林妄言將令牌別在腰上，一發力使勁將貔貅往外拔，好麽，這底坐可是真長，貔貅都快頂上二樓了，林妄言才將這隻貔貅拔出來，將貔貅放倒在地上，林妄言這才恍然，原來這底座隨著台階逐節增長，就是一個倒台階，扣得可以說是嚴絲合縫，也難怪這麽多年沒人能發現，能發現就有鬼了，這是人力能拔得出來的?
林妄言打著手電順著台階往下摸，手電一陣閃爍，燈泡就爆了，鬼是與人腦相似由電波組成的，所以在影響人的同時還影響周圍電器，所以，這是這下麵真鬧鬼，嗚嗚嗚嗚的女人哭聲響起，然後一個幽幽的聲音道：“一個、兩個、三個、四個、五個…九個，嗚嗚，為什麽還欠一件呢?”
一個身穿藍色旗袍的女子站在林妄言麵前幽幽的看著林妄言道：“還欠一件呢，怎麽會沒有了呢?怎麽會沒有了呢?嗚嗚嗚嗚……哪去了呢?”說罷，自顧自的轉身，飄回了地下室，地下室無端的起來一股冷風，吹得林妄言緊了緊身上的衣服。
☆、第三章 混江湖
第三章混江湖
二十年前，喇嘛是個和尚;十年前，喇嘛是個道士。他用手指點燈，念咒語使雞蛋淩空飄起，矇騙了很多信眾。手指點燈其實很簡單，用化學藥品氯酸鉀和硫黃各五十克研成粉末，混合在一起粘在手指上，當燈吹滅後，冒著青煙的燈芯還有一點火星，用手指一點，燈就重新亮了。湘西有個裝神弄鬼的巫師在牆上畫一盞燈，用火柴一點就亮起來了。這是他事先在牆上鑽了一個綠豆大的孔，孔內放一塊樟腦，玩弄法術時用火柴一點，牆壁上畫著的燈就亮了。
雞蛋開一個細小的孔，倒出蛋清蛋黃，用針注入露水，油泥糊住小口，在陽光暴曬下，雞蛋就會緩緩升起。這個把戲的麻煩之處在於露水的收集，夏天的時候，喇嘛常常要在天亮前跑到田野裏，他拿著個罐頭瓶，搖晃灌木和草葉，採集露水的同時他也被露水打濕了。
喇嘛覺得這是一門生財之道，就削了一把桃木劍，扮成道士，畫符捉鬼。他能夠讓雞蛋飄起來，能用手指點燈，這使他的名聲超過了隻會跳大神的老婆，成了遠近聞名的半仙。隻有肯花大價錢的人才請得動他。
然後他又和馬戲團學了門新手藝，油鍋撈銅錢，一般人請他捉鬼，他都說趕不走得捉，捉住之後呢?答道：“油炸。”手持桃木劍，身穿青布道袍，道袍背後繡著太極陰陽之圖，鬚髮飄飄，一副仙風道骨的樣子，手伸進滾燙的油鍋，待眾人發出一聲驚呼，再若無其事，說：“再燒，火旺點。”其實，這鍋油並沒有燒開，喇嘛悄悄地向鍋中加入了硼砂之類的化學物質，因為發生化學反應，會產生氣體，氣泡會鼓到油麵的上方，造成油沸騰翻滾的現象，而這個時候油的溫度並不高，不會對人造成傷害。
那麽，貼人身上的符紙怎麽會自燃呢?其實很簡單，喇嘛預先在香案上撒了一些淡黃色粉末，就是過氧化鈉。過氧化鈉遇水和二氧化碳就會燃燒。他將符紙拍在香案上，沾上過氧化鈉，氣喘籲籲對著符紙呼氣，呼出的氣體中含有二氧化碳和水，達到燃點，紙就會燃燒。
穿著瓦青僧袍，黃麵布鞋，輕叩別人的大門。那些木頭門、鐵門，那些黑色的大門、紅色的大門，打開之後，他念一聲阿彌陀佛，拿出公德簿，要主人寫上姓名籍貫，然後說是某個寺廟要修建，請捐獻一些錢。他雙手合十，留下這麽一個蒼老古樸的手勢，攜帶著錢財離開。那時，善男信女依然不少，而後，人們看到一個和尚敲門，一個陌生人敲門，根本不會隨便把門打開。
