※ ※ ※
聽了虎之介的報告，海舟靜靜靜了點頭，什麽都沒說。
過了片刻，他吩咐下人把棋盤拿來。
“阿虎，會下圍棋嗎?”
“啊，隨便玩玩兒，下得不好。”
“我知道阿虎天生一雙偵探眼，就是棋下得不太好。知道倒脫靴是怎麽回事嗎?”
“不知道。為此，我對自己真是痛恨至極呀!”
“倒脫靴嘛，就是這樣的妙手。”海舟說著，在棋盤上擺開了棋子。
下卷 閃電下
有一種人特別怕打雷。當然啦，一般人都怕打雷。我這裏指的是那種特別怕打雷的人。在我認識的人裏邊，就有一個特別怕打雷的人。因為畏懼打雷，他特意搬到偏遠的伊東地區擊住。伊東地區每年隻能聽到四五次遠方傳來的雷聲。他說，住在伊東地區，上班單程就要三個小時，非常不便，但是跑路可以換來平靜的生活，不用擔心被雷聲嚇得魂飛魄散。
聽了他的話，我才意識到東京是個經常打雷的地方。住在矢口地區的人們都說，矢口地區的落雷，經常發生在武藏新田的新田神社。人們這樣說，也許是認為打雷就是某位神仙在臨終前表現出來的悲哀和煩躁。事實上，新田神社的樹林裏常常有落雷。戰爭年代新田神杜的樹林被燒光了，雷公大概都不知道在哪兒落腳了吧。矢口地區的落雷，主要是在大山那個方向形成的雷雲，從橫濱上空過來以後落下來的。在同一個地方住上五六年，一般都會了解雷雲是從哪邊過來的這樣一個簡單的事實。
搬到伊東地區住的怕打雷的那位先生不是一般的怕打雷，為了躲避落雷，他竟然自己繪製了一張東京的雷區分布圖帶在身上。襲擊東京的雷雲在什麽地方形成、從什麽方向過來以及行進路線，他都逐一做了調查。在不同地區形成的雷雲一般都向固定的方向移動，雖然也有例外，但移動路線是有一定規律的。他花了二十年時間進行調查，繪製了一張一目了然的雷電發生圖。比如說二十年來在同一地點形成的雷雲，移動路線相同三百次以上的地區塗紅色，相同一百次以上的地區塗橙色，相同五十次以上的地區塗黃色，相同十次以上的地區塗淺綠色。在這個地圖上，可以看到有些狹窄的地區從來沒有雷雲經過。那些地方可以成為避雷區，怕打雷的人可以到避雷區躲避。
當然，繪製如此完備的地圖，光靠他一個人的力量是不夠的。那麽，這樣的地圖是怎麽繪製出來的呢?原來，每個地區都有特別怕打雷的代表人物，打雷的時候，他們冒著昏死過去的危險，拿著筆記本和鉛筆拚命記下雷雲的移動路線，第二天再去調查落雷的具體地址，然後跟各地區的代表人物交換信息。他們之間雖然沒有什麽深交，但聯繫非常及時，這都是為了摸清雷雲移動的規律。一種類似神話傳說的執拗的信念與共鳴，把他們聯繫到了一起。在他們之中，如果是有錢人的話，可以到避雷區的旅館暫避一時。當他們意識到雷電就要到來的時候，立刻坐電車或計程車到位於避雷區的旅館去。這時候，在同一旅館，常常有五六個代表人物相聚，一個個慌慌張張、麵如土色。雷電過去之後，也不歡呼雀躍，而是就地悄然解散，各回各家。他們去避難區旅館的順序也很有規律，第一個到的總是第一個到，第二個到的總是第二個到，第三個到的總是第三個到。也就是說，同為怕打雷的代表人物，有的提前一小時就能意識到雷電要來，有的提前四十分鍾或者三十分鍾才能意識到雷電到來，大家的敏感度是不一樣的。盡管如此，這些代表人物的敏感度也比氣象台準確得多。
