電影《雙瞳》中泡在藥水罐裏的女嬰遺體，具有一股神秘的詭譎氣氛。而在真實世界裏，泰國曼穀郊區的小佛寺中，就真有這麽一個泡著嬰兒遺體的大罐子;雖然沒有恐怖的雙瞳，卻是一具“雙頭”連體嬰屍體，當地人則稱之為“雙頭神嬰”，相傳其特別具有靈氣，信眾在求財求子之餘，身處於不到二坪的鬥室中，仍不禁令人不寒而慄。
走在泰國的傳統市集中，很容易會發現一罐罐橙黃色、類似花生油的小瓶子，小販說這是屍油，但據當地導遊表示，“哪有這麽多屍體可以提煉屍油?”其實大部分都是假的，隻有由山區巫師所提煉的屍油，才是如假包換的嬰屍油。此外，當地人也傳言，這些嬰屍的確充滿神秘力量，因為除了一些供養在家中的嬰屍皆保存完好不會腐化外;有些隱居在泰北偏遠山區的巫師，若知道村落中誰家有嬰兒夭折，就會主動與嬰兒父母洽談，欲用金錢交換嬰屍，以煉取屍油，好輔助自己施展邪術。
這密宗喇嘛施法之餘隻覺得自己臉上越來越癢，不得以停止了施法一摸左臉，原來是長個痘，摸上去有點癢痛，可是一撓竟然慢慢開始爛，越爛越寬，仿佛要把自己整張臉的肉全爛掉，這喇嘛終於變了臉色，結的卻不是法印，而是道教的手印，大指掐小指根。還有一種為用食指中指相叉，無名指和小指也相叉，中心開穴，大指掐寅上念道：“幹元亨利貞，日月照吾行，三元養吾身，北鬥降吾仁，行如路邊草，坐如路邊塵，一化天清，二化地靈，三化我變身，人不見，鬼不見，吾奉太上老君如律令。”
這密宗喇嘛見腐爛處不再擴散，緊接著曲下食指和中指，大指掐無名指中節，這是追鬼訣用於術者建獄追鬼。收遊魂在無名指上節，存想四山火發，收聚鬼賊，接著念咒道：“天猜猜，地猜猜，仙人收犁到臨來，仙人催來自消滅，押退邪兵千千敗，一化天清，二化地靈，三化天神兵，急急如律令。”
養鬼最盛行的地方，莫過於中南半島了，而又以暹邏為最!而暹邏養鬼術原自中國大陸西南部，如雲南.四川一帶。在融合當地巫教和印度傳來的婆羅門教，便發展成現今的降頭養鬼術。而從暹邏養鬼術再傳至中南亞，尤其以馬來西亞最為狠毒!以下僅介紹兩種當地常見之養鬼術。
密宗所驅使的“護法神”其實不過是藏地的羅剎、山精、鬼神、夜叉等欲界低級的邪鬼邪神，故他們喜歡血食以及人類淫液精氣等汙濁之物。藏密作法之人以這些汙穢之物供養邪鬼邪神，才能驅使他們為作法之人服務。
藏密的誅殺法也有失效的時候，尤其是對正信佛教的佛弟子，因佛弟子身邊都有威德極大德護法神守護，如四世達賴喇嘛用誅殺法誅殺第悉藏巴彭措南傑，第悉藏巴探知後大怒，四世達賴喇嘛反而被彭措南傑暗害，終年28歲。四世達賴喇嘛死後，還被彭措南傑下令禁止轉世。
首先降頭法師必須挑選兩位剛死不久的孩童，年齡不得超過十歲。有道德的法師，就以高價向家屬交換屍體，通常隻有貧窮家庭才會作此交易。但邪師通常不願花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿著鋤頭往孩童的墓去......等收集到兩位孩童後，就得馬上祭練。數位降頭法師拿著燃燒劇烈的臘燭棒，往兩位孩童的下巴燒約二十分鍾左右，孩童下巴開始滴出人油...這時法師立刻拿開臘燭，手拿著瓷碗接著人油，一直到滴完為止。這時法師必須開始拿這碗孩童的人油，放在法壇，開始二十四小時全天候不斷地輪流祭練......
