第101章
作為一個從現代穿越過去的人，而且還是醫生，趙昕的第一反應是懷疑。www.tsxsw.COM
剛才他們所在的地方距離邵雍的莊子並不遠，所以邵雍的下人跟蹤到他們，這並不是一件難事。
趙昕並不是一點都不相信預測學，但是他覺得自己現在遇到的這件事情也太過神奇了些。
他問道：“堯夫先生是如何知道我在那地方的？”
文彥博說道：“你走了之後，後來我們說起你，覺得你這個人和我們以前所知道的好像不大一樣，於是就想請你回來和我們一起好好聊聊。但是我們不知道你和柳三變去了哪裏，堯夫笑著說道：這很簡單。隨即就起了一課，曰：五裏之外，溪水之旁，公子佳人，飲酒作樂。這不？果然很快就把你給找到了。”
趙昕心想，看來他們根本就沒有想請柳永的意思。不過這也並不奇怪，畢竟他帶著三個小姐，而富弼和文彥博卻是朝廷的大員，這樣的事情講出去後影響確實不大好。
邵雍是這個時代的理學大師，在道德上保守也並不奇怪。
不過此時趙昕更是懷疑，因為這樣的預測也實在是太清楚、太不可思議了。
他起身朝邵雍施了一禮，說道：“堯夫先生，在下並沒有懷疑先生的意思，不過我覺得這也太過神奇了。”
邵雍說道：“看來除之還真是一位性情中人，就憑你能夠當麵對我講這樣話，我就更覺得你和常人不一樣了。除之，請坐，我可以簡單對你講一下梅花易數。可以嗎？”
每次趙昕聽到別人稱呼自己的這個字都會覺得有些別扭。不過現在他還算是慢慢的習慣了，名字嘛，不就是一個符號？眼前的這個邵雍還叫堯夫呢……妖婦，也虧他想得出來！
趙昕大喜：“太好了。”
邵雍說道：“其實，我的梅花易數與《周易》是同出一轍，《周易》預測的程序太過複雜，我隻是把它簡單化了，不過卦象還是《周易》的，《周易》的卦象乃仙人所作，其中的每一個字都無法更改。除之，我這樣講你能夠明白嗎？”
趙昕在後世看過一些關於梅花易數的介紹，他點頭道：“嗯，我大致明白了。”
邵雍繼續地道：“簡而言之就是，我的梅花易數就是依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣……”
趙昕道：“這樣一講，我就更明白了，其實堯夫先生的梅花易數就是用數字去代替《周易》預測的複雜程序。是這樣的嗎？”
邵雍對富弼和文彥博道：“看來兩位大人說的沒錯，除之還真是一位聰慧之士。除之，難道你對《周易》也有所研究？”
富弼笑道：“除之能夠在這麽短的時間裏麵聲名鵲起，肯定非同凡人了。”
趙昕急忙謙遜地道：“在下在醫術上倒是比較自信，不過其它的方麵就幾乎相當於白癡了。”
文彥博大笑道：“能夠寫出‘但願人長久，千裏共嬋娟’的，會是白癡嗎？”
這又是趙昕最害怕提及的事情，他急忙地道：“那隻是在下酒後胡亂之作，偶然為之。堯夫先生，我從未對《周易》有過研究，說實話，我根本就看不懂。不過我相信，其實很多人應該都和我一樣，也是看不懂的。所以，即使有人知道了你的梅花易數的起卦方法，也一樣無法去進行預測。”
邵雍很是驚訝的樣子：“除之真的這樣認為？”
趙昕點頭道：“據我所知，《周易》的內容包含著鬼神莫測之機，絕非常人可以窺探其中之一二。不過堯夫先生，難道你真的就可以預測出所有事情的未來嗎？”
邵雍搖頭道：“世事多變，沒有誰能夠真的看透未來。即使是我，也隻能窺探到其中之毫末。易者變也，就《易經》本身而言，講的就是變化的學問，而世間的一切變化萬端，豈可一概而論？”
趙昕微微一笑，說道：“堯夫先生，你可說出我的過去與未來否？”
