“可你過去的推理不是說覺聰是異容嗎？他怎地又變成毀容了？”
蘇警官得意地笑了笑，說：“這不正迎合了我起初的推理了嗎？覺聰就是燒毀夏家林場的人，他燒毀夏家林場的動機我昨天已經跟你說了，也許覺聰是在縱火時不小心引火燒身的。”
“那照你的推理，既然燒毀夏家林場的覺聰，那麽覺聰又為什麽要搶劫銀行，幫助夏家周轉呢？難道銀行不是覺聰搶劫的？”我不解又問。
蘇警官擺了擺手，說：“銀行也是覺聰搶的，我想，很可能是那場大火燒的太大了，夏家為此遭受了很大的損失，也使夏林群背負了很大的債務。因為假如在債務問題無法解決的情況下投資，債務問題很可能變成債務糾紛。所以，沒有哪個商人會在負債纍纍的地方投資。我想，這才是覺聰搶劫銀行的目的。”
我感覺蘇警官的推理從理論上來說有些簡單，又有些複雜。但老實說，蘇警官的推理還是說得通的，不過，我卻不敢苟同他的推理，因為我從蘇警官那鐵麵無私的表情上看到了他對覺聰有一種無以復加的憎恨，也許是覺聰讓他承擔了太大的工作壓力的原故，他恨不得把所有的罪過都加在覺聰身上。不過，我也沒有反駁他（也許是暫時找不到反駁他的理由），而是接著問：“這麽說孫小紅和夏小梅所看見的都是決聰了？”
“恩。”蘇警官點了點頭繼續說：“但有些奇怪。昨天在我們勘察腳印之前已經有人先進去了，就是那個陳坤。”
“哈，哈，果然被我猜中了，這個人有問題，對了，他的身份查了嗎？”我忙問。
“哪有那麽容易啊！就一天的時間。”蘇警官解釋說。我懷疑他根本沒有調查。
“對了，超度儀式什麽時候開始？”我問。
“按照我們這裏的習俗，一般是在晚上十二點，也就是子夜。”蘇警官說。我下意識地掏出手機看了看，還不到三點。
“你還是先歇歇吧！今天晚上說不定夠我們忙活的了。”蘇警官看著我聳了聳肩膀說。
“我們？覺聰已經毀容了，連我也不知道他的模樣，我還有什麽用？”我莫名不解地問。
“當然，最起碼覺聰肯回來找夏下梅，這就還證明他和夏家必然有聯繫，現在夏家的突破口就隻有夏下梅了，而她現在隻相信你。”蘇警官認準吃定我似的說。
“相信我，太誇張了吧？”
“不，現在夏家並不和睦，這個我昨天已經跟你說過了，而且現在又是多事之秋，你叫夏小梅相信誰，我想這就是她叫你來的目的。”他說著又掏出了一支煙。他把香菸在手掌上磕了磕，將煙點燃兀自抽了起來。
超度儀式（二）
吃過晚飯後，寺裏的和尚和夏家的人都開始著手操辦起超度儀式的事情起來。當然不僅是夏家和北門寺的和尚，警察也跟他們一樣忙碌，因為在超度儀式裏要從禮儀公司請一些專門演奏哀樂的樂隊，附近十裏八村也少不了來看熱鬧、賣單的人。所以會混進很多陌生的麵孔，警察當然不能以捉捕逃犯為理由破壞現場氣氛，畢竟把在這種情況下把思想保守的農村人惹毛了很不容易擺平。
剛過8點，來的人就已經差不多把北門寺擠滿了，下午還廖寂無比院子這時已經門庭若市了，鼎沸的人聲仿佛在敲鼓一般轟鳴獵獵。夏家人均素衣素蓋，臉上呈訕訕色，蠍蠍蜇蜇的。北門寺的和尚也手持撣掃，做苦行僧打扮。相形之下以蘇警官為首的警察卻是神色惶愧，蹴躇不安。
依舊沒有覺聰浮現的動靜。
超度儀式的中心設在寺院的院中央，在那裏支起了一幢齊脊式的靈堂，門口吊著兩跟沙子燈，正微微地閃著晚闌的光亮，層痕迭彩般變幻莫測的光使得靈堂裏麵看起來有些晶艷氤氳。
夏林群的靈位就擺放在裏麵，我想這可能是警察出的主意。
在超度儀式開始前，首先要燃放禮炮，禮炮共放73響，毋庸質疑夏林群去世時是73歲。就象九連環一樣，禮炮最後一響剛一結束，哀樂就緊接著響了起來，夏家人也立即哭成一團。超度儀式正式開始。
這裏完全是按照舊時民間喪葬風俗來操辦辦喪事的，舊時辦喪事有多道程序，要做道場、燒靈屋、唱夜歌等等，還要用白紙寫對聯，所以在民間辦喪事也俗稱“白喜事”。中國人向來把死與生看得同等重要，民間相信人的靈魂不死，死人能夠投胎轉世，還有來生之說。虔誠的鄉下村民，相信死亡僅僅是從一個世界進入另一個世界的過程。死不過是終止世俗肉體而已，人的靈魂是永遠不會滅的。超度主要是為了能讓死去的人死後能夠抱著良好的善心離去，使靈魂早日生於善趣。所以人死之後家人進行隆重的喪葬儀式，不但對生者有利，對死者也有利。這對於講求提倡移風易俗，辦喪事逐漸簡化的像我這樣的城市人來說，這是很新鮮的。然而，對於當地居民來講，“入土為安”是一種“古訓”，因此傳統的喪葬形式在一些偏遠農村仍然比較流行。
關於儀式的內容跟中國其他的超度儀式差不多，都是先由乩童下咒、燒符，還有專門的職業巫人來做替身、引魂，最後是北門寺的和尚念法華經安渡靈魂極樂。
