老頭隻是笑笑，意思是不意生事，倒是旁邊的一個道童模樣的與林妄言年歲相仿的人，仿佛摔了一跤，一隻手掌朝著侈畫印去，林妄言一掌由上向下切開其手，一掌由懷內摔出打這道童的眼睛，雙手反覆左右循環。接著雙掌變握拳上架，扭身抬足踢其肋部，迫開了這道童，此時看熱鬧的有之，叫好的有之，還有拿出手機拍照的。
長須老頭道：“這裏不是說話的地方，我們換個地方。”侈畫隨著老頭左拐右拐，來到了一座四合院，如今的四合院可不是以前的意思了，因為窮幾大家子人擠在一個院子裏，在現代，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統四合院的宜居性受到了挑戰。而在城市規劃過程中，傳統四合院也麵臨著保護和發展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位，同時也有一些被拆除，還是民居的，理所當然的不多了。
論養氣功夫林妄言自然是不如麵前這老頭，不然這老頭子這一大把年紀豈不是活到狗身上去了，隻聽林妄言不屑的道：“衡陽陷手如今都成了耍絆子陰人的手段了嗎?”,無文字記載,據傳聞,是一種可以殺人於無形的民間手段,這種手段類似功夫,但更近乎巫術。練習時候是要念咒語的，但其用法有多種,據說可以不接觸人體而傷人。可至人死或病，一般是隻知人不爽,但是醫院卻查不出什麽原因。
傳聞中說,此道高手可以用一碗水查出是什麽人下的手，當然也有辦法治好,所以說近乎巫。筆者本人雖說沒見過,但從小就聽外婆那邊的人說這種事情，當年外婆有一棵枇杷樹,後來枯死了,有人說是被人學了此術後試手給弄死了，因為據說練害手到一定程度就要放出去，不然自己受不了。
老頭心中贊了一聲侈畫好膽，臉上不漏聲色的道：“小兄弟這是明知山有虎偏向虎山行，還是不知者無畏，老頭子到真想和小老弟搭兩把手。”說罷，也不待侈畫答話，隻見老頭自顧自的大喊道：“弟子頭頂三十三天。弟子默請儒釋道三教。”
侈畫認出了這是“神拳門”的神打手段，比那東北漢子的神打強上不是一星半點，東北漢子的神打是請神上身，是一種民間流傳的請神上身的方式，神打不隻是一種祭祀，還有一種稱為神拳(請到什麽神就用什麽)，中之必死，這老頭正是第二種，林妄言自是不敢大意。
正當林妄言暗罵自己太過於自信，不把老頭當回事，這次搞不好要出師未捷身先死之際，身向右轉90度，同時提右腳。雙掌繼續保持插花手，舉於頭頂上方。目平視林妄言，左腳提起向後收回再前跨，屈膝，右腿繃直，身體成左弓步。兩掌握拳收回，握於腰間，林妄言一看，羅漢拳，這是請下來羅漢了，眼下也不是自怨自艾的時候。
見老頭一拳打來，林妄言一掌由上向下切開敵手，一掌由懷內摔出打敵目，雙手反覆左右循環。雙掌變握拳上架，扭身抬足踢敵肋部，與剛才對付那道童的功夫如出一轍，林妄言是存心試探，若這老頭是個老騙子假裝神打上身，剛才見過這招定不會讓侈畫故技重施，卻見這老頭不死作假，隻能全神貫注，和這老頭過起手來，林妄言掌風一轉，抱圖化作下式單鞭，一手化鉤手向外鉤出，一手向老頭襠由下向上撩起，端是下足了狠手。
☆、第四章 安頓
第四章安頓
隻見這長須老頭麵無慌色，身體左轉九十度，雙腿屈膝，身體成馬步，兩臂屈肘握拳，由胸前落下，向林妄言砸擊，林妄言震宮撞掌相對，長須老頭右拳由正麵向我林妄言胸前打來，林妄言右腳在前身形側仰，雙手由上向下劃弧，照肋部撞打。
林妄言心知如此不是個辦法，必須先破了他的神打，見四下無人，心裏有了計較，身子一擰避開老頭，小指從無名指背過，中指勾定，大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋。此訣稱為伏邪印，又名獄印。鎮邪建陰牢用默念道：“弟子用起隔決一道，隔住邪毛小鬼，用藏魂決一道，青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養氣，黑帝通血，黃帝中主，萬神無越，奉請廣平道侈畫老祖，赦此毛鬼，寄在長生大殿去藏身。”
咒畢，陰風驟起，萬裏之外，林家老宅內一具棺木蓋子動了一下，從縫隙裏麵望進去甚是駭人，隻見棺內赫然是一具油綠色的屍體，五官猙獰，按說這人應是已經死的不能再死了，隻見這“人”驟然睜眼，夜梟般的聲音道：“我奇門林家這麽沉寂多年，真當我們好欺負麽”。
隻見林妄言左手手背上一個圖騰狀的古怪紋身閃爍，整隻左手都變得油綠綠的甚是駭人，林妄言手上的卻是圖騰，奇門林氏特有的圖騰，這就是世家的底蘊。林姓是東夷一支稱林方，南遷後稱“郴”。林義與曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木，這之中隱藏著一個攝青鬼的秘密，此處不表。
林妄言隻覺半邊身子都不似自己的，仿佛充滿了力量，卻與神打不通，非要扯上關係，隻能說這是半邊身子的神打，林妄言此時的感覺就是仿佛自己本來住著一棟房子，硬生生的被別人奪去了一半的感覺，雖然五感都在，但那一半身子此時明顯不屬於自幾。
