“餵。”
藍玲說話了，我卻無法答話。
停了一會兒，我把電話放下，覺得有些天旋地轉。我的手扶著牆，身子有些晃。
我竟然沒有什麽勇氣和她說話了。
紙鶴沒有走，靜靜地在一旁看著我。我有些不好意思。
“你為什麽在這裏？”我這句話問得有些奇怪，紙鶴在哪裏關我什麽事。
她沒有生氣，她的臉上總是和顏悅色，即使是看到老人死去的那個時候，也是這個樣子。
紙鶴說：“我隻是走走，因為我實在是不知道自己該幹什麽。你呢？”
“老人家的事情……”
她說：“辦完了。爺爺沒有什麽親人。即使有，他們也不願意來。所以，也沒有什麽事情可辦。”
我搖搖頭，說：“我也不知道自己該幹什麽。”
她說：“那好啊，我們一起走走。”
第五章 村莊 (3)
於是我們一起走在了這條路上。
走著走著我問她：“為什麽這裏有這麽多經營紙製品的商店？”
她說：“因為這裏是紙村，有人說是因為我們這裏的人喜歡用紙做東西，才叫這個名字，我們也是因此才姓紙。我們這裏的紙也非常有名，據說很多地方的人都到我們這裏買紙。”
“這倒是有可能，你們這裏有什麽紙製品？”我竟然也有了興趣。
“那可就多了，從辦理喪事用的紙紮，到裝飾用的紙雕，摺扇，還有各種紙杯子紙碟子，寫字用的宣紙。幾乎和紙有關係的東西我們這裏都有賣的。”說起這些，她的臉上倒沒有多少興高采烈的神情，這些榮光都是家鄉的而不是她的。
路邊有個紙製品商店，我看到櫥窗裏放著紙雕作品，是一束鮮花。鮮花上色彩鮮艷，仿佛正在開放。
“據說，我們造紙的方法是湖神教的。”紙鶴輕描淡寫地說，“湖神還說，用這些紙可以造出一個世界。”
我的一愣，不知道該說什麽好。
紙鶴說：“我也不知道這是不是真的。不過，我寧願相信那是真的。”
我問她：“你見過湖神？”
她說：“沒有。湖神不是可以輕易見的。”
走著走著，我們出了街道，在路的盡頭看到了一座小祠堂，這並沒有讓我感到奇怪，這種事情全國哪個地方沒有。我信步從祠堂門口走過，看到裏麵供奉著一個奇怪的塑像。我停下了，問紙鶴，可以不可以進去。
她說可以。這裏沒有什麽限製，而且祠堂裏也經常沒有人。
走進去之後，我仔細觀察塑像。塑像是坐姿，雙腿盤著，手放在大腿上。讓人感到奇怪的是他的頭。他的頭是個大致是圓形，正麵上沒有麵目，也看不清頭髮，身上的衣服和普通衣服沒有兩樣，帶著一點道家色彩。
憑感覺，這塑像不是用木雕泥塑的。而是用一種其他的材料。我想上前摸一下，但又覺得那樣不太好。
紙鶴說：“這是湖神。”
“湖神？”
“對，據說是有人看到湖神後，畫了圖。然後有人給建了祠堂，給他塑像。據說一百多年了。這個祠堂是十幾年前翻新的，塑像也是十幾年前重塑的，但製作方法和起初一樣。”紙鶴雙手合十，對著湖神塑像作了一個揖，嘴唇動了動，像是說了什麽話。
我看著那尊塑像，總覺得有股奇怪的感覺，感覺也有點不協調。湖神的樣子太怪了。
風吹了一下，有人進來。同時，身邊有閃光燈閃了一下，有人在拍照。我回頭一看，是龍文宣。他拿著專業照相機在不遠處拍照。
第五章 村莊 (4)
我和紙鶴都沒說什麽，他卻邊拍照邊說：“老兄，你上午去哪裏了。我跟著你走了一段，你一轉彎，我就怎麽也看不見你了。”
我知道他對我說話，我不好不答：“我在湖邊走了走。”
“是嗎？”看樣子他有些不相信，“也不知怎麽的，我看你走得不快，但我卻把你跟丟了。好像忽然間那個地方起了霧。什麽都看不見。”
我說：“我沒感覺出來。不過那個樹林倒是挺詭秘。”
龍文宣又照了兩張照片，然後說：“不過，我有信心，一定要解開湖神的真正麵目。”
我嘆口氣，問他：“你到底為什麽要這麽執著？”
“為了出名！”他倒是直言不諱，“如果我探究到了湖神的真麵目，即使是拿到比較真實的第一手資料，我可就出名了。中國是沒有普立茲獎，要是有我非要拿到手不可。”
紙鶴搖搖頭，不太贊同他的話。我也不喜歡他這種人。雖然這種人在社會上很多。
我想反駁他兩句：“你知道得到那些得到普立茲獎的記者也未必是好事，我看過一篇報導，說有個得過普立茲獎的記者……”
“凱文#8226;卡特，”他接過話頭，“你要說南非的攝影記者凱文
#8226;卡特，1993年在蘇丹叛亂時拍攝了一張照片，照片上有個餓得皮包骨的小女孩，幾步遠的地方有隻隨時要撲過來吃掉她的禿鷲。照片發表後，他獲得了94年的普立茲獎，兩個月後，由於社會的壓力太大，他在約翰內斯堡自己的汽車裏自殺，自殺時33歲，恰好，我今年也33。”