這個問題，既是他的好奇，同時又有考試的意思，說到底，直到此時，趙昕還是不能完全相信邵雍的本事有那麽大。
富弼和文彥博都饒有興趣地在聽著兩個人的這番對話，所以也就很少插言。
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邵雍道：“我的梅花易數隻能從任何動的狀態中去起卦，比如落葉飄下，有風吹來，鳥雀掠過等等。除之，你說一件動的物事，我就可以馬上起卦了。”
趙昕道：“那我就說個除字吧，就是我字裏麵的那個字。”
邵雍略一思索，隨即就說道：“有了……咦？怪哉！”
趙昕霍然一驚：“堯夫先生，怎麽了？”
邵雍的臉色忽然變得很難看起來：“除之，你站起來我看看，可以嗎？”
趙昕莫名其妙，不過還是依言站了起來。
邵雍並沒有去看他的臉，也沒有去看他的身形，他的目光卻去到了他身後的地上：“怪哉！這個卦象顯示，除之乃已死之人，為何會有影子？”
富弼和文彥博頓時也目瞪口呆。
趙昕的心裏駭然……自己來自另外的一個世界，雖然是穿越，但其實也就是死過一次的人了。
他當然不會承認這一點，笑著說道：“堯夫先生開玩笑了，在下乃一大活人，怎麽可能是已死之人？”
邵雍搖頭：“看來還是我學術不精。你等等，我重新起一卦……”
趙昕知道此人完全沉迷於這門神奇而複雜的學術之中了，所以才會立誌耗費畢生的精力去研究它。
他可不想因為自己的事情而使得此人放棄未來的研究，那樣的話自己也就會害了一位天才。他急忙地道：“堯夫先生，起卦的事情以後再說吧，其實關於《周易》，在下倒是有不同的看法。”
邵雍道：“哦？除之，你說來我聽聽。”
趙昕說道：“堯夫先生，其實我是非常相信你的預測能力的，雖然剛才在我的事情上有所謬誤，但這也並不就說明你的梅花易數有問題，也許現在需要的是進一步完善罷了。不過有個問題我想問先生：即使先生能夠將一件事情預測得非常準確，這又有何意義呢？”
邵雍頓時一怔：“這……”
趙昕繼續地道：“其實我們每個人都是為了未知在活著，因為未知，我們才會有夢想，才會努力地去奮鬥。如果我們都知道了自己的未來是什麽樣子的，那我們奮鬥的樂趣，以及未來成功後的喜悅也就蕩然無存了。我聽說過一種說法：我們每個人的命運，包括國家的命運，其實是分為兩部分的，一是命，這也就是大致的規律；二是運，這卻是隨時可變的，也就是說，一個國家，我們每個人的運都是會隨著我們的努力、奮鬥而改變的。堯夫先生，你同意這樣的說法嗎？”
邵雍的臉色頓時變了，即刻起身朝趙昕深施一禮：“除之此言，讓我豁然開朗。現在看來，這些年來我研究易經，簡直就是毫無意義的一件事情啊。”
富弼很有深意地看了趙昕一眼，心裏想道：此人還真是非同尋常，看來堯夫出仕的事情有希望了。
文彥博的心裏卻在想道：此人胡言亂語，堯夫這一生的心血難道就因此白費了？
隨即卻聽趙昕在說道：“堯夫先生，在下可不是這個意思。我的意思是，無論是《周易》還是先生的梅花易數都是我中華文化中經典中的經典，不過在下認為先生研究的方向錯了。”
邵雍的眼睛頓時一亮，急忙地道：“除之先生，你快快講來！為何我研究的方向錯了？我應該從什麽方向去研究才對呢？”
