林妄言此話一出，兩個人麵麵相覷，沒想到這傢夥居然連價錢都不問，就說出句行話來，這倒是自己二人走眼了，他們哪裏知道，林妄言哪裏能分辨的出真假，你就是給他個現代印刷品，說不定他看著印的逼真，都會以為是真的呢，隻是林妄言要殺價罷了，正所謂漫天要價坐地還錢，但是凡事都要找個由頭不是，君不見古時候造反都還得找個藉口呢，從“陳勝王”到“蒼天已死，黃天當立”，再到“莫道石人一隻眼,挑動黃河天下反”，都是如此。
一陣急促的鳴叫聲之後，林妄言立刻就分辨出這是隻蟈蟈的叫聲，當下心中大奇，他知道，玩蟈蟈大多都是在夏秋二季，一旦進入到冬季以後，基本上蟈蟈都會奈不住嚴寒而死掉，林妄言小時候養的蟈蟈從來沒有活到過過年，此刻耳中聽到的蟈蟈聲卻是鳴聲響亮，強勁有力，顯然不是那種到了冬天就奄奄一息的貨色。循著聲音望去，莊睿發現，蟈蟈的叫聲卻是從那個攤販的懷裏傳出來的，不由奇怪的問道：“蟈蟈這東西到了冬天不是都會死掉嗎，怎麽你這隻叫聲還這麽洪亮?”“嘿嘿，一看兄弟你就不是會玩蟈蟈的，你說的那是養在籠子裏的蟈蟈，當然活不長了，我這蟈蟈可是養在葫蘆裏的，每天貼身放在懷裏，自然沒事了……”攤販得意的道。
攤販自得的一邊解釋著，一邊把手伸到懷裏，再掏出來時，手心緊緊攥著一個通體紅色中透著紫亮色彩的蟈蟈葫蘆，林妄言卻是不著痕跡的看了一眼那嘎巴拉碗心道：“有法子了”。
林妄言整了整思緒對攤販說道：“能把這個給我看看嗎?”“拿去，不過時間別太長，溫度低了對蟈蟈不好……”，攤販倒也爽氣，把手中的蟈蟈葫蘆遞給了林妄言。那葫蘆剛一入手，林妄言就感覺到手心有股暖意，仔細打量了一下，這個蟈蟈葫蘆大概通口高10來厘米左右，中間的肚很大，估摸著也有七八厘米，鏤空的蒙芯像是玉石雕刻的，非常精美，外表皮色紅潤中透著幽光沉靜，顯露出一種溫存的舊氣，林妄言這段時間惡補了不少古玩知識，知道這是漿體厚實的表現。
然後麵不改色裝作一副很隨意的樣子，開口問道：“這蟈蟈葫蘆上漿不錯不知道掌櫃肯不肯割愛啊?”林妄言知道能在這市場裏麵廝混的人，個個都是人精，你稍微露出一點對這物件感興趣的樣子，他們馬上就會將手中的東西誇的天上有、地下無的。雖然這個蟈蟈葫蘆林妄言是醉翁之意不在酒，不過價錢合適，捎帶著買下來自己倒是也不吃虧，如果價錢不是很貴的話，林妄言還是很想將它一氣買下來的。林妄言隨即道：“不讓你白賣，我也搭你攤上一個東西買。”，說罷指了指自己真正的目的——那隻碗。
攤販臉上變了變，想來也是心動了，這隻蟈蟈是他半年前花了20塊錢買來的，至於那個蟈蟈葫蘆，是前年在天津大伯家住的時候，從地攤上淘來的，也不過就花了十來塊錢。
想到此處，攤販麵色一整，對林妄言說道：“我這隻蟈蟈可是極品啊，你剛才也聽到叫聲了，那叫一響亮，不是我吹，在這整個市場裏麵玩蟈蟈的，沒那個人能和我比，看你確實喜，我就開個價，你要是覺得合適，我就賣了……“你說吧。”林妄言回道。“三千塊錢，不二價，我連這個碗一起賣給你了，我這蟈蟈可是好東西，前麵“何木堂”那店裏的老頭子昨天出到800塊錢我都沒賣的，再加上個古董碗，你也不吃虧。”
