第81節：後記
◆後記
[美]戴爾-豪威遜
關於黑暗文學和恐怖作品有兩種觀點：一種觀點是恐怖文學的對象是青少年，他們喜歡故事裏他們尚未經歷的陰暗麵帶來的刺激。但隨著年齡的增長他們會逐漸不再恐懼。因此，恐怖文學便對這些青少年打開了市場。另一種觀點是，超自然傳說和故事是民間傳說或篝火故事或近來的城市傳說的基礎構成，其目的是為了教育人。但除了道德說教之外，恐怖文學和超自然故事相較於“真正的寫作”並不占多少席位。
恐怖文學向來是文學中的藍調。但是，正如音樂中的藍調，文學中的任何事物都可以追蹤溯源。無論是《貝奧武甫》、《伊利亞特》、《奧德賽》，還是莎士比亞的《仲夏夜之夢》，故事裏都有妖精、怪物、超自然事件和心理恐怖。日食會引起恐怖，宗教裏也存在恐怖。在現代，則有政治上的恐怖事件和每日報紙裏的恐怖事件。有時候，為了與時俱進，文學界有人曾試圖把恐怖合法化，稱恐怖文學不是一個文學類別。他們試圖在真實之上給它冠以其他名字以充麵具。恐怖不是黑色幻想，不是驚險小說，它甚至不是精神狀態的另類存在，因為恐怖融入於其他各種文學類別中。他們想說的就是恐怖小說本身不是一個文學類別。我所能說的是，一切都是妄語。麵對真相吧，恐怖文學的存在是確定無疑的，諸如恐怖神秘小說，恐怖西部文學，恐怖驚險小說，超自然恐怖小說，等等。這本集子裏的每位作家都知道什麽是恐怖文學。它們戴著不同的麵具，但它們要參加的是同一個聚會。說到這裏，我要真誠地感謝他們，也希望在下次聚會的時候能夠再次見到他們。
但是恐怖小說就是恐怖小說。在一篇小說裏插入一個神秘故事不會把這篇小說變成神秘小說，但這並不能因此而否定神秘小說作為一種文學類型的存在。看一部電影或讀一本書，你會知道它是不是恐怖作品，在博學的人那裏也無不例外。你感到害怕、不安、厭惡，那隻小蟲子在你的大腦和知覺裏蠕動，碰到你腸胃深處那個黑暗的個人印記。恐怖小說有自己的氣味、嗅覺和觸覺。你知道那是什麽，事實上，你剛剛讀完。它讓你同時既微笑也顫抖。你愛它，擁抱它，就向我和傑夫-蓋爾博一樣。這就是我們大家在此相聚一堂的原因——它就像公園裏的過山車一樣，你坐完一次還想再坐一次，你想要那種刺激。
如果你還拿著這本書，那就繼續往下看吧。
或者你也可以倒床大睡一覺。
但相信你不會選擇後者。
◆後記
[美]戴爾-豪威遜
關於黑暗文學和恐怖作品有兩種觀點：一種觀點是恐怖文學的對象是青少年，他們喜歡故事裏他們尚未經歷的陰暗麵帶來的刺激。但隨著年齡的增長他們會逐漸不再恐懼。因此，恐怖文學便對這些青少年打開了市場。另一種觀點是，超自然傳說和故事是民間傳說或篝火故事或近來的城市傳說的基礎構成，其目的是為了教育人。但除了道德說教之外，恐怖文學和超自然故事相較於“真正的寫作”並不占多少席位。
恐怖文學向來是文學中的藍調。但是，正如音樂中的藍調，文學中的任何事物都可以追蹤溯源。無論是《貝奧武甫》、《伊利亞特》、《奧德賽》，還是莎士比亞的《仲夏夜之夢》，故事裏都有妖精、怪物、超自然事件和心理恐怖。日食會引起恐怖，宗教裏也存在恐怖。在現代，則有政治上的恐怖事件和每日報紙裏的恐怖事件。有時候，為了與時俱進，文學界有人曾試圖把恐怖合法化，稱恐怖文學不是一個文學類別。他們試圖在真實之上給它冠以其他名字以充麵具。恐怖不是黑色幻想，不是驚險小說，它甚至不是精神狀態的另類存在，因為恐怖融入於其他各種文學類別中。他們想說的就是恐怖小說本身不是一個文學類別。我所能說的是，一切都是妄語。麵對真相吧，恐怖文學的存在是確定無疑的，諸如恐怖神秘小說，恐怖西部文學，恐怖驚險小說，超自然恐怖小說，等等。這本集子裏的每位作家都知道什麽是恐怖文學。它們戴著不同的麵具，但它們要參加的是同一個聚會。說到這裏，我要真誠地感謝他們，也希望在下次聚會的時候能夠再次見到他們。
但是恐怖小說就是恐怖小說。在一篇小說裏插入一個神秘故事不會把這篇小說變成神秘小說，但這並不能因此而否定神秘小說作為一種文學類型的存在。看一部電影或讀一本書，你會知道它是不是恐怖作品，在博學的人那裏也無不例外。你感到害怕、不安、厭惡，那隻小蟲子在你的大腦和知覺裏蠕動，碰到你腸胃深處那個黑暗的個人印記。恐怖小說有自己的氣味、嗅覺和觸覺。你知道那是什麽，事實上，你剛剛讀完。它讓你同時既微笑也顫抖。你愛它，擁抱它，就向我和傑夫-蓋爾博一樣。這就是我們大家在此相聚一堂的原因——它就像公園裏的過山車一樣，你坐完一次還想再坐一次，你想要那種刺激。
如果你還拿著這本書，那就繼續往下看吧。
或者你也可以倒床大睡一覺。
但相信你不會選擇後者。