下麵說說八月十八號那天晚上發生的一件事。那時候，盂蘭盆節※剛過，東京的雷電雖然跟幽靈似的飄忽不定，但主要是發生在黃昏時分，而且特別兇猛。當然這隻是一位怕打雷的代表人物的一家之言。(※在日本，盂蘭盆節為陽曆八月十五日左右，是日豐民間最大的傳統節日。在中國，每年農曆七月十五日為盂蘭盆節，又稱中元節，有些地方俗稱鬼節。盂蘭盆法會在中國還在舉辦，但民間的盂蘭盆活動已蕩然無存，中國人大多已經不知盂蘭盆為何物，談及盂蘭盆節，第一反應是日本的節日，實際上這是很大的誤解。)
話說那天晚上，雷電或許會在晚上快九點的時候突然到來，也或許會是八點半左右。由於本人不是什麽怕打雷的代表人物，沒有那麽敏感，開始打雷的時間說不了那麽準確。
到底是快九點，還是八點半左右?這是以後的問題，暫且按下不表。總之，事情發生在位於本鄉駒込的一個叫母裏大學的官員的宅邸。宅邸附近寺廟很多，八百屋阿七※廟也在這一帶。母裏大學的宅邸雖然沒有緊接著墓地，但後邊不遠的地方有一片墓地。(※日語“八百屋”的意思是蔬菜商店。蔬菜商店老闆的女兒阿七確有其人，她在避火難時邂逅武士公子古三郎並愛上了他。為了和他再續前緣，甚至不惜縱火。結果不但未能再見情郎，反而當場被捕，後處火刑。)
老爺母裏大學任職的地方相當於現在的農林部，是個不小的官員，今年四十七歲，上個月的月底奉命去北海道視察工作，本月二十號以後才回來。三十四歲的夫人安野帶著十五歲的多津子、十二歲的秀夫、七歲的大三這三個孩子回老爺的故鄉九州給祖先掃墓，隨夫人與三個孩子前往九州的是六十二歲的管家令村左傳及其五十五歲的妻子瓶女，還有二十二歲的女傭人初惠、十七歲的女傭人佐和子。一行人預計明天(十九日)或後天(二十日)回來。
聽了虎之介的報告，海舟靜靜靜了點頭，什麽都沒說。
過了片刻，他吩咐下人把棋盤拿來。
“阿虎，會下圍棋嗎?”
“啊，隨便玩玩兒，下得不好。”
“我知道阿虎天生一雙偵探眼，就是棋下得不太好。知道倒脫靴是怎麽回事嗎?”
“不知道。為此，我對自己真是痛恨至極呀!”
“倒脫靴嘛，就是這樣的妙手。”海舟說著，在棋盤上擺開了棋子。
下卷 閃電下
有一種人特別怕打雷。當然啦，一般人都怕打雷。我這裏指的是那種特別怕打雷的人。在我認識的人裏邊，就有一個特別怕打雷的人。因為畏懼打雷，他特意搬到偏遠的伊東地區擊住。伊東地區每年隻能聽到四五次遠方傳來的雷聲。他說，住在伊東地區，上班單程就要三個小時，非常不便，但是跑路可以換來平靜的生活，不用擔心被雷聲嚇得魂飛魄散。
聽了他的話，我才意識到東京是個經常打雷的地方。住在矢口地區的人們都說，矢口地區的落雷，經常發生在武藏新田的新田神社。人們這樣說，也許是認為打雷就是某位神仙在臨終前表現出來的悲哀和煩躁。事實上，新田神社的樹林裏常常有落雷。戰爭年代新田神杜的樹林被燒光了，雷公大概都不知道在哪兒落腳了吧。矢口地區的落雷，主要是在大山那個方向形成的雷雲，從橫濱上空過來以後落下來的。在同一個地方住上五六年，一般都會了解雷雲是從哪邊過來的這樣一個簡單的事實。
