我搖搖頭：“你不要忘了，在證聖元年，也就是公元695年的正月十六，明堂被一場大火燒毀了，明堂內的許多珍貴寶物都付之一炬。這尊玉佛，可能就在那個時候被轉移了出來，放到什麽地方暗藏起來也說不定。”
“那麽我們接下來該做什麽呢？”木戶加奈問。
“當然是去實地看看嘍。”我伸出手，指向遠方的秦嶺山脈，神情平靜。
龍門石窟是在洛陽明堂遺址的東南方向大約十五公裏左右。如果我的理論成立，那尊神秘的盧舍那佛像，應該也在勝嚴寺東南十五公裏的地方——那裏恰好是秦嶺山中。這個距離看著很近，但這隻是地圖上的直線距離。秦嶺險峻曲折，山裏沒有現成的道路可以走，少不得要繞路攀岩，十五公裏直線，不知道要走多久才能繞到。
我把這個猜想告訴姬雲浮，他很贊同，也想跟我們去看看。不過他必須幫老戚破譯筆記，暫時抽不出時間來。於是我決定隻帶木戶加奈去。我本想再找個熟悉地形的當地導遊，不料又在街上碰到了謝老道。謝老道聽說我們要進秦嶺，自告奮勇要跟著去，拍胸脯說這一帶他從小就熟悉，翻山越嶺不在話下——他說是跟我們投緣，我猜我們出手闊綽也是個重要原因。
我們在岐山買了一些登山用的裝備，還有兩頂帳篷和三天的糧食。現在時節還未進入秋季，山裏除了稍微涼一點以外，還算適合露營。我以前跟人去北京附近的司馬台野長城玩過，有攀登經驗；而木戶加奈表示，她在日本時也經常要去深山考察神社遺址什麽的，野外作業司空見慣。至於謝老道，人家當年是從陝西一路要飯要到成都的，這點路程，小意思。
我們麵臨的最大問題，其實是精確定位。這不是一次“麵”考察，而是“點”考察，必須準確地抵達那個“點”，才有意義。
最後解決這個問題的，還是姬雲浮。他從自己的收藏裏，翻出一張古老的軍用地圖。這張地圖木戶加奈看起來格外親切，因為這是舊日軍參謀本部出版的。在抗戰之前，日本派遣了大量間諜潛入中國，繪製了大量精細地圖，甚至比中國自己的都好用。這張地圖就是岐山附近的地形圖，嚴格遵循軍事地圖畫法，等高線勾勒得一絲不苟，標高也特別細緻，相當好用。
“不得不承認，日本人做起事來，就是認真啊。”我抖了抖地圖，謝老道一臉不屑：“這一條一條線曲裏拐彎的，還能比得過老道的掌中羅盤、胸中玄機？”說完他托起一個風水羅盤，撥弄一番，擺出一副仙風道骨的模樣。
這羅盤是黃楊木質地，邊緣光滑，浮著一層暗紅色的包漿，內斂深邃，像是給人玩熟的核桃一樣，沾染著氣血，一看就是件好文物。不過我對這玩意的實用價值存疑，羅盤還能轉，但上麵刻的字都磨得幾乎看不見，中間的指南針磁性也堪憂。
木戶加奈在一旁沒有說話，她正默默地檢查著我們的登山包。自從“訂婚”以後，我跟外人說話的時候，她從不插嘴，永遠站在我身旁稍微後一點的位置，總是恰到好處地遞來外套或是水杯，像傳說中的日本女人一樣賢惠。
胡哥聽說我們要出發，建議我們把秦二爺帶上。不過我看秦二爺對我們一直餘恨未消，還是婉拒了。山裏太危險，需要團隊精誠團結，我可不想攀山之餘還要提防他。
這一切都準備停當以後，我們選了一個大清早，從勝嚴寺附近的一處山口進入秦嶺。姬雲浮把我們送到山腳下，叮囑了一番，說等你們回來，這邊也破譯得差不多了。