隻見林妄言如不受控製一般，二手相合而屈無名提外相叉，二小指、二中指向上相持，食指舒申屈第三節令不相著，猶如(左禾右廣)麥，二拇指微屈扯著半邊嘴念出一串古怪的字符道：“曩三滿多沒馱喃室嚕唵鄔瑟尼灑娑嚩賀”。
長須老頭道：“這裏不是說話的地方，我們換個地方。”侈畫隨著老頭左拐右拐，來到了一座四合院，如今的四合院可不是以前的意思了，因為窮幾大家子人擠在一個院子裏，在現代，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統四合院的宜居性受到了挑戰。而在城市規劃過程中，傳統四合院也麵臨著保護和發展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位，同時也有一些被拆除，還是民居的，理所當然的不多了。
論養氣功夫林妄言自然是不如麵前這老頭，不然這老頭子這一大把年紀豈不是活到狗身上去了，隻聽林妄言不屑的道：“衡陽陷手如今都成了耍絆子陰人的手段了嗎?”,無文字記載,據傳聞,是一種可以殺人於無形的民間手段,這種手段類似功夫,但更近乎巫術。練習時候是要念咒語的，但其用法有多種,據說可以不接觸人體而傷人。可至人死或病，一般是隻知人不爽,但是醫院卻查不出什麽原因。
傳聞中說,此道高手可以用一碗水查出是什麽人下的手，當然也有辦法治好,所以說近乎巫。筆者本人雖說沒見過,但從小就聽外婆那邊的人說這種事情，當年外婆有一棵枇杷樹,後來枯死了,有人說是被人學了此術後試手給弄死了，因為據說練害手到一定程度就要放出去，不然自己受不了。
老頭心中贊了一聲侈畫好膽，臉上不漏聲色的道：“小兄弟這是明知山有虎偏向虎山行，還是不知者無畏，老頭子到真想和小老弟搭兩把手。”說罷，也不待侈畫答話，隻見老頭自顧自的大喊道：“弟子頭頂三十三天。弟子默請儒釋道三教。”
侈畫認出了這是“神拳門”的神打手段，比那東北漢子的神打強上不是一星半點，東北漢子的神打是請神上身，是一種民間流傳的請神上身的方式，神打不隻是一種祭祀，還有一種稱為神拳(請到什麽神就用什麽)，中之必死，這老頭正是第二種，林妄言自是不敢大意。
正當林妄言暗罵自己太過於自信，不把老頭當回事，這次搞不好要出師未捷身先死之際，身向右轉90度，同時提右腳。雙掌繼續保持插花手，舉於頭頂上方。目平視林妄言，左腳提起向後收回再前跨，屈膝，右腿繃直，身體成左弓步。兩掌握拳收回，握於腰間，林妄言一看，羅漢拳，這是請下來羅漢了，眼下也不是自怨自艾的時候。
見老頭一拳打來，林妄言一掌由上向下切開敵手，一掌由懷內摔出打敵目，雙手反覆左右循環。雙掌變握拳上架，扭身抬足踢敵肋部，與剛才對付那道童的功夫如出一轍，林妄言是存心試探，若這老頭是個老騙子假裝神打上身，剛才見過這招定不會讓侈畫故技重施，卻見這老頭不死作假，隻能全神貫注，和這老頭過起手來，林妄言掌風一轉，抱圖化作下式單鞭，一手化鉤手向外鉤出，一手向老頭襠由下向上撩起，端是下足了狠手。
☆、第四章 安頓
第四章安頓
隻見這長須老頭麵無慌色，身體左轉九十度，雙腿屈膝，身體成馬步，兩臂屈肘握拳，由胸前落下，向林妄言砸擊，林妄言震宮撞掌相對，長須老頭右拳由正麵向我林妄言胸前打來，林妄言右腳在前身形側仰，雙手由上向下劃弧，照肋部撞打。
林妄言心知如此不是個辦法，必須先破了他的神打，見四下無人，心裏有了計較，身子一擰避開老頭，小指從無名指背過，中指勾定，大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋。此訣稱為伏邪印，又名獄印。鎮邪建陰牢用默念道：“弟子用起隔決一道，隔住邪毛小鬼，用藏魂決一道，青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養氣，黑帝通血，黃帝中主，萬神無越，奉請廣平道侈畫老祖，赦此毛鬼，寄在長生大殿去藏身。”
咒畢，陰風驟起，萬裏之外，林家老宅內一具棺木蓋子動了一下，從縫隙裏麵望進去甚是駭人，隻見棺內赫然是一具油綠色的屍體，五官猙獰，按說這人應是已經死的不能再死了，隻見這“人”驟然睜眼，夜梟般的聲音道：“我奇門林家這麽沉寂多年，真當我們好欺負麽”。
隻見林妄言左手手背上一個圖騰狀的古怪紋身閃爍，整隻左手都變得油綠綠的甚是駭人，林妄言手上的卻是圖騰，奇門林氏特有的圖騰，這就是世家的底蘊。林姓是東夷一支稱林方，南遷後稱“郴”。林義與曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木，這之中隱藏著一個攝青鬼的秘密，此處不表。
林妄言隻覺半邊身子都不似自己的，仿佛充滿了力量，卻與神打不通，非要扯上關係，隻能說這是半邊身子的神打，林妄言此時的感覺就是仿佛自己本來住著一棟房子，硬生生的被別人奪去了一半的感覺，雖然五感都在，但那一半身子此時明顯不屬於自幾。
隻見林妄言如不受控製一般，二手相合而屈無名提外相叉，二小指、二中指向上相持，食指舒申屈第三節令不相著，猶如(左禾右廣)麥，二拇指微屈扯著半邊嘴念出一串古怪的字符道：“曩三滿多沒馱喃室嚕唵鄔瑟尼灑娑嚩賀”。