“這肯定是一群土著，”於爾達克斯說，“而且很可能是那些經常出沒於剛果河與烏班吉河沿岸的布照土著。”
“肯定是，”卡米補充說，“這些火光不是自己燃燒起來的……”
“另外，”約翰·科特觀察到，“我看見有人的手臂舉著火把移動！”
“但是，”馬克斯·於貝爾卻說，“手臂應該長在肩膀上，而肩膀應該長在身體上，可是，在這些火光中，我們卻看不到人的身體……”
“這是因為他們在邊緣那邊的樹後……”卡米說。
“可是，”馬克斯·於貝爾接著又說，“我並不認為這是一支走在森林邊緣的隊伍……不是！雖然這些火光前後並不連貫，但他們總是回到同一個地點……”
“那裏肯定是這些土著的營地，”卡米肯定地說。
“您的意見呢？……”約翰·科特問於爾達克斯。
“我們將會受到襲擊，”於爾達克斯說，“我們現在就必須馬上採取防範措施……”
“可是，為什麽這些土著不在暴露自己之前就襲擊我們呢？”
“黑人和白人不同，”於爾達克斯說，“雖然他們考慮欠周，可是由於他們人多勢眾而且生性殘暴，他們還是很可怕的……”
“這是一樣連我們的傳教士也難以將他們變成羔羊的獵豹！……”馬克斯·於貝爾補充道。
“準備好！”於爾達克斯最後說了一句。
是的，準備抵抗，直到臨死的那一刻。不要指望烏班吉地區的這些土著有絲毫同情心。我們根本無法想像出他們殘忍到何種程度。連澳大利亞、薩羅蒙、埃布裏德、紐幾內亞那些最野蠻的部落也難以與這些土著相媲美。在這片地區中部，盡是一些食人者居住的部落，傳教團那些冒著極大生命危險的傳教士們對此並非一無所知。我們本應將這些人麵獸劃歸到動物之列的。在赤道非洲這片地區，軟弱是一種罪孽，而力量卻代表一切！事實上，這些黑人即使到了成年，其中也沒有幾個人能達到5、6歲孩子所具備的智力水平！
有一點可以肯定的是——這樣的證據不勝枚舉，傳教士們經常是這些慘不忍睹場景的見證人——在這個地區仍然實行著人祭。這裏的奴隸要為主人殉葬。人們將奴隸的頭顱固定在柔軟的樹枝上，當拜物教的祭師把它們砍下之後，便將頭顱扔到遠處。在盛大的慶典上，10到16歲的兒童常被當作食物吃掉，一些部落首領隻吃這些孩子的嫩肉。
除了食人的本性之外，這些土著天性還好搶劫。在偏遠地區，他們有時會在旅行車隊經過的道路上進行攻擊、搶劫和掠奪。雖然這些土著不像商人及他們的僱工那樣擁有裝備精良的武器，但是他們卻人多勢眾，數千個土著總是有可能戰勝幾百名僱工的。趕車人對此並非茫然不知。因此，他們根本不會將車趕到這些村落中行進，例如納貢貝·達拉村、卡拉卡·泰默村以及阿烏卡德貝和阿比亞德河地區的一些村落。在這些村落還沒有傳教士，但總有一天他們會來的。任何可怕的事物都不能阻止這些傳教士們的獻身精神，他們要將幼童的生命從死亡之手中奪回，他們要用基督教的文明重新繁衍這些野蠻的種族。
從這次探險活動一開始，於爾達克斯就經常遇到當地土著的襲擊，但他每次都能化險為夷，既不用花費太多的代價，也沒有人員傷亡。返回的路程是非常安全的。從西邊繞過這片森林之後，車隊就可以到達烏班吉河的右岸，然後再沿河一直順流而下，他們就可以抵達烏班吉河注入剛果河右岸的河口。從烏班吉河開始，就有商人和傳教士出入這片地區。那時，車隊就不用擔心碰到遊牧部落了。法、英、葡、德等國的殖民者都希望能將這些土著逐漸驅趕到達爾富爾這片偏遠的地區去。
車隊隻要再走幾天便可以抵達烏班吉河。可是，在這段路上，他們會不會因為遇上人數眾多的掠奪者而全軍覆沒呢？……大家有必要為此而擔憂。無論如何，車隊不會毫不抵抗便全軍覆沒的。在於爾達克斯的號召下，大家做好了一切抵抗的準備。
頃刻之間，於爾達克斯、卡米、約翰·科特、馬克斯·於貝爾已經全副武裝，他們手握卡賓槍、腰別手槍，槍裏都上滿了子彈。牛車上裝的十幾支步槍和手槍交給幾個忠實可靠的僱工使用。
與此同時，於爾達克斯命令手下布署在幾棵高大的羅望子樹旁，以便躲避致命的毒箭。
大家等待著，夜空中並無任何動靜。看來這些土著並沒有走在森林的前部。火光不停地移動，到處都冒著一縷縷黃色的長煙。
“這些用樹脂點燃的火把正沿著森林邊緣前進……”
“沒錯，”馬克斯·於貝爾說，“但我仍然堅持我的意見，如果這些人想襲擊我們，他們為什麽要點燃火把暴露自己呢？……”
的確，這是很難解釋的。但是，既然他們是上烏班吉河地區未開化的土著，那麽，這又有什麽可值得奇怪的呢？……
