侈畫乖寶寶一樣的答道：“卻是如此，我是北方人，今來南方隻是為了討口吃食”，老頭目中閃出原來如此的神色，卻沉吟了一聲道：“老朽有些產業，小兄弟既然懂瓷器，不若給我幫幫忙，一月3000，你看如何?”
侈畫想了想，不打應他，自己除了投奔自己弟媳婦貌似也沒什麽出路，留下，他也奈何不了自己，麵露感激的道：“如此，便多謝老哥了”，一時間你來我往，賓主盡歡，老頭心中道：“任你這小狐狸滑如鬼，也要喝老子的洗腳水”，林妄言此時卻不知道自己已經著了這老頭子的道了。.
老頭見差不多了，決定在加把火，從懷裏掏出一本泛黃的書卷道：“此物就送小兄弟了，權當老哥我的見麵禮”，侈畫接過一看，是個線裝手抄本，翻開第一頁赫然寫道：拳打一氣連，出拳如崩山。兵戰殺氣勇，一靈之氣源，源發如洪瀑，拳出似棘箭。拳譜向來是被武者視為性命一般，這老頭如此做，侈畫反而是起了疑心。
☆、第五章 當鋪
第五章當鋪
當鋪起源很早，在南朝時已有寺院經營為衣物等動產作抵押的放款業務。唐朝當鋪成為質庫，唐玄宗時有些貴族官僚修建店鋪，開設邸店、質庫，從事商業和高利貸剝削，它與櫃坊同在市場上占有重要地位。唐會昌5年，皇帝的一個文告中說：“朝到衣冠”，“貸承華胄”以及“清途”們都私置質庫樓店，與人爭利。
到清朝經營當鋪已十分普遍，幹隆時北京已有當鋪600-700家。清代當鋪對人民剝削相當嚴重。如浙江湖州府典當“息錢”舊分三等，10兩以上者每月1分5厘，1兩以上者每月2分，1兩以下者每月3分。利息按月計算，超過幾天的也按1月取息。而且到一定時期不能取贖即成死當，質品由當鋪沒收。1900年前後，北京當鋪多達200多家，其中較殷實的當數常、劉、董、孟等五號，這些個當鋪的經營資本多來源於清內務府官員和太監。
“太祖打下天下，曾取消了當鋪這個行當，鄧公改革開放後，有些地方恢復當鋪，其性質和辦法同舊時雖有不同，但當鋪的規矩和以前沒什麽區別，雖然不再興蟲吃鼠咬，破爛沒毛這一套，也沒甚麽分別，當價一般不超過原價的一半，這一條分人，至於贖當時須付利息，期滿不贖，由當鋪變賣這個規矩依然是能沿用到，如今也是行當裏的規矩”，老頭向林妄言介紹道。
林妄言打量起這家當鋪，總覺得哪裏不大對勁，不過摘下眼鏡也沒發現什麽異常，甚至連個鬼影子都沒有，要說不一樣的地方，當鋪門口有一排木製欄珊，高大的櫃檯，門外牆上寫著巨大的“當”字，總給人一種神秘的隔世之感。
進門之後的布局卻讓林妄言頻頻皺眉，也不知道這老頭子是真不懂還是有什麽不可告人的別的什麽目的，一個完整的風水格局必定是“前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎”，前方也就是朱雀方必須要開闊，要有水，一般都是擺一個風水魚，後方玄武方必須要有靠山，左邊的青龍和右邊的白虎則護持著住宅，對住宅的作用就是保護住宅“不使風吹，環抱有情。”
風水中砂的存在總是呈現出一定的形狀，對這些形狀，風水界以貪狼，廉貞等九星根據其形體的不同而命名。在這以九星命名的九種形態中，尖圓方正為吉星吉砂，以殘缺破碎者為凶星凶砂。砂之吉凶預示著人的禍福，風水學認為：山厚人肥，山瘦人飢，山清人貧，山破人悲，山歸人聚，山走人離，山長人勇，山縮人低，山明人達，山暗人迷，山順人孝，山逆人忤。