蘇警官得意地笑了笑，說：“這不正迎合了我起初的推理了嗎？覺聰就是燒毀夏家林場的人，他燒毀夏家林場的動機我昨天已經跟你說了，也許覺聰是在縱火時不小心引火燒身的。”
“那照你的推理，既然燒毀夏家林場的覺聰，那麽覺聰又為什麽要搶劫銀行，幫助夏家周轉呢？難道銀行不是覺聰搶劫的？”我不解又問。
蘇警官擺了擺手，說：“銀行也是覺聰搶的，我想，很可能是那場大火燒的太大了，夏家為此遭受了很大的損失，也使夏林群背負了很大的債務。因為假如在債務問題無法解決的情況下投資，債務問題很可能變成債務糾紛。所以，沒有哪個商人會在負債纍纍的地方投資。我想，這才是覺聰搶劫銀行的目的。”
我感覺蘇警官的推理從理論上來說有些簡單，又有些複雜。但老實說，蘇警官的推理還是說得通的，不過，我卻不敢苟同他的推理，因為我從蘇警官那鐵麵無私的表情上看到了他對覺聰有一種無以復加的憎恨，也許是覺聰讓他承擔了太大的工作壓力的原故，他恨不得把所有的罪過都加在覺聰身上。不過，我也沒有反駁他（也許是暫時找不到反駁他的理由），而是接著問：“這麽說孫小紅和夏小梅所看見的都是決聰了？”
“恩。”蘇警官點了點頭繼續說：“但有些奇怪。昨天在我們勘察腳印之前已經有人先進去了，就是那個陳坤。”
“哈，哈，果然被我猜中了，這個人有問題，對了，他的身份查了嗎？”我忙問。
“哪有那麽容易啊！就一天的時間。”蘇警官解釋說。我懷疑他根本沒有調查。
“對了，超度儀式什麽時候開始？”我問。
“按照我們這裏的習俗，一般是在晚上十二點，也就是子夜。”蘇警官說。我下意識地掏出手機看了看，還不到三點。
“你還是先歇歇吧！今天晚上說不定夠我們忙活的了。”蘇警官看著我聳了聳肩膀說。
“我們？覺聰已經毀容了，連我也不知道他的模樣，我還有什麽用？”我莫名不解地問。
“當然，最起碼覺聰肯回來找夏下梅，這就還證明他和夏家必然有聯繫，現在夏家的突破口就隻有夏下梅了，而她現在隻相信你。”蘇警官認準吃定我似的說。
“相信我，太誇張了吧？”
“不，現在夏家並不和睦，這個我昨天已經跟你說過了，而且現在又是多事之秋，你叫夏小梅相信誰，我想這就是她叫你來的目的。”他說著又掏出了一支煙。他把香菸在手掌上磕了磕，將煙點燃兀自抽了起來。
超度儀式（二）
吃過晚飯後，寺裏的和尚和夏家的人都開始著手操辦起超度儀式的事情起來。當然不僅是夏家和北門寺的和尚，警察也跟他們一樣忙碌，因為在超度儀式裏要從禮儀公司請一些專門演奏哀樂的樂隊，附近十裏八村也少不了來看熱鬧、賣單的人。所以會混進很多陌生的麵孔，警察當然不能以捉捕逃犯為理由破壞現場氣氛，畢竟把在這種情況下把思想保守的農村人惹毛了很不容易擺平。
剛過8點，來的人就已經差不多把北門寺擠滿了，下午還廖寂無比院子這時已經門庭若市了，鼎沸的人聲仿佛在敲鼓一般轟鳴獵獵。夏家人均素衣素蓋，臉上呈訕訕色，蠍蠍蜇蜇的。北門寺的和尚也手持撣掃，做苦行僧打扮。相形之下以蘇警官為首的警察卻是神色惶愧，蹴躇不安。
依舊沒有覺聰浮現的動靜。
超度儀式的中心設在寺院的院中央，在那裏支起了一幢齊脊式的靈堂，門口吊著兩跟沙子燈，正微微地閃著晚闌的光亮，層痕迭彩般變幻莫測的光使得靈堂裏麵看起來有些晶艷氤氳。
夏林群的靈位就擺放在裏麵，我想這可能是警察出的主意。
在超度儀式開始前，首先要燃放禮炮，禮炮共放73響，毋庸質疑夏林群去世時是73歲。就象九連環一樣，禮炮最後一響剛一結束，哀樂就緊接著響了起來，夏家人也立即哭成一團。超度儀式正式開始。
這裏完全是按照舊時民間喪葬風俗來操辦辦喪事的，舊時辦喪事有多道程序，要做道場、燒靈屋、唱夜歌等等，還要用白紙寫對聯，所以在民間辦喪事也俗稱“白喜事”。中國人向來把死與生看得同等重要，民間相信人的靈魂不死，死人能夠投胎轉世，還有來生之說。虔誠的鄉下村民，相信死亡僅僅是從一個世界進入另一個世界的過程。死不過是終止世俗肉體而已，人的靈魂是永遠不會滅的。超度主要是為了能讓死去的人死後能夠抱著良好的善心離去，使靈魂早日生於善趣。所以人死之後家人進行隆重的喪葬儀式，不但對生者有利，對死者也有利。這對於講求提倡移風易俗，辦喪事逐漸簡化的像我這樣的城市人來說，這是很新鮮的。然而，對於當地居民來講，“入土為安”是一種“古訓”，因此傳統的喪葬形式在一些偏遠農村仍然比較流行。
關於儀式的內容跟中國其他的超度儀式差不多，都是先由乩童下咒、燒符，還有專門的職業巫人來做替身、引魂，最後是北門寺的和尚念法華經安渡靈魂極樂。