林妄言畫上的魁星還真對得起相貌極醜這四個字了，此魁星畫的高19.8厘米，其發上翹，突目而獠牙;右手高舉執鬥，左手前伸握有銀錠;一足蹺起，一足獨立於鰲頭之上;袒胸露乳，腰紮虎皮。
接著從背包裏掏出不少紙錢，找來一個火盆，林妄言一邊燒一邊念叨道：“各路老少爺們兒，打擾各位住宿了，不過陰陽兩界互不相幹，打今天開始這個地方就是兄弟我住的了，給各路好漢燒點遣送費，各位好漢還請另尋他處”。
接著林妄言擺開硃砂符紙等物，用水漱了漱嘴，點燃三炷香朝著魁星拜了拜，先年清水咒語道：“此水非凡水，一點在硯中，雲雨須臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。再念清紙咒語道：“北帝敕吾紙，書符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令”。最後念清筆咒語道：“居收五雷神將，電灼光華納，一則保身命，再則縛鬼伏邪，一切死活天道我長生，急急如律令。”
一般人看來，符圖之術並沒有什麽章法可尋，它們無非是道士和尚騙人弄財的把戲而已，因為很少有人知道符圖的結構，於是民間便有了鬼畫桃符之說，用以飢諷符咒之術。金元文學家元好問說：“真書不人今人眼，幾輩從教鬼畫符。
《雲笈七籖》卷七《八顯》中雲：“一曰天書，八會是也;二曰神書，雲篆是也;三日地書，龍風之象也;四日內書，龜龍魚鳥所吐者也;五日外書，鱗甲毛羽所載也;六日鬼書，雜體微昧，非人所解者也，七日中夏書，草藪雲篆是也;八日戎夷書，類於昆蟲者也。”是對道教符中主要的八種筆法進行的歸納。因符神聖故曰“八顯”。
然後握筆在手，做好畫符準備，密咒：“天園地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏，急急如律令”，接著叩齒三通，合淨水一口，向東噴出，然後先畫左方二點，點尾上挑，如畫鳥狀，前置二小點，然後正中一大點，左方兩豎，右方一點，再從中間起筆向左作環形，左下方一點一撇，右方一豎帶勾，豎上寫二個夷字，勾旁邊畫一點一提，邊畫邊念道：“天有天將，地有地祗，聰明正直，不偏不私，斬邪除惡，解困安危，如幹神怒，粉骨揚灰”，這是鎮一切邪祟符，用來保家宅平安的。
成之後，還必須結煞。林妄言將四周窗戶的窗簾拉上，俗語：“刀無鋼不快，符無煞不靈”，“畫符容易結煞難”。林妄言聽家裏的老不死說：“結煞要用三種煞(天罡煞、湧泉煞、肘後煞)，而常用的是天罡煞和湧泉煞。什麽符，結什麽煞，念什麽咒。自古以來均係師傳口授，不形成文字，故《道藏》無載，史籍無考，口授時還要起誓為盟，不得泄露天機。最後老道長說了四句天罡煞歌決：“月月常加，時時見破軍，破軍前一位，誓不願傳人。”
一般人來說任你再怎麽畫，怎麽念咒，所畫出來的也隻不過是張空符，毫無效力可言，原來符膽就好比一個人的肝膽，人無膽不壯，符無膽亦無威震力，以發揮其應用的神力驗力。所以，在每一道符中，都要函上符膽，而所謂的符膽，就是結煞。
外顯符篆為宗旨曰符法實踐者必須先練氣法丹功，具備深厚的內修基礎。以內練中體認的元神及凝集的精氣為用，方有通神達靈的法術，古言道：‘畫符容易通靈難，丹凝神聚為真功，林妄言身上還真不得不讓人感嘆世家底蘊。
☆、第二章 鬼井
第二章鬼井
這座小樓裏麵地下室有一口井，或者現在這所房子的主人都不知道。至於為什麽地底會有一口井，林妄言也不知道，老鬼也沒告訴他。林妄言隻聽說很久以前，這座小樓屬於過一個將軍，一位將軍夫人生性兇殘，經常虐待兩名侍女。由於侍女都過著非人生活，因此相繼在屋內投井自盡。自此之後，她們的亡靈每晚便在那口井附近，徘徊不去。隨著大屋的荒廢，幽靈的謠傳漸為人所淡忘。
怎料多年後，一位富翁買入並翻新廢屋後，雇用了一名叫阿菊的女子，為他料理家務。一日，阿菊打破了十件家傳之寶的其中一件，因而受到富翁的嚴苛指責及虐待。阿菊含冤之下，便投進那口鬼在地下室便聽到阿菊在井裏一邊哭泣，一邊細數著：“一件，兩件，......九件，還欠一件呢!”。淒涼哭聲，不絕於耳，也是從那時開始這口井連帶地下室都被封死了。
林妄言看了眼麵前的貔貅道，應該就是這底下了，無他，這也太明顯了，黑曜石貔貅可以化解五黃大煞，用來化煞鎮宅和旺財，已開光的貔貅安放在家中，家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，貔貅保合家平安。而且底座寫著辟邪鎮宅四個大字，林妄言要是再發現不了，絕對不是長不長腦子的問題，而是瞎。
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代漢族神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
再者從風水來說這隻貔貅擺放也有問題，貔貅擺放有很多的忌諱，如果是求財，一定要切記。不要頭沖正門，許多人把貔貅的頭正對著大門擺放，認為這是招財，其實這就誤解了貔貅的習性了。因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。