這間當鋪的先天位置四下道路呈半圓形或弧形圍著房屋，乃是玉帶環腰的格局。風水學也稱之為“腰帶水”或“順弓水”。因為有如古代高級官員的腰帶，與四周房屋有情相繞，所以居者非貴則富，多主事業成功、財運亨通，賺錢比較容易，且能積聚至富，可以說是上上的風水布局。
但屋內，林妄言卻是有些皺眉，終於找到一開始自己在門外感覺不對勁的原因，比如在座位的上方有懸垂的燈飾，背後書架上有雜物淩亂放置，背後的牆壁上掛著沉重而搖搖欲墜的玻璃大鏡框，等等。這都昭示著你的地位不穩、不被重用或是被他人竊取成果。
客廳沙發是背著門放置的，正常情況下，客廳主要的沙發應放置在麵對大門的地方，除了能隨時看到進出的人，掌握家中狀況之外，坐在麵對大門的沙發上，也能看到各個空間的情形，才不會產生背門而坐會出現的不安感。另外，正對大門也有正麵迎財的象徵意義，沙發背後若空蕩，在風水上稱為“主無靠”，換句話說就像是少了靠山，在事業上少了能依靠的貴人，這種擺法，必因解釋損友而破財。
至於牆上懸掛工藝品刀劍等物，若自己真來這裏上班，這些統統都要取走，因為容易在事業上造成是非爭鬥或“犯小人”，林妄言心道：“自己若真是‘拎包入住’直接來這裏上班，怎麽倒黴倒死的都不知道。
不過林妄言猜不出這老頭子葫蘆裏賣的是什麽藥，仿佛什麽也沒看出來一般和老頭子有一搭沒一搭的聊著天，這老頭忽然表現出仿佛是做了什麽大決定一般，麵色凝重的道：“修道一途助力無外乎財侶法地師德慧語，其實這齣來討口也是一樣的，我與小老弟可謂是不打不相識，老哥願意做你的貴人，幹脆把這間鋪子送你，你看如何?”
侈畫想了想，不打應他，自己除了投奔自己弟媳婦貌似也沒什麽出路，留下，他也奈何不了自己，麵露感激的道：“如此，便多謝老哥了”，一時間你來我往，賓主盡歡，老頭心中道：“任你這小狐狸滑如鬼，也要喝老子的洗腳水”，林妄言此時卻不知道自己已經著了這老頭子的道了。.
老頭見差不多了，決定在加把火，從懷裏掏出一本泛黃的書卷道：“此物就送小兄弟了，權當老哥我的見麵禮”，侈畫接過一看，是個線裝手抄本，翻開第一頁赫然寫道：拳打一氣連，出拳如崩山。兵戰殺氣勇，一靈之氣源，源發如洪瀑，拳出似棘箭。拳譜向來是被武者視為性命一般，這老頭如此做，侈畫反而是起了疑心。
☆、第五章 當鋪
第五章當鋪
當鋪起源很早，在南朝時已有寺院經營為衣物等動產作抵押的放款業務。唐朝當鋪成為質庫，唐玄宗時有些貴族官僚修建店鋪，開設邸店、質庫，從事商業和高利貸剝削，它與櫃坊同在市場上占有重要地位。唐會昌5年，皇帝的一個文告中說：“朝到衣冠”，“貸承華胄”以及“清途”們都私置質庫樓店，與人爭利。
到清朝經營當鋪已十分普遍，幹隆時北京已有當鋪600-700家。清代當鋪對人民剝削相當嚴重。如浙江湖州府典當“息錢”舊分三等，10兩以上者每月1分5厘，1兩以上者每月2分，1兩以下者每月3分。利息按月計算，超過幾天的也按1月取息。而且到一定時期不能取贖即成死當，質品由當鋪沒收。1900年前後，北京當鋪多達200多家，其中較殷實的當數常、劉、董、孟等五號，這些個當鋪的經營資本多來源於清內務府官員和太監。