秦嶺的主峰坐落在眉縣、太白縣、周至縣境內，海拔三千多米。岐山毗鄰三縣，屬於主峰北麓範圍。山體之雄奇、山勢之跌宕起伏，一點都不含糊。我們一開始出發時，尚有牧羊人小路可以走，但很快小路的痕跡就消失了。我們不得不沿著陡峭的山坡小心前進，有時候為了翻過一道高坡，要反覆上下好幾處山頭。開始時還能偶爾在山坳裏看到一兩塊田地以及經濟林地，到了後來，周圍的野生華山鬆、油鬆、椴樹變多，從稀疏逐漸茂密起來，還有好些不知名的鳥和小動物竄來竄去。我們在山裏走了足足一個上午，一看地圖，直線距離還不到三公裏。
我們滿頭大汗地走到一條山澗的拐角低窪處，看到有一條清澈小溪橫穿而過，蜿蜒伸向山脈深處。所有人都同意停下來休息一下，於是我們在溪邊坐下，吃了點午飯。
我低頭拿著指南針看地圖，研究該怎麽走才最有效率。這張地圖雖然等高線精細，可也不能完全信賴。有的地勢險要，但山石起伏，可以落腳攀爬；有的地方看似平緩，卻是密林緊湊，無法通行。謝老道拿著羅盤在四周轉悠了一圈，看我正在發愁，眯著眼睛說：“這一帶啊，叫做鬼剃頭。你看看，東一條溝壑，西一道山嶺，像是被鬼抓了腦袋，拽下幾根頭髮一樣。出了名的難走，附近的山民，都很少進來。”
“這麽說你也沒怎麽來過？”
“咳！這地方有啥好的，除了逃犯，誰輕易往山裏來。”謝老道摸出一塊饃，就著溪水啃著吃。
木戶加奈沒參與討論，她殷勤地為我切開一片麵包，抹上巧克力醬，還撒了幾粒葡萄幹在上麵。我接過麵包吃了一口，她又遞過來一瓶泡著蜂蜜和柚子片的水來，讓謝老道好一陣羨慕。
等到我們都吃飽喝足了，躺在糙坪上休息的時候，她忽然問了我一個問題：玉佛頭本來放在洛陽明堂裏，為什麽許一城和木戶有三會來岐山尋找？
關於這個問題，我之前還真做過一番功課。反正這種跋涉很無聊，我把這個背景故事說給她聽。
所謂明堂，是指古代用來宣布政令和祭祀的場所，政治意味濃厚。為了給稱帝做準備，武則天在垂拱四年，也就是公元688年春天在洛陽修建了一座明堂，號稱“萬象神宮”。這座明堂的主持者是她寵信的一個麵首，叫薛懷義。這個人非常聰明，他指揮數萬民工，以幹元殿為基礎，隻用了一年時間就修起了一座無比高大的明堂。
這座明堂周長九十米，高九十米，擱到現在也是棟高大建築了。它分為三層，最高層是一個圓頂亭，亭中立有鐵製金鳳一頭，暗喻武則天本人。而在明堂後頭還有一座天堂，裏麵放置著一尊高百尺的夾紵佛像1，周圍放置諸多佛教器物，大日如來玉佛像很可能就擺放在天堂裏。
明堂落成八年之後，證聖元年（公元695年）的正月十五上元節，薛懷義為了討好武則天，挖空心思在元宵節當天搞了一場盛大的表演活動。他在明堂挖了一個深五米的大坑，放了一尊佛像下去，當著武則天的麵用鐵鏈拽上來，展現出了佛自地湧的奇觀。他還拿牛血畫了一張兩百尺高的佛像，懸掛在天津橋上。可是武則天對此沒太大興趣，把全部心思都放在了新寵沈南璆身上。