到最後祭練的階段，通常這一教派所有參與祭練者，再分三批全天候不斷催巫咒，通常到第三至七天，兩個小棺木會冒出白煙!這時年紀最大的降頭法師，便立刻將童鬼像與降頭屍油裝入同一透明瓶中。這時老法師囗中也念降神咒：“渺渺冥冥,散者成氣,聚者成靈,......”(譯義)，並且念巫咒：“南無噗撒托，烏力那哇，阿喀地嬤呀，伊地巴喀呀，汪碰......”咒語意思：“天地靈氣，萬神皆敬;我發靈氣，無中生有;可比父母，鬼神皆厭;生你者我，創你者我，為人子女，服從首要。若有違背，不再供養!我此有令，永遠牢記!”
所以說不得不感嘆這密宗喇嘛的“博學”，身兼密宗誅殺法、道家茅山術、南洋降頭術、四陰門的二皮匠，這密宗喇嘛的小鬼是養屍法，養屍是養鬼怪中最厲害且法力最高的一種，他的做法也很特別且恐怖。具體做法是先把一個胎死腹中的嬰屍取出，然後把整個嬰屍用藥水浸泡七七四十九天，每天都要為其舉辦法事和念咒，四十九天後就會幹縮成有如手掌一樣大小，然後再交給供養者帶回供養，同樣於每晚十二點供養者必須滴血供養，當中不能間斷，否則要重頭開始，當滴血滿四十九天後，就可以開始求他辦事。
再說林妄言這邊，清茶一杯置案上，燃點三支香，五體投地道：“請冥天玉皇尊，靈霄寶殿放光明，急急請急急靈，請金霄雲霄碧霄，王母速來臨，借向黃河金絞剪，降落金剪剪麻繩，麻繩剪得紛紛碎不容情，若有巫師邪教來使法，天雷一響霹你身，謹請南鬥六星、北鬥七星，吾奉太上老君急急如律令。”
然後把三支香在自己麵前、胸前上下擺動，之後，用三支香在茶杯口上方寫∶“魂魄自在，萬無掛礙”，劃上十個圓圈即畢。寫字時口念∶“魂魄自在，身無掛礙，三魂七魄，十方正神，護體煞解，甘露法水”，這假人給人一種恍若真人的錯覺，雖然很明顯就是個假人，但給人的感覺就像是一個大活人靜靜地躺在那。
走在泰國的傳統市集中，很容易會發現一罐罐橙黃色、類似花生油的小瓶子，小販說這是屍油，但據當地導遊表示，“哪有這麽多屍體可以提煉屍油?”其實大部分都是假的，隻有由山區巫師所提煉的屍油，才是如假包換的嬰屍油。此外，當地人也傳言，這些嬰屍的確充滿神秘力量，因為除了一些供養在家中的嬰屍皆保存完好不會腐化外;有些隱居在泰北偏遠山區的巫師，若知道村落中誰家有嬰兒夭折，就會主動與嬰兒父母洽談，欲用金錢交換嬰屍，以煉取屍油，好輔助自己施展邪術。
這密宗喇嘛施法之餘隻覺得自己臉上越來越癢，不得以停止了施法一摸左臉，原來是長個痘，摸上去有點癢痛，可是一撓竟然慢慢開始爛，越爛越寬，仿佛要把自己整張臉的肉全爛掉，這喇嘛終於變了臉色，結的卻不是法印，而是道教的手印，大指掐小指根。還有一種為用食指中指相叉，無名指和小指也相叉，中心開穴，大指掐寅上念道：“幹元亨利貞，日月照吾行，三元養吾身，北鬥降吾仁，行如路邊草，坐如路邊塵，一化天清，二化地靈，三化我變身，人不見，鬼不見，吾奉太上老君如律令。”
這密宗喇嘛見腐爛處不再擴散，緊接著曲下食指和中指，大指掐無名指中節，這是追鬼訣用於術者建獄追鬼。收遊魂在無名指上節，存想四山火發，收聚鬼賊，接著念咒道：“天猜猜，地猜猜，仙人收犁到臨來，仙人催來自消滅，押退邪兵千千敗，一化天清，二化地靈，三化天神兵，急急如律令。”
養鬼最盛行的地方，莫過於中南半島了，而又以暹邏為最!而暹邏養鬼術原自中國大陸西南部，如雲南.四川一帶。在融合當地巫教和印度傳來的婆羅門教，便發展成現今的降頭養鬼術。而從暹邏養鬼術再傳至中南亞，尤其以馬來西亞最為狠毒!以下僅介紹兩種當地常見之養鬼術。
密宗所驅使的“護法神”其實不過是藏地的羅剎、山精、鬼神、夜叉等欲界低級的邪鬼邪神，故他們喜歡血食以及人類淫液精氣等汙濁之物。藏密作法之人以這些汙穢之物供養邪鬼邪神，才能驅使他們為作法之人服務。
藏密的誅殺法也有失效的時候，尤其是對正信佛教的佛弟子，因佛弟子身邊都有威德極大德護法神守護，如四世達賴喇嘛用誅殺法誅殺第悉藏巴彭措南傑，第悉藏巴探知後大怒，四世達賴喇嘛反而被彭措南傑暗害，終年28歲。四世達賴喇嘛死後，還被彭措南傑下令禁止轉世。
首先降頭法師必須挑選兩位剛死不久的孩童，年齡不得超過十歲。有道德的法師，就以高價向家屬交換屍體，通常隻有貧窮家庭才會作此交易。但邪師通常不願花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿著鋤頭往孩童的墓去......等收集到兩位孩童後，就得馬上祭練。數位降頭法師拿著燃燒劇烈的臘燭棒，往兩位孩童的下巴燒約二十分鍾左右，孩童下巴開始滴出人油...這時法師立刻拿開臘燭，手拿著瓷碗接著人油，一直到滴完為止。這時法師必須開始拿這碗孩童的人油，放在法壇，開始二十四小時全天候不斷地輪流祭練......
到最後祭練的階段，通常這一教派所有參與祭練者，再分三批全天候不斷催巫咒，通常到第三至七天，兩個小棺木會冒出白煙!這時年紀最大的降頭法師，便立刻將童鬼像與降頭屍油裝入同一透明瓶中。這時老法師囗中也念降神咒：“渺渺冥冥,散者成氣,聚者成靈,......”(譯義)，並且念巫咒：“南無噗撒托，烏力那哇，阿喀地嬤呀，伊地巴喀呀，汪碰......”咒語意思：“天地靈氣，萬神皆敬;我發靈氣，無中生有;可比父母，鬼神皆厭;生你者我，創你者我，為人子女，服從首要。若有違背，不再供養!我此有令，永遠牢記!”
所以說不得不感嘆這密宗喇嘛的“博學”，身兼密宗誅殺法、道家茅山術、南洋降頭術、四陰門的二皮匠，這密宗喇嘛的小鬼是養屍法，養屍是養鬼怪中最厲害且法力最高的一種，他的做法也很特別且恐怖。具體做法是先把一個胎死腹中的嬰屍取出，然後把整個嬰屍用藥水浸泡七七四十九天，每天都要為其舉辦法事和念咒，四十九天後就會幹縮成有如手掌一樣大小，然後再交給供養者帶回供養，同樣於每晚十二點供養者必須滴血供養，當中不能間斷，否則要重頭開始，當滴血滿四十九天後，就可以開始求他辦事。
再說林妄言這邊，清茶一杯置案上，燃點三支香，五體投地道：“請冥天玉皇尊，靈霄寶殿放光明，急急請急急靈，請金霄雲霄碧霄，王母速來臨，借向黃河金絞剪，降落金剪剪麻繩，麻繩剪得紛紛碎不容情，若有巫師邪教來使法，天雷一響霹你身，謹請南鬥六星、北鬥七星，吾奉太上老君急急如律令。”
然後把三支香在自己麵前、胸前上下擺動，之後，用三支香在茶杯口上方寫∶“魂魄自在，萬無掛礙”，劃上十個圓圈即畢。寫字時口念∶“魂魄自在，身無掛礙，三魂七魄，十方正神，護體煞解，甘露法水”，這假人給人一種恍若真人的錯覺，雖然很明顯就是個假人，但給人的感覺就像是一個大活人靜靜地躺在那。