“太祖打下天下，曾取消了當鋪這個行當，鄧公改革開放後，有些地方恢復當鋪，其性質和辦法同舊時雖有不同，但當鋪的規矩和以前沒什麽區別，雖然不再興蟲吃鼠咬，破爛沒毛這一套，也沒甚麽分別，當價一般不超過原價的一半，這一條分人，至於贖當時須付利息，期滿不贖，由當鋪變賣這個規矩依然是能沿用到，如今也是行當裏的規矩”，老頭向林妄言介紹道。
林妄言打量起這家當鋪，總覺得哪裏不大對勁，不過摘下眼鏡也沒發現什麽異常，甚至連個鬼影子都沒有，要說不一樣的地方，當鋪門口有一排木製欄珊，高大的櫃檯，門外牆上寫著巨大的“當”字，總給人一種神秘的隔世之感。
進門之後的布局卻讓林妄言頻頻皺眉，也不知道這老頭子是真不懂還是有什麽不可告人的別的什麽目的，一個完整的風水格局必定是“前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎”，前方也就是朱雀方必須要開闊，要有水，一般都是擺一個風水魚，後方玄武方必須要有靠山，左邊的青龍和右邊的白虎則護持著住宅，對住宅的作用就是保護住宅“不使風吹，環抱有情。”
風水中砂的存在總是呈現出一定的形狀，對這些形狀，風水界以貪狼，廉貞等九星根據其形體的不同而命名。在這以九星命名的九種形態中，尖圓方正為吉星吉砂，以殘缺破碎者為凶星凶砂。砂之吉凶預示著人的禍福，風水學認為：山厚人肥，山瘦人飢，山清人貧，山破人悲，山歸人聚，山走人離，山長人勇，山縮人低，山明人達，山暗人迷，山順人孝，山逆人忤。
這間當鋪的先天位置四下道路呈半圓形或弧形圍著房屋，乃是玉帶環腰的格局。風水學也稱之為“腰帶水”或“順弓水”。因為有如古代高級官員的腰帶，與四周房屋有情相繞，所以居者非貴則富，多主事業成功、財運亨通，賺錢比較容易，且能積聚至富，可以說是上上的風水布局。
但屋內，林妄言卻是有些皺眉，終於找到一開始自己在門外感覺不對勁的原因，比如在座位的上方有懸垂的燈飾，背後書架上有雜物淩亂放置，背後的牆壁上掛著沉重而搖搖欲墜的玻璃大鏡框，等等。這都昭示著你的地位不穩、不被重用或是被他人竊取成果。
客廳沙發是背著門放置的，正常情況下，客廳主要的沙發應放置在麵對大門的地方，除了能隨時看到進出的人，掌握家中狀況之外，坐在麵對大門的沙發上，也能看到各個空間的情形，才不會產生背門而坐會出現的不安感。另外，正對大門也有正麵迎財的象徵意義，沙發背後若空蕩，在風水上稱為“主無靠”，換句話說就像是少了靠山，在事業上少了能依靠的貴人，這種擺法，必因解釋損友而破財。
至於牆上懸掛工藝品刀劍等物，若自己真來這裏上班，這些統統都要取走，因為容易在事業上造成是非爭鬥或“犯小人”，林妄言心道：“自己若真是‘拎包入住’直接來這裏上班，怎麽倒黴倒死的都不知道。
不過林妄言猜不出這老頭子葫蘆裏賣的是什麽藥，仿佛什麽也沒看出來一般和老頭子有一搭沒一搭的聊著天，這老頭忽然表現出仿佛是做了什麽大決定一般，麵色凝重的道：“修道一途助力無外乎財侶法地師德慧語，其實這齣來討口也是一樣的，我與小老弟可謂是不打不相識，老哥願意做你的貴人，幹脆把這間鋪子送你，你看如何?”