“請您自便。”兩人齊刷刷地朝社長鞠躬道。
武田又說：“我還要去見一些人，社長能不能讓我搭個順風車？”說著，他站了起來。
“老師，那就拜託你了。”奈良林最後一次致意。剛才的一係列談話讓伊瀨真真切切地感受到社長的威嚴。
“老師，咱們去什麽好玩的地方找點樂子吧？”目送社長和主編離開後，浜中返回房間，興高采烈地提議道。
“好啊，就上你常去的酒吧怎麽樣？”伊瀨把酒杯倒扣過來。少了主編和社長，一下子輕鬆不少，但這個地方空空蕩蕩的，一點都不熱鬧。
“我去的酒吧太簡陋了。咱們還是去老師您經常光顧的地方吧。”
“我這方麵不行。”伊瀨說。其實，他之前因為囊中羞澀，壓根不敢去酒吧，現在講不出什麽熟悉的地方，備感尷尬。
“那咱們隨便找個地方吧。”浜中似乎覺察到伊瀨的尷尬，從他身後進入玄關。
“感謝光臨。”剛才露過麵的老闆娘又忽然現身道別。
他們去了兩三家酒吧，但都不怎麽盡興。想不到浜中正經得要命，在酒吧喝酒的時候聊的也都是工作的話題。
“老師，剛才您提到了寢覺床，那裏相當有名，咱們還是別去了。”
“可是，三保鬆原不是更有名嗎？”
“三保鬆原有名，寢覺床也有名，兩邊都去，寫起來會起衝突。我建議去靜岡縣後，咱們再到京都走走。”
“京都也有羽衣傳說？”
“不是為了探尋羽衣傳說。我是從之前比治山的傳說想到京都的。”
比治山是丹後羽衣傳說所在地。降落到那裏的一名仙女被當地的老夫婦偷走了羽衣，不能重返天上，隻好當了老夫婦的養女。但她歸心似箭，無論如何都要返回天上。老夫婦被她的渴望所感動，給了她自由。作為答謝，仙女傳授老夫婦釀酒的方法，然後便離開了。她最終來到舟木，並死在那裏。這就是奈具神社的由來。伊瀨不久前剛寫過這個故事，所以