藍玲說話了，我卻無法答話。
停了一會兒，我把電話放下，覺得有些天旋地轉。我的手扶著牆，身子有些晃。
我竟然沒有什麽勇氣和她說話了。
紙鶴沒有走，靜靜地在一旁看著我。我有些不好意思。
“你為什麽在這裏？”我這句話問得有些奇怪，紙鶴在哪裏關我什麽事。
她沒有生氣，她的臉上總是和顏悅色，即使是看到老人死去的那個時候，也是這個樣子。
紙鶴說：“我隻是走走，因為我實在是不知道自己該幹什麽。你呢？”
“老人家的事情……”
她說：“辦完了。爺爺沒有什麽親人。即使有，他們也不願意來。所以，也沒有什麽事情可辦。”
我搖搖頭，說：“我也不知道自己該幹什麽。”
她說：“那好啊，我們一起走走。”
第五章 村莊 (3)
於是我們一起走在了這條路上。
走著走著我問她：“為什麽這裏有這麽多經營紙製品的商店？”
她說：“因為這裏是紙村，有人說是因為我們這裏的人喜歡用紙做東西，才叫這個名字，我們也是因此才姓紙。我們這裏的紙也非常有名，據說很多地方的人都到我們這裏買紙。”
“這倒是有可能，你們這裏有什麽紙製品？”我竟然也有了興趣。
“那可就多了，從辦理喪事用的紙紮，到裝飾用的紙雕，摺扇，還有各種紙杯子紙碟子，寫字用的宣紙。幾乎和紙有關係的東西我們這裏都有賣的。”說起這些，她的臉上倒沒有多少興高采烈的神情，這些榮光都是家鄉的而不是她的。
路邊有個紙製品商店，我看到櫥窗裏放著紙雕作品，是一束鮮花。鮮花上色彩鮮艷，仿佛正在開放。
“據說，我們造紙的方法是湖神教的。”紙鶴輕描淡寫地說，“湖神還說，用這些紙可以造出一個世界。”
我的一愣，不知道該說什麽好。
紙鶴說：“我也不知道這是不是真的。不過，我寧願相信那是真的。”
我問她：“你見過湖神？”
她說：“沒有。湖神不是可以輕易見的。”
走著走著，我們出了街道，在路的盡頭看到了一座小祠堂，這並沒有讓我感到奇怪，這種事情全國哪個地方沒有。我信步從祠堂門口走過，看到裏麵供奉著一個奇怪的塑像。我停下了，問紙鶴，可以不可以進去。
她說可以。這裏沒有什麽限製，而且祠堂裏也經常沒有人。
走進去之後，我仔細觀察塑像。塑像是坐姿，雙腿盤著，手放在大腿上。讓人感到奇怪的是他的頭。他的頭是個大致是圓形，正麵上沒有麵目，也看不清頭髮，身上的衣服和普通衣服沒有兩樣，帶著一點道家色彩。
憑感覺，這塑像不是用木雕泥塑的。而是用一種其他的材料。我想上前摸一下，但又覺得那樣不太好。
紙鶴說：“這是湖神。”
“湖神？”
“對，據說是有人看到湖神後，畫了圖。然後有人給建了祠堂，給他塑像。據說一百多年了。這個祠堂是十幾年前翻新的，塑像也是十幾年前重塑的，但製作方法和起初一樣。”紙鶴雙手合十，對著湖神塑像作了一個揖，嘴唇動了動，像是說了什麽話。
我看著那尊塑像，總覺得有股奇怪的感覺，感覺也有點不協調。湖神的樣子太怪了。
風吹了一下，有人進來。同時，身邊有閃光燈閃了一下，有人在拍照。我回頭一看，是龍文宣。他拿著專業照相機在不遠處拍照。
第五章 村莊 (4)
我和紙鶴都沒說什麽，他卻邊拍照邊說：“老兄，你上午去哪裏了。我跟著你走了一段，你一轉彎，我就怎麽也看不見你了。”
我知道他對我說話，我不好不答：“我在湖邊走了走。”
“是嗎？”看樣子他有些不相信，“也不知怎麽的，我看你走得不快，但我卻把你跟丟了。好像忽然間那個地方起了霧。什麽都看不見。”
我說：“我沒感覺出來。不過那個樹林倒是挺詭秘。”
龍文宣又照了兩張照片，然後說：“不過，我有信心，一定要解開湖神的真正麵目。”
我嘆口氣，問他：“你到底為什麽要這麽執著？”
“為了出名！”他倒是直言不諱，“如果我探究到了湖神的真麵目，即使是拿到比較真實的第一手資料，我可就出名了。中國是沒有普立茲獎，要是有我非要拿到手不可。”
紙鶴搖搖頭，不太贊同他的話。我也不喜歡他這種人。雖然這種人在社會上很多。
我想反駁他兩句：“你知道得到那些得到普立茲獎的記者也未必是好事，我看過一篇報導，說有個得過普立茲獎的記者……”
“凱文#8226;卡特，”他接過話頭，“你要說南非的攝影記者凱文
#8226;卡特，1993年在蘇丹叛亂時拍攝了一張照片，照片上有個餓得皮包骨的小女孩，幾步遠的地方有隻隨時要撲過來吃掉她的禿鷲。照片發表後，他獲得了94年的普立茲獎，兩個月後，由於社會的壓力太大，他在約翰內斯堡自己的汽車裏自殺，自殺時33歲，恰好，我今年也33。”