
“教你看懂”中國古典名著係列，就是希望為讀者開啟一條通往中國古典名著之路的捷徑，以淺顯的文字、注釋，跳脫枯燥乏味的學究式說理，重新編撰成可以輕鬆閱讀的文學作品。能看懂古人的文字，就能領略他們的思想脈絡，了解當時社會文化的狀態，找出可以學習借鑑的智慧精華。因為了解，才會懂得欣賞;因為欣賞，才能借鑑學習;因為借鑑學習，才能延伸應用;因為應用，才能承前啟後，激發創作的種子。
“教你看懂”中國古典名著係列中，我們選入了開啟中國小說創作之門的“唐宋傳奇”小說。唐宋傳奇的故事都是結構完整、情節曲折、引人入勝的作品。這些精彩故事中有訴說愛情的、強調俠義精神的，也有有關後宮嬪妃的和青樓艷妓的，它的內容和形式，在唐宋兩代出現了前所未有的新麵貌，激發了此後說唱藝術、
長篇小說、戲劇創作的多元發展。
唐代的傳奇故事多半是虛構的，因此很容易發揮文人的想像力，編造情節故事，創造生動鮮明的人物角色。而宋代傳奇則較多記實，比較難以寫出曲折離奇的故事。但宋代傳奇卻自有它獨特的風貌，是唐代傳奇發展到明清文言小說之間的重要橋樑，在中國小說發展史上，具有不可替代的重要地位。
如今，這些傳奇小說都經歷了千百年的淘練，累積了多元而厚實的智慧，我們藉由閱讀，而能學習祖先們的氣節與風骨、體會並看清人性的善美與偽惡、欣賞文學作家的才情、詩筆和議論的功力。
本書限於篇幅，不可能完全羅列唐宋傳奇的所有作品，因此，在編選時我們特別著重於選擇比較知名、有較強可讀性、能反映唐宋傳奇主要特色的作品。對讀者來說，既能認識唐宋的社會情況，又能欣賞到傳奇小說的精彩故事。對於想嚐試寫小說的讀者而言，更有可借鑑的寫作手法以供參考。期待您也能在“教你看懂”中國文學名著係列的長河中，陸續找到自己深愛的珍寶。
高談文化總編輯許麗雯
認識唐宋時代的民間小說--“傳奇”(1)
“傳奇”主要是盛行於唐宋兩代的小說，這些小說作品都是以情節曲折、引人入勝見稱。它起源於六朝時期的誌怪小說，但和誌怪小說相比又有自己的特色。首先，唐宋的傳奇故事不再隻是記載鬼怪神異的故事，大都取材於社會生活中的人和事;其次，它也不像六朝誌怪小說那樣，隻是一些叢殘小語，隻記敘一些簡單的片斷，而是充分運用了想像力和虛構情節等手段，有比較完整的故事結構，篇幅也比較長，細節描寫得很豐富，人物形象也十分鮮明。唐宋傳奇的出現，表示當時作家已有意識地在創作小說形式的文學，也意味著我國小說的發展已經趨於成熟。
◎文化成熟的必然產物
唐代的文化發展空前繁榮，音樂、舞蹈、書法、繪畫等藝術領域內，出現過不少傑出的作品，比如：孔雀東南飛、霓裳羽衣曲等，而文學的成就也同樣卓著，比如大家耳熟能詳的詩人：李白、杜甫等人的創作。“傳奇”就是在這塊百花競艷的園地中萌發的一枝奇葩。根據考證，元稹那篇以張生和鶯鶯為主角的自敘式愛情小說，原名就叫做《傳奇》，後來裴寫了許多離奇曲折的故事，也以《傳奇》為名，於是後人就把這類作品統統稱為“傳奇”。
“傳奇”就像人物的傳記一樣，有頭有尾。顧名思義，這些人物或事件的記敘都有“奇”的特點，故事性很強，不像記敘歷史那樣平鋪直敘。它虛構、誇張，講究細節的描寫，帶著作者本人激越的情感因素，所以又有人用略含貶抑的語氣稱這類作品為“小說”。
司馬遷所寫的《史記》，記敘的人物栩栩如生，文筆生動，但之後的歷史學家由於缺乏創作《史記》的條件，史筆中的文學意味便逐漸消失了。尤其到了唐代初年，官修史書，讓文、史徹底分家，史家隻以記錄為能事，因此那些摻雜有文學手法的作品就被稱為“雜傳記”，表示它們的價值遜於史書的地位。但是統治者卻無法阻礙這些作品，在社會上受到大家的尊重、歡迎與流傳。加上唐代時儒家的正統地位已經被逐漸削弱，佛道的思想廣泛地傳播起來，並與鄰近諸國文化交流頻繁，使當時的文人士子吸收了許多新的元素。“傳奇”之所以會大大興起，跟這種社會背景是密切相關的。
而且從唐代開始，中國終於有了完整的科舉製度，文人在應試前會先求見達官貴人或文壇前輩，獻上文章希望能得到他們的賞識、褒揚，讓考官能記住他們的名字，為自己的登科鋪路。他們獻給文壇前輩的，就是像《傳奇》這樣的文章，讓前輩們從中可以發現自己的史才、詩筆和議論的功力，間接地也促成這種文體迅速地發展起來。
從傳奇作品的命名上，我們也可以看出這些創作受到史傳的影響頗深，像《任氏傳》、《柳氏傳》、《霍小玉傳》、《謝小娥傳》、《虯髯客傳》等等。這些文章的最後往往要加上一段議論，顯然這是從史記中的“太史公曰”之類的寫法發展而來的。
◎曲折坎坷的悽美愛情
文學的發展是離不開大眾的。尤其唐代的國力空前的強大，經濟的強盛更為城市發展提供了有利的條件，一般的市井小民對於娛樂活動的需求很大，於是出現了類似後代“說書藝術”的“民間說話”。元稹、白居易等著名的作家“嚐於新昌宅說《一枝花》話，自寅至巳，猶未畢詞也”，這說明了當時情節曲折的“民間說話”影響文人甚大。由此可見傳奇的形成和發展，和平民百姓的生活情形有著密切的關係，同時也反映了他們的喜怒哀樂。