，他披上舊日袈裟，在房間裏敲起木魚，每日誦經念佛，參禪打坐。以前，他是個假和尚，直到他遇上了那一群人，他成了真和尚，或者應該說是喇嘛。活佛轉世是藏傳佛教寺院為解決其首領的繼承而採取的一種製度，是藏傳佛教特有的傳承方式。活佛藏語叫“朱古”，本意為“化身”。活佛轉世出自佛教靈魂不滅、生死輪迴、佛以種種化身普度眾生的觀念。
按佛教說法，轉世的活佛主要是具有一定名望的大喇嘛和活佛，活佛轉世的首創者是噶舉派，13世紀中期便開始活佛轉世，活佛轉生是通過降神、占卜選定靈童，繼承法位，
藏傳佛教格魯派勢力發展很快，為了適應格魯派勢力發展和教派首領的穩定，很快便形成了格魯派四大活佛轉世係統：達賴喇嘛轉世係統、班禪額爾德尼轉世係統、章嘉轉世係統、哲布尊丹巴轉世係統。這四大轉世係統均源於該派創始人宗咯巴四大弟子，活佛轉世製度形成之後，格魯派各主屬寺廟都爭相效法，於是蒙藏各地都出現了不同等級的大大小小的活佛，據史書所載，到清末時，僅在蒙古地區的“喇嘛寺廟就數以千計”，大小活佛不計其數。
而喇嘛就這麽成為了靈童，對靈童，那群喇嘛說他是按遺囑、預言尋找到的。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。護法神降神諭示。由護法神(“崔仲”)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
在“宿通”的時候，他不是為什麽會選擇一件嶄新的衣服，但他覺得相信自己的直覺，就這樣他成功了，那確實是上任活佛的遺物，隻是隻穿了一天，至於傳說中的金瓶摯簽，一個小學派小寺廟的喇嘛，還沒有這麽大規格。
林妄言打著手電順著台階往下摸，手電一陣閃爍，燈泡就爆了，鬼是與人腦相似由電波組成的，所以在影響人的同時還影響周圍電器，所以，這是這下麵真鬧鬼，嗚嗚嗚嗚的女人哭聲響起，然後一個幽幽的聲音道：“一個、兩個、三個、四個、五個…九個，嗚嗚，為什麽還欠一件呢?”
一個身穿藍色旗袍的女子站在林妄言麵前幽幽的看著林妄言道：“還欠一件呢，怎麽會沒有了呢?怎麽會沒有了呢?嗚嗚嗚嗚……哪去了呢?”說罷，自顧自的轉身，飄回了地下室，地下室無端的起來一股冷風，吹得林妄言緊了緊身上的衣服。
☆、第三章 混江湖
第三章混江湖
二十年前，喇嘛是個和尚;十年前，喇嘛是個道士。他用手指點燈，念咒語使雞蛋淩空飄起，矇騙了很多信眾。手指點燈其實很簡單，用化學藥品氯酸鉀和硫黃各五十克研成粉末，混合在一起粘在手指上，當燈吹滅後，冒著青煙的燈芯還有一點火星，用手指一點，燈就重新亮了。湘西有個裝神弄鬼的巫師在牆上畫一盞燈，用火柴一點就亮起來了。這是他事先在牆上鑽了一個綠豆大的孔，孔內放一塊樟腦，玩弄法術時用火柴一點，牆壁上畫著的燈就亮了。
雞蛋開一個細小的孔，倒出蛋清蛋黃，用針注入露水，油泥糊住小口，在陽光暴曬下，雞蛋就會緩緩升起。這個把戲的麻煩之處在於露水的收集，夏天的時候，喇嘛常常要在天亮前跑到田野裏，他拿著個罐頭瓶，搖晃灌木和草葉，採集露水的同時他也被露水打濕了。