薛懷義心生嫉妒，竟然在上元節的次日，一把火把天堂給燒了。這場火勢很大，連明堂也被禍及，生生燒了一個罄盡。武則天不願醜事外揚，對外說是工匠的失誤，給遮掩過去了。
“那麽我們接下來該做什麽呢？”木戶加奈問。
“當然是去實地看看嘍。”我伸出手，指向遠方的秦嶺山脈，神情平靜。
龍門石窟是在洛陽明堂遺址的東南方向大約十五公裏左右。如果我的理論成立，那尊神秘的盧舍那佛像，應該也在勝嚴寺東南十五公裏的地方——那裏恰好是秦嶺山中。這個距離看著很近，但這隻是地圖上的直線距離。秦嶺險峻曲折，山裏沒有現成的道路可以走，少不得要繞路攀岩，十五公裏直線，不知道要走多久才能繞到。
我把這個猜想告訴姬雲浮，他很贊同，也想跟我們去看看。不過他必須幫老戚破譯筆記，暫時抽不出時間來。於是我決定隻帶木戶加奈去。我本想再找個熟悉地形的當地導遊，不料又在街上碰到了謝老道。謝老道聽說我們要進秦嶺，自告奮勇要跟著去，拍胸脯說這一帶他從小就熟悉，翻山越嶺不在話下——他說是跟我們投緣，我猜我們出手闊綽也是個重要原因。
我們在岐山買了一些登山用的裝備，還有兩頂帳篷和三天的糧食。現在時節還未進入秋季，山裏除了稍微涼一點以外，還算適合露營。我以前跟人去北京附近的司馬台野長城玩過，有攀登經驗；而木戶加奈表示，她在日本時也經常要去深山考察神社遺址什麽的，野外作業司空見慣。至於謝老道，人家當年是從陝西一路要飯要到成都的，這點路程，小意思。
我們麵臨的最大問題，其實是精確定位。這不是一次“麵”考察，而是“點”考察，必須準確地抵達那個“點”，才有意義。
最後解決這個問題的，還是姬雲浮。他從自己的收藏裏，翻出一張古老的軍用地圖。這張地圖木戶加奈看起來格外親切，因為這是舊日軍參謀本部出版的。在抗戰之前，日本派遣了大量間諜潛入中國，繪製了大量精細地圖，甚至比中國自己的都好用。這張地圖就是岐山附近的地形圖，嚴格遵循軍事地圖畫法，等高線勾勒得一絲不苟，標高也特別細緻，相當好用。
“不得不承認，日本人做起事來，就是認真啊。”我抖了抖地圖，謝老道一臉不屑：“這一條一條線曲裏拐彎的，還能比得過老道的掌中羅盤、胸中玄機？”說完他托起一個風水羅盤，撥弄一番，擺出一副仙風道骨的模樣。
這羅盤是黃楊木質地，邊緣光滑，浮著一層暗紅色的包漿，內斂深邃，像是給人玩熟的核桃一樣，沾染著氣血，一看就是件好文物。不過我對這玩意的實用價值存疑，羅盤還能轉，但上麵刻的字都磨得幾乎看不見，中間的指南針磁性也堪憂。
木戶加奈在一旁沒有說話，她正默默地檢查著我們的登山包。自從“訂婚”以後，我跟外人說話的時候，她從不插嘴，永遠站在我身旁稍微後一點的位置，總是恰到好處地遞來外套或是水杯，像傳說中的日本女人一樣賢惠。
胡哥聽說我們要出發，建議我們把秦二爺帶上。不過我看秦二爺對我們一直餘恨未消，還是婉拒了。山裏太危險，需要團隊精誠團結，我可不想攀山之餘還要提防他。
這一切都準備停當以後，我們選了一個大清早，從勝嚴寺附近的一處山口進入秦嶺。姬雲浮把我們送到山腳下，叮囑了一番，說等你們回來，這邊也破譯得差不多了。