搬到伊東地區住的怕打雷的那位先生不是一般的怕打雷，為了躲避落雷，他竟然自己繪製了一張東京的雷區分布圖帶在身上。襲擊東京的雷雲在什麽地方形成、從什麽方向過來以及行進路線，他都逐一做了調查。在不同地區形成的雷雲一般都向固定的方向移動，雖然也有例外，但移動路線是有一定規律的。他花了二十年時間進行調查，繪製了一張一目了然的雷電發生圖。比如說二十年來在同一地點形成的雷雲，移動路線相同三百次以上的地區塗紅色，相同一百次以上的地區塗橙色，相同五十次以上的地區塗黃色，相同十次以上的地區塗淺綠色。在這個地圖上，可以看到有些狹窄的地區從來沒有雷雲經過。那些地方可以成為避雷區，怕打雷的人可以到避雷區躲避。
當然，繪製如此完備的地圖，光靠他一個人的力量是不夠的。那麽，這樣的地圖是怎麽繪製出來的呢?原來，每個地區都有特別怕打雷的代表人物，打雷的時候，他們冒著昏死過去的危險，拿著筆記本和鉛筆拚命記下雷雲的移動路線，第二天再去調查落雷的具體地址，然後跟各地區的代表人物交換信息。他們之間雖然沒有什麽深交，但聯繫非常及時，這都是為了摸清雷雲移動的規律。一種類似神話傳說的執拗的信念與共鳴，把他們聯繫到了一起。在他們之中，如果是有錢人的話，可以到避雷區的旅館暫避一時。當他們意識到雷電就要到來的時候，立刻坐電車或計程車到位於避雷區的旅館去。這時候，在同一旅館，常常有五六個代表人物相聚，一個個慌慌張張、麵如土色。雷電過去之後，也不歡呼雀躍，而是就地悄然解散，各回各家。他們去避難區旅館的順序也很有規律，第一個到的總是第一個到，第二個到的總是第二個到，第三個到的總是第三個到。也就是說，同為怕打雷的代表人物，有的提前一小時就能意識到雷電要來，有的提前四十分鍾或者三十分鍾才能意識到雷電到來，大家的敏感度是不一樣的。盡管如此，這些代表人物的敏感度也比氣象台準確得多。
下麵說說八月十八號那天晚上發生的一件事。那時候，盂蘭盆節※剛過，東京的雷電雖然跟幽靈似的飄忽不定，但主要是發生在黃昏時分，而且特別兇猛。當然這隻是一位怕打雷的代表人物的一家之言。(※在日本，盂蘭盆節為陽曆八月十五日左右，是日豐民間最大的傳統節日。在中國，每年農曆七月十五日為盂蘭盆節，又稱中元節，有些地方俗稱鬼節。盂蘭盆法會在中國還在舉辦，但民間的盂蘭盆活動已蕩然無存，中國人大多已經不知盂蘭盆為何物，談及盂蘭盆節，第一反應是日本的節日，實際上這是很大的誤解。)
話說那天晚上，雷電或許會在晚上快九點的時候突然到來，也或許會是八點半左右。由於本人不是什麽怕打雷的代表人物，沒有那麽敏感，開始打雷的時間說不了那麽準確。
到底是快九點，還是八點半左右?這是以後的問題，暫且按下不表。總之，事情發生在位於本鄉駒込的一個叫母裏大學的官員的宅邸。宅邸附近寺廟很多，八百屋阿七※廟也在這一帶。母裏大學的宅邸雖然沒有緊接著墓地，但後邊不遠的地方有一片墓地。(※日語“八百屋”的意思是蔬菜商店。蔬菜商店老闆的女兒阿七確有其人，她在避火難時邂逅武士公子古三郎並愛上了他。為了和他再續前緣，甚至不惜縱火。結果不但未能再見情郎，反而當場被捕，後處火刑。)
老爺母裏大學任職的地方相當於現在的農林部，是個不小的官員，今年四十七歲，上個月的月底奉命去北海道視察工作，本月二十號以後才回來。三十四歲的夫人安野帶著十五歲的多津子、十二歲的秀夫、七歲的大三這三個孩子回老爺的故鄉九州給祖先掃墓，隨夫人與三個孩子前往九州的是六十二歲的管家令村左傳及其五十五歲的妻子瓶女，還有二十二歲的女傭人初惠、十七歲的女傭人佐和子。一行人預計明天(十九日)或後天(二十日)回來。