趙昕道：“兩位大人，堯夫先生，這都隻是我個人的想法，說錯了請勿見怪啊。在下聽說過一句民諺：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。在下覺得這預測之事也是如此，無論國家還是我們的子孫後代，未來之事是很難說清楚的，所以去預測它也就毫無意義。而且堯夫先生剛才也說了，世事變化太過複雜，鬼神難測，就是想要去預測也並不一定很準確。即使是準確了，也毫無意義。比如唐初的時候就流傳說‘唐三代後女主武王’，這樣的預測應該是非常準確的吧？可是，這又能夠改變什麽呢？後來該出現的還不是一樣出現了？”
富弼道：“此言有理，除之剛才的話有如聖人之言，真是振聾發聵啊。”
文彥博道：“可是，這也不能說堯夫的研究就毫無意義吧？”
趙昕道：“當然有意義了，而且是非常的有意義。其實在下認為，《易經》裏麵的內容更多的是講述宇宙和我們人類社會發展規律的，而不僅僅是預測的工具。比如《易經》六十四卦中的第一卦乾卦，在下就認為它其實真正講的是宇宙、生命從誕生到成長，最後到衰亡的整個過程，其它的卦辭也是如此。陽極生陰，陰極生陽，我們這個世界就是如此生生不息，才得以永久地傳承下去……”
富弼道：“想不到這《易經》居然還可以這樣理解，而且好像還很有道理。”
趙昕點頭道：“在下真的對《易經》沒有深入的研究，不過我更願意相信它講的是我們所處的宇宙，以及我們人類社會的規律。隻有我們研究透了這樣的一些規律，就能夠按照規律去辦事，國家也就才會興旺發達，我們每個人也就能夠規避錯誤……”
其實，趙昕剛才的這些話絕不是因為興之所至，而是早已經存在於他內心的一種思考。
這其中的道理很簡單——我們國家在後世落後於西方，最關鍵的問題就是放棄了哲學思維。
比如眼前的這個邵雍，他絕對是可以成為一代哲學宗師的，可惜的是，他卻放棄了西瓜著眼於芝麻。
這不僅僅是他個人的悲哀，更是一個民族的悲哀。
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剛才他們所在的地方距離邵雍的莊子並不遠，所以邵雍的下人跟蹤到他們，這並不是一件難事。
趙昕並不是一點都不相信預測學，但是他覺得自己現在遇到的這件事情也太過神奇了些。
他問道：“堯夫先生是如何知道我在那地方的？”
文彥博說道：“你走了之後，後來我們說起你，覺得你這個人和我們以前所知道的好像不大一樣，於是就想請你回來和我們一起好好聊聊。但是我們不知道你和柳三變去了哪裏，堯夫笑著說道：這很簡單。隨即就起了一課，曰：五裏之外，溪水之旁，公子佳人，飲酒作樂。這不？果然很快就把你給找到了。”
趙昕心想，看來他們根本就沒有想請柳永的意思。不過這也並不奇怪，畢竟他帶著三個小姐，而富弼和文彥博卻是朝廷的大員，這樣的事情講出去後影響確實不大好。
邵雍是這個時代的理學大師，在道德上保守也並不奇怪。
不過此時趙昕更是懷疑，因為這樣的預測也實在是太清楚、太不可思議了。
他起身朝邵雍施了一禮，說道：“堯夫先生，在下並沒有懷疑先生的意思，不過我覺得這也太過神奇了。”
邵雍說道：“看來除之還真是一位性情中人，就憑你能夠當麵對我講這樣話，我就更覺得你和常人不一樣了。除之，請坐，我可以簡單對你講一下梅花易數。可以嗎？”
每次趙昕聽到別人稱呼自己的這個字都會覺得有些別扭。不過現在他還算是慢慢的習慣了，名字嘛，不就是一個符號？眼前的這個邵雍還叫堯夫呢……妖婦，也虧他想得出來！
趙昕大喜：“太好了。”
邵雍說道：“其實，我的梅花易數與《周易》是同出一轍，《周易》預測的程序太過複雜，我隻是把它簡單化了，不過卦象還是《周易》的，《周易》的卦象乃仙人所作，其中的每一個字都無法更改。除之，我這樣講你能夠明白嗎？”