秦嶺的主峰坐落在眉縣、太白縣、周至縣境內，海拔三千多米。岐山毗鄰三縣，屬於主峰北麓範圍。山體之雄奇、山勢之跌宕起伏，一點都不含糊。我們一開始出發時，尚有牧羊人小路可以走，但很快小路的痕跡就消失了。我們不得不沿著陡峭的山坡小心前進，有時候為了翻過一道高坡，要反覆上下好幾處山頭。開始時還能偶爾在山坳裏看到一兩塊田地以及經濟林地，到了後來，周圍的野生華山鬆、油鬆、椴樹變多，從稀疏逐漸茂密起來，還有好些不知名的鳥和小動物竄來竄去。我們在山裏走了足足一個上午，一看地圖，直線距離還不到三公裏。
我們滿頭大汗地走到一條山澗的拐角低窪處，看到有一條清澈小溪橫穿而過，蜿蜒伸向山脈深處。所有人都同意停下來休息一下，於是我們在溪邊坐下，吃了點午飯。
我低頭拿著指南針看地圖，研究該怎麽走才最有效率。這張地圖雖然等高線精細，可也不能完全信賴。有的地勢險要，但山石起伏，可以落腳攀爬；有的地方看似平緩，卻是密林緊湊，無法通行。謝老道拿著羅盤在四周轉悠了一圈，看我正在發愁，眯著眼睛說：“這一帶啊，叫做鬼剃頭。你看看，東一條溝壑，西一道山嶺，像是被鬼抓了腦袋，拽下幾根頭髮一樣。出了名的難走，附近的山民，都很少進來。”
“這麽說你也沒怎麽來過？”
“咳！這地方有啥好的，除了逃犯，誰輕易往山裏來。”謝老道摸出一塊饃，就著溪水啃著吃。
木戶加奈沒參與討論，她殷勤地為我切開一片麵包，抹上巧克力醬，還撒了幾粒葡萄幹在上麵。我接過麵包吃了一口，她又遞過來一瓶泡著蜂蜜和柚子片的水來，讓謝老道好一陣羨慕。
等到我們都吃飽喝足了，躺在糙坪上休息的時候，她忽然問了我一個問題：玉佛頭本來放在洛陽明堂裏，為什麽許一城和木戶有三會來岐山尋找？
關於這個問題，我之前還真做過一番功課。反正這種跋涉很無聊，我把這個背景故事說給她聽。
所謂明堂，是指古代用來宣布政令和祭祀的場所，政治意味濃厚。為了給稱帝做準備，武則天在垂拱四年，也就是公元688年春天在洛陽修建了一座明堂，號稱“萬象神宮”。這座明堂的主持者是她寵信的一個麵首，叫薛懷義。這個人非常聰明，他指揮數萬民工，以幹元殿為基礎，隻用了一年時間就修起了一座無比高大的明堂。
這座明堂周長九十米，高九十米，擱到現在也是棟高大建築了。它分為三層，最高層是一個圓頂亭，亭中立有鐵製金鳳一頭，暗喻武則天本人。而在明堂後頭還有一座天堂，裏麵放置著一尊高百尺的夾紵佛像1，周圍放置諸多佛教器物，大日如來玉佛像很可能就擺放在天堂裏。
明堂落成八年之後，證聖元年（公元695年）的正月十五上元節，薛懷義為了討好武則天，挖空心思在元宵節當天搞了一場盛大的表演活動。他在明堂挖了一個深五米的大坑，放了一尊佛像下去，當著武則天的麵用鐵鏈拽上來，展現出了佛自地湧的奇觀。他還拿牛血畫了一張兩百尺高的佛像，懸掛在天津橋上。可是武則天對此沒太大興趣，把全部心思都放在了新寵沈南璆身上。
薛懷義心生嫉妒，竟然在上元節的次日，一把火把天堂給燒了。這場火勢很大，連明堂也被禍及，生生燒了一個罄盡。武則天不願醜事外揚，對外說是工匠的失誤，給遮掩過去了。