接著從背包裏掏出不少紙錢，找來一個火盆，林妄言一邊燒一邊念叨道：“各路老少爺們兒，打擾各位住宿了，不過陰陽兩界互不相幹，打今天開始這個地方就是兄弟我住的了，給各路好漢燒點遣送費，各位好漢還請另尋他處”。
接著林妄言擺開硃砂符紙等物，用水漱了漱嘴，點燃三炷香朝著魁星拜了拜，先年清水咒語道：“此水非凡水，一點在硯中，雲雨須臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。再念清紙咒語道：“北帝敕吾紙，書符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令”。最後念清筆咒語道：“居收五雷神將，電灼光華納，一則保身命，再則縛鬼伏邪，一切死活天道我長生，急急如律令。”
一般人看來，符圖之術並沒有什麽章法可尋，它們無非是道士和尚騙人弄財的把戲而已，因為很少有人知道符圖的結構，於是民間便有了鬼畫桃符之說，用以飢諷符咒之術。金元文學家元好問說：“真書不人今人眼，幾輩從教鬼畫符。
《雲笈七籖》卷七《八顯》中雲：“一曰天書，八會是也;二曰神書，雲篆是也;三日地書，龍風之象也;四日內書，龜龍魚鳥所吐者也;五日外書，鱗甲毛羽所載也;六日鬼書，雜體微昧，非人所解者也，七日中夏書，草藪雲篆是也;八日戎夷書，類於昆蟲者也。”是對道教符中主要的八種筆法進行的歸納。因符神聖故曰“八顯”。
然後握筆在手，做好畫符準備，密咒：“天園地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏，急急如律令”，接著叩齒三通，合淨水一口，向東噴出，然後先畫左方二點，點尾上挑，如畫鳥狀，前置二小點，然後正中一大點，左方兩豎，右方一點，再從中間起筆向左作環形，左下方一點一撇，右方一豎帶勾，豎上寫二個夷字，勾旁邊畫一點一提，邊畫邊念道：“天有天將，地有地祗，聰明正直，不偏不私，斬邪除惡，解困安危，如幹神怒，粉骨揚灰”，這是鎮一切邪祟符，用來保家宅平安的。
成之後，還必須結煞。林妄言將四周窗戶的窗簾拉上，俗語：“刀無鋼不快，符無煞不靈”，“畫符容易結煞難”。林妄言聽家裏的老不死說：“結煞要用三種煞(天罡煞、湧泉煞、肘後煞)，而常用的是天罡煞和湧泉煞。什麽符，結什麽煞，念什麽咒。自古以來均係師傳口授，不形成文字，故《道藏》無載，史籍無考，口授時還要起誓為盟，不得泄露天機。最後老道長說了四句天罡煞歌決：“月月常加，時時見破軍，破軍前一位，誓不願傳人。”
一般人來說任你再怎麽畫，怎麽念咒，所畫出來的也隻不過是張空符，毫無效力可言，原來符膽就好比一個人的肝膽，人無膽不壯，符無膽亦無威震力，以發揮其應用的神力驗力。所以，在每一道符中，都要函上符膽，而所謂的符膽，就是結煞。
外顯符篆為宗旨曰符法實踐者必須先練氣法丹功，具備深厚的內修基礎。以內練中體認的元神及凝集的精氣為用，方有通神達靈的法術，古言道：‘畫符容易通靈難，丹凝神聚為真功，林妄言身上還真不得不讓人感嘆世家底蘊。
☆、第二章 鬼井
第二章鬼井
這座小樓裏麵地下室有一口井，或者現在這所房子的主人都不知道。至於為什麽地底會有一口井，林妄言也不知道，老鬼也沒告訴他。林妄言隻聽說很久以前，這座小樓屬於過一個將軍，一位將軍夫人生性兇殘，經常虐待兩名侍女。由於侍女都過著非人生活，因此相繼在屋內投井自盡。自此之後，她們的亡靈每晚便在那口井附近，徘徊不去。隨著大屋的荒廢，幽靈的謠傳漸為人所淡忘。
怎料多年後，一位富翁買入並翻新廢屋後，雇用了一名叫阿菊的女子，為他料理家務。一日，阿菊打破了十件家傳之寶的其中一件，因而受到富翁的嚴苛指責及虐待。阿菊含冤之下，便投進那口鬼在地下室便聽到阿菊在井裏一邊哭泣，一邊細數著：“一件，兩件，......九件，還欠一件呢!”。淒涼哭聲，不絕於耳，也是從那時開始這口井連帶地下室都被封死了。
林妄言看了眼麵前的貔貅道，應該就是這底下了，無他，這也太明顯了，黑曜石貔貅可以化解五黃大煞，用來化煞鎮宅和旺財，已開光的貔貅安放在家中，家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，貔貅保合家平安。而且底座寫著辟邪鎮宅四個大字，林妄言要是再發現不了，絕對不是長不長腦子的問題，而是瞎。
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代漢族神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
再者從風水來說這隻貔貅擺放也有問題，貔貅擺放有很多的忌諱，如果是求財，一定要切記。不要頭沖正門，許多人把貔貅的頭正對著大門擺放，認為這是招財，其實這就誤解了貔貅的習性了。因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。