趙昕在後世看過一些關於梅花易數的介紹，他點頭道：“嗯，我大致明白了。”
邵雍繼續地道：“簡而言之就是，我的梅花易數就是依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣……”
趙昕道：“這樣一講，我就更明白了，其實堯夫先生的梅花易數就是用數字去代替《周易》預測的複雜程序。是這樣的嗎？”
邵雍對富弼和文彥博道：“看來兩位大人說的沒錯，除之還真是一位聰慧之士。除之，難道你對《周易》也有所研究？”
富弼笑道：“除之能夠在這麽短的時間裏麵聲名鵲起，肯定非同凡人了。”
趙昕急忙謙遜地道：“在下在醫術上倒是比較自信，不過其它的方麵就幾乎相當於白癡了。”
文彥博大笑道：“能夠寫出‘但願人長久，千裏共嬋娟’的，會是白癡嗎？”
這又是趙昕最害怕提及的事情，他急忙地道：“那隻是在下酒後胡亂之作，偶然為之。堯夫先生，我從未對《周易》有過研究，說實話，我根本就看不懂。不過我相信，其實很多人應該都和我一樣，也是看不懂的。所以，即使有人知道了你的梅花易數的起卦方法，也一樣無法去進行預測。”
邵雍很是驚訝的樣子：“除之真的這樣認為？”
趙昕點頭道：“據我所知，《周易》的內容包含著鬼神莫測之機，絕非常人可以窺探其中之一二。不過堯夫先生，難道你真的就可以預測出所有事情的未來嗎？”
邵雍搖頭道：“世事多變，沒有誰能夠真的看透未來。即使是我，也隻能窺探到其中之毫末。易者變也，就《易經》本身而言，講的就是變化的學問，而世間的一切變化萬端，豈可一概而論？”
趙昕微微一笑，說道：“堯夫先生，你可說出我的過去與未來否？”
這個問題，既是他的好奇，同時又有考試的意思，說到底，直到此時，趙昕還是不能完全相信邵雍的本事有那麽大。
富弼和文彥博都饒有興趣地在聽著兩個人的這番對話，所以也就很少插言。
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邵雍道：“我的梅花易數隻能從任何動的狀態中去起卦，比如落葉飄下，有風吹來，鳥雀掠過等等。除之，你說一件動的物事，我就可以馬上起卦了。”
趙昕道：“那我就說個除字吧，就是我字裏麵的那個字。”
邵雍略一思索，隨即就說道：“有了……咦？怪哉！”
趙昕霍然一驚：“堯夫先生，怎麽了？”
邵雍的臉色忽然變得很難看起來：“除之，你站起來我看看，可以嗎？”
趙昕莫名其妙，不過還是依言站了起來。
邵雍並沒有去看他的臉，也沒有去看他的身形，他的目光卻去到了他身後的地上：“怪哉！這個卦象顯示，除之乃已死之人，為何會有影子？”
富弼和文彥博頓時也目瞪口呆。
趙昕的心裏駭然……自己來自另外的一個世界，雖然是穿越，但其實也就是死過一次的人了。
他當然不會承認這一點，笑著說道：“堯夫先生開玩笑了，在下乃一大活人，怎麽可能是已死之人？”
邵雍搖頭：“看來還是我學術不精。你等等，我重新起一卦……”
趙昕知道此人完全沉迷於這門神奇而複雜的學術之中了，所以才會立誌耗費畢生的精力去研究它。
他可不想因為自己的事情而使得此人放棄未來的研究，那樣的話自己也就會害了一位天才。他急忙地道：“堯夫先生，起卦的事情以後再說吧，其實關於《周易》，在下倒是有不同的看法。”
邵雍道：“哦？除之，你說來我聽聽。”