喇嘛覺得這是一門生財之道，就削了一把桃木劍，扮成道士，畫符捉鬼。他能夠讓雞蛋飄起來，能用手指點燈，這使他的名聲超過了隻會跳大神的老婆，成了遠近聞名的半仙。隻有肯花大價錢的人才請得動他。
然後他又和馬戲團學了門新手藝，油鍋撈銅錢，一般人請他捉鬼，他都說趕不走得捉，捉住之後呢?答道：“油炸。”手持桃木劍，身穿青布道袍，道袍背後繡著太極陰陽之圖，鬚髮飄飄，一副仙風道骨的樣子，手伸進滾燙的油鍋，待眾人發出一聲驚呼，再若無其事，說：“再燒，火旺點。”其實，這鍋油並沒有燒開，喇嘛悄悄地向鍋中加入了硼砂之類的化學物質，因為發生化學反應，會產生氣體，氣泡會鼓到油麵的上方，造成油沸騰翻滾的現象，而這個時候油的溫度並不高，不會對人造成傷害。
那麽，貼人身上的符紙怎麽會自燃呢?其實很簡單，喇嘛預先在香案上撒了一些淡黃色粉末，就是過氧化鈉。過氧化鈉遇水和二氧化碳就會燃燒。他將符紙拍在香案上，沾上過氧化鈉，氣喘籲籲對著符紙呼氣，呼出的氣體中含有二氧化碳和水，達到燃點，紙就會燃燒。
穿著瓦青僧袍，黃麵布鞋，輕叩別人的大門。那些木頭門、鐵門，那些黑色的大門、紅色的大門，打開之後，他念一聲阿彌陀佛，拿出公德簿，要主人寫上姓名籍貫，然後說是某個寺廟要修建，請捐獻一些錢。他雙手合十，留下這麽一個蒼老古樸的手勢，攜帶著錢財離開。那時，善男信女依然不少，而後，人們看到一個和尚敲門，一個陌生人敲門，根本不會隨便把門打開。
，他披上舊日袈裟，在房間裏敲起木魚，每日誦經念佛，參禪打坐。以前，他是個假和尚，直到他遇上了那一群人，他成了真和尚，或者應該說是喇嘛。活佛轉世是藏傳佛教寺院為解決其首領的繼承而採取的一種製度，是藏傳佛教特有的傳承方式。活佛藏語叫“朱古”，本意為“化身”。活佛轉世出自佛教靈魂不滅、生死輪迴、佛以種種化身普度眾生的觀念。
按佛教說法，轉世的活佛主要是具有一定名望的大喇嘛和活佛，活佛轉世的首創者是噶舉派，13世紀中期便開始活佛轉世，活佛轉生是通過降神、占卜選定靈童，繼承法位，
藏傳佛教格魯派勢力發展很快，為了適應格魯派勢力發展和教派首領的穩定，很快便形成了格魯派四大活佛轉世係統：達賴喇嘛轉世係統、班禪額爾德尼轉世係統、章嘉轉世係統、哲布尊丹巴轉世係統。這四大轉世係統均源於該派創始人宗咯巴四大弟子，活佛轉世製度形成之後，格魯派各主屬寺廟都爭相效法，於是蒙藏各地都出現了不同等級的大大小小的活佛，據史書所載，到清末時，僅在蒙古地區的“喇嘛寺廟就數以千計”，大小活佛不計其數。
而喇嘛就這麽成為了靈童，對靈童，那群喇嘛說他是按遺囑、預言尋找到的。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。護法神降神諭示。由護法神(“崔仲”)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
在“宿通”的時候，他不是為什麽會選擇一件嶄新的衣服，但他覺得相信自己的直覺，就這樣他成功了，那確實是上任活佛的遺物，隻是隻穿了一天，至於傳說中的金瓶摯簽，一個小學派小寺廟的喇嘛，還沒有這麽大規格。