“肯定是，”卡米補充說，“這些火光不是自己燃燒起來的……”
“另外，”約翰·科特觀察到，“我看見有人的手臂舉著火把移動！”
“但是，”馬克斯·於貝爾卻說，“手臂應該長在肩膀上，而肩膀應該長在身體上，可是，在這些火光中，我們卻看不到人的身體……”
“這是因為他們在邊緣那邊的樹後……”卡米說。
“可是，”馬克斯·於貝爾接著又說，“我並不認為這是一支走在森林邊緣的隊伍……不是！雖然這些火光前後並不連貫，但他們總是回到同一個地點……”
“那裏肯定是這些土著的營地，”卡米肯定地說。
“您的意見呢？……”約翰·科特問於爾達克斯。
“我們將會受到襲擊，”於爾達克斯說，“我們現在就必須馬上採取防範措施……”
“可是，為什麽這些土著不在暴露自己之前就襲擊我們呢？”
“黑人和白人不同，”於爾達克斯說，“雖然他們考慮欠周，可是由於他們人多勢眾而且生性殘暴，他們還是很可怕的……”
“這是一樣連我們的傳教士也難以將他們變成羔羊的獵豹！……”馬克斯·於貝爾補充道。
“準備好！”於爾達克斯最後說了一句。
是的，準備抵抗，直到臨死的那一刻。不要指望烏班吉地區的這些土著有絲毫同情心。我們根本無法想像出他們殘忍到何種程度。連澳大利亞、薩羅蒙、埃布裏德、紐幾內亞那些最野蠻的部落也難以與這些土著相媲美。在這片地區中部，盡是一些食人者居住的部落，傳教團那些冒著極大生命危險的傳教士們對此並非一無所知。我們本應將這些人麵獸劃歸到動物之列的。在赤道非洲這片地區，軟弱是一種罪孽，而力量卻代表一切！事實上，這些黑人即使到了成年，其中也沒有幾個人能達到5、6歲孩子所具備的智力水平！
有一點可以肯定的是——這樣的證據不勝枚舉，傳教士們經常是這些慘不忍睹場景的見證人——在這個地區仍然實行著人祭。這裏的奴隸要為主人殉葬。人們將奴隸的頭顱固定在柔軟的樹枝上，當拜物教的祭師把它們砍下之後，便將頭顱扔到遠處。在盛大的慶典上，10到16歲的兒童常被當作食物吃掉，一些部落首領隻吃這些孩子的嫩肉。
除了食人的本性之外，這些土著天性還好搶劫。在偏遠地區，他們有時會在旅行車隊經過的道路上進行攻擊、搶劫和掠奪。雖然這些土著不像商人及他們的僱工那樣擁有裝備精良的武器，但是他們卻人多勢眾，數千個土著總是有可能戰勝幾百名僱工的。趕車人對此並非茫然不知。因此，他們根本不會將車趕到這些村落中行進，例如納貢貝·達拉村、卡拉卡·泰默村以及阿烏卡德貝和阿比亞德河地區的一些村落。在這些村落還沒有傳教士，但總有一天他們會來的。任何可怕的事物都不能阻止這些傳教士們的獻身精神，他們要將幼童的生命從死亡之手中奪回，他們要用基督教的文明重新繁衍這些野蠻的種族。
從這次探險活動一開始，於爾達克斯就經常遇到當地土著的襲擊，但他每次都能化險為夷，既不用花費太多的代價，也沒有人員傷亡。返回的路程是非常安全的。從西邊繞過這片森林之後，車隊就可以到達烏班吉河的右岸，然後再沿河一直順流而下，他們就可以抵達烏班吉河注入剛果河右岸的河口。從烏班吉河開始，就有商人和傳教士出入這片地區。那時，車隊就不用擔心碰到遊牧部落了。法、英、葡、德等國的殖民者都希望能將這些土著逐漸驅趕到達爾富爾這片偏遠的地區去。
車隊隻要再走幾天便可以抵達烏班吉河。可是，在這段路上，他們會不會因為遇上人數眾多的掠奪者而全軍覆沒呢？……大家有必要為此而擔憂。無論如何，車隊不會毫不抵抗便全軍覆沒的。在於爾達克斯的號召下，大家做好了一切抵抗的準備。
頃刻之間，於爾達克斯、卡米、約翰·科特、馬克斯·於貝爾已經全副武裝，他們手握卡賓槍、腰別手槍，槍裏都上滿了子彈。牛車上裝的十幾支步槍和手槍交給幾個忠實可靠的僱工使用。
與此同時，於爾達克斯命令手下布署在幾棵高大的羅望子樹旁，以便躲避致命的毒箭。
大家等待著，夜空中並無任何動靜。看來這些土著並沒有走在森林的前部。火光不停地移動，到處都冒著一縷縷黃色的長煙。
“這些用樹脂點燃的火把正沿著森林邊緣前進……”
“沒錯，”馬克斯·於貝爾說，“但我仍然堅持我的意見，如果這些人想襲擊我們，他們為什麽要點燃火把暴露自己呢？……”
的確，這是很難解釋的。但是，既然他們是上烏班吉河地區未開化的土著，那麽，這又有什麽可值得奇怪的呢？……