趙昕說道：“堯夫先生，其實我是非常相信你的預測能力的，雖然剛才在我的事情上有所謬誤，但這也並不就說明你的梅花易數有問題，也許現在需要的是進一步完善罷了。不過有個問題我想問先生：即使先生能夠將一件事情預測得非常準確，這又有何意義呢？”
邵雍頓時一怔：“這……”
趙昕繼續地道：“其實我們每個人都是為了未知在活著，因為未知，我們才會有夢想，才會努力地去奮鬥。如果我們都知道了自己的未來是什麽樣子的，那我們奮鬥的樂趣，以及未來成功後的喜悅也就蕩然無存了。我聽說過一種說法：我們每個人的命運，包括國家的命運，其實是分為兩部分的，一是命，這也就是大致的規律；二是運，這卻是隨時可變的，也就是說，一個國家，我們每個人的運都是會隨著我們的努力、奮鬥而改變的。堯夫先生，你同意這樣的說法嗎？”
邵雍的臉色頓時變了，即刻起身朝趙昕深施一禮：“除之此言，讓我豁然開朗。現在看來，這些年來我研究易經，簡直就是毫無意義的一件事情啊。”
富弼很有深意地看了趙昕一眼，心裏想道：此人還真是非同尋常，看來堯夫出仕的事情有希望了。
文彥博的心裏卻在想道：此人胡言亂語，堯夫這一生的心血難道就因此白費了？
隨即卻聽趙昕在說道：“堯夫先生，在下可不是這個意思。我的意思是，無論是《周易》還是先生的梅花易數都是我中華文化中經典中的經典，不過在下認為先生研究的方向錯了。”
邵雍的眼睛頓時一亮，急忙地道：“除之先生，你快快講來！為何我研究的方向錯了？我應該從什麽方向去研究才對呢？”
趙昕道：“兩位大人，堯夫先生，這都隻是我個人的想法，說錯了請勿見怪啊。在下聽說過一句民諺：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。在下覺得這預測之事也是如此，無論國家還是我們的子孫後代，未來之事是很難說清楚的，所以去預測它也就毫無意義。而且堯夫先生剛才也說了，世事變化太過複雜，鬼神難測，就是想要去預測也並不一定很準確。即使是準確了，也毫無意義。比如唐初的時候就流傳說‘唐三代後女主武王’，這樣的預測應該是非常準確的吧？可是，這又能夠改變什麽呢？後來該出現的還不是一樣出現了？”
富弼道：“此言有理，除之剛才的話有如聖人之言，真是振聾發聵啊。”
文彥博道：“可是，這也不能說堯夫的研究就毫無意義吧？”
趙昕道：“當然有意義了，而且是非常的有意義。其實在下認為，《易經》裏麵的內容更多的是講述宇宙和我們人類社會發展規律的，而不僅僅是預測的工具。比如《易經》六十四卦中的第一卦乾卦，在下就認為它其實真正講的是宇宙、生命從誕生到成長，最後到衰亡的整個過程，其它的卦辭也是如此。陽極生陰，陰極生陽，我們這個世界就是如此生生不息，才得以永久地傳承下去……”
富弼道：“想不到這《易經》居然還可以這樣理解，而且好像還很有道理。”
趙昕點頭道：“在下真的對《易經》沒有深入的研究，不過我更願意相信它講的是我們所處的宇宙，以及我們人類社會的規律。隻有我們研究透了這樣的一些規律，就能夠按照規律去辦事，國家也就才會興旺發達，我們每個人也就能夠規避錯誤……”
其實，趙昕剛才的這些話絕不是因為興之所至，而是早已經存在於他內心的一種思考。
這其中的道理很簡單——我們國家在後世落後於西方，最關鍵的問題就是放棄了哲學思維。
比如眼前的這個邵雍，他絕對是可以成為一代哲學宗師的，可惜的是，他卻放棄了西瓜著眼於芝麻。
這不僅僅是他個人的悲哀，更是一個民族的悲哀。
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