他這話倒也是半真半假，‘何木堂’那家古玩店的老闆昨天確實給他這蟈蟈出過價，不過隻是100元錢，現在到了攤販嘴裏，就平白多出了700出來。林妄言臉色有些難看的道：“老哥，兄弟照顧你生意，你可不能這麽宰我啊，你看這碗都破了”，說罷林妄言指了指腕上的破洞。
這是部分密宗用嘎巴拉碗的獨有特徵：嘎巴拉碗頂部偏後有人為的孔洞名為破瓦孔，是藏教密宗破瓦法的產物，林妄言這是有些雞蛋裏挑骨頭了，當然也有極少的嘎巴拉碗自然形成的孔洞稱為“宙眼”，在一些喇嘛高僧心目中是修法者靈魂已通天的象徵，非常罕見殊勝。
我們對“死”，所以恐怖痛苦的緣故，因為它是屬於不可知的範圍，要是我們設法能夠知道它是怎麽一回事，那麽，我們臨終時，當然也可視死如歸，從容瞑目了。故死後有無問題尚小，而眼前苦惱，則非待解除不可。
破瓦法是通過修學氣脈和明點觀想來修的，這個對於往生助益也極大。另外，修學破瓦法需要灌頂傳承，這個過程中有歷代上師的加持，這個對於往生也很重要。這都是破瓦法不共的地方。破瓦法的修學，開頂是一個修法成功的標誌，也就是頭骨上會多出一個洞。
外關於施用頗瓦的時間，要在人壽剛盡之時，才可以應用，否則等於自殺。自殺在佛教上認為是極大的罪惡。人壽是否將盡?我們又從何得知?倘修行真有功夫，自然預知時至。其不能預知者，則有諸密乘本續內所說許多將死的預兆，叫人依法去測定，方不致誤。還有臨終時，有四大收攝的情形，學過生圓次第的人都該知道的。這時候亡者要出現各種境界，在最重要的境界時施用頗瓦，才能有效。
一陣急促的鳴叫聲之後，林妄言立刻就分辨出這是隻蟈蟈的叫聲，當下心中大奇，他知道，玩蟈蟈大多都是在夏秋二季，一旦進入到冬季以後，基本上蟈蟈都會奈不住嚴寒而死掉，林妄言小時候養的蟈蟈從來沒有活到過過年，此刻耳中聽到的蟈蟈聲卻是鳴聲響亮，強勁有力，顯然不是那種到了冬天就奄奄一息的貨色。循著聲音望去，莊睿發現，蟈蟈的叫聲卻是從那個攤販的懷裏傳出來的，不由奇怪的問道：“蟈蟈這東西到了冬天不是都會死掉嗎，怎麽你這隻叫聲還這麽洪亮?”“嘿嘿，一看兄弟你就不是會玩蟈蟈的，你說的那是養在籠子裏的蟈蟈，當然活不長了，我這蟈蟈可是養在葫蘆裏的，每天貼身放在懷裏，自然沒事了……”攤販得意的道。
攤販自得的一邊解釋著，一邊把手伸到懷裏，再掏出來時，手心緊緊攥著一個通體紅色中透著紫亮色彩的蟈蟈葫蘆，林妄言卻是不著痕跡的看了一眼那嘎巴拉碗心道：“有法子了”。
林妄言整了整思緒對攤販說道：“能把這個給我看看嗎?”“拿去，不過時間別太長，溫度低了對蟈蟈不好……”，攤販倒也爽氣，把手中的蟈蟈葫蘆遞給了林妄言。那葫蘆剛一入手，林妄言就感覺到手心有股暖意，仔細打量了一下，這個蟈蟈葫蘆大概通口高10來厘米左右，中間的肚很大，估摸著也有七八厘米，鏤空的蒙芯像是玉石雕刻的，非常精美，外表皮色紅潤中透著幽光沉靜，顯露出一種溫存的舊氣，林妄言這段時間惡補了不少古玩知識，知道這是漿體厚實的表現。
然後麵不改色裝作一副很隨意的樣子，開口問道：“這蟈蟈葫蘆上漿不錯不知道掌櫃肯不肯割愛啊?”林妄言知道能在這市場裏麵廝混的人，個個都是人精，你稍微露出一點對這物件感興趣的樣子，他們馬上就會將手中的東西誇的天上有、地下無的。雖然這個蟈蟈葫蘆林妄言是醉翁之意不在酒，不過價錢合適，捎帶著買下來自己倒是也不吃虧，如果價錢不是很貴的話，林妄言還是很想將它一氣買下來的。林妄言隨即道：“不讓你白賣，我也搭你攤上一個東西買。”，說罷指了指自己真正的目的——那隻碗。
攤販臉上變了變，想來也是心動了，這隻蟈蟈是他半年前花了20塊錢買來的，至於那個蟈蟈葫蘆，是前年在天津大伯家住的時候，從地攤上淘來的，也不過就花了十來塊錢。
想到此處，攤販麵色一整，對林妄言說道：“我這隻蟈蟈可是極品啊，你剛才也聽到叫聲了，那叫一響亮，不是我吹，在這整個市場裏麵玩蟈蟈的，沒那個人能和我比，看你確實喜，我就開個價，你要是覺得合適，我就賣了……“你說吧。”林妄言回道。“三千塊錢，不二價，我連這個碗一起賣給你了，我這蟈蟈可是好東西，前麵“何木堂”那店裏的老頭子昨天出到800塊錢我都沒賣的，再加上個古董碗，你也不吃虧。”
他這話倒也是半真半假，‘何木堂’那家古玩店的老闆昨天確實給他這蟈蟈出過價，不過隻是100元錢，現在到了攤販嘴裏，就平白多出了700出來。林妄言臉色有些難看的道：“老哥，兄弟照顧你生意，你可不能這麽宰我啊，你看這碗都破了”，說罷林妄言指了指腕上的破洞。
這是部分密宗用嘎巴拉碗的獨有特徵：嘎巴拉碗頂部偏後有人為的孔洞名為破瓦孔，是藏教密宗破瓦法的產物，林妄言這是有些雞蛋裏挑骨頭了，當然也有極少的嘎巴拉碗自然形成的孔洞稱為“宙眼”，在一些喇嘛高僧心目中是修法者靈魂已通天的象徵，非常罕見殊勝。
我們對“死”，所以恐怖痛苦的緣故，因為它是屬於不可知的範圍，要是我們設法能夠知道它是怎麽一回事，那麽，我們臨終時，當然也可視死如歸，從容瞑目了。故死後有無問題尚小，而眼前苦惱，則非待解除不可。
破瓦法是通過修學氣脈和明點觀想來修的，這個對於往生助益也極大。另外，修學破瓦法需要灌頂傳承，這個過程中有歷代上師的加持，這個對於往生也很重要。這都是破瓦法不共的地方。破瓦法的修學，開頂是一個修法成功的標誌，也就是頭骨上會多出一個洞。
外關於施用頗瓦的時間，要在人壽剛盡之時，才可以應用，否則等於自殺。自殺在佛教上認為是極大的罪惡。人壽是否將盡?我們又從何得知?倘修行真有功夫，自然預知時至。其不能預知者，則有諸密乘本續內所說許多將死的預兆，叫人依法去測定，方不致誤。還有臨終時，有四大收攝的情形，學過生圓次第的人都該知道的。這時候亡者要出現各種境界，在最重要的境界時施用頗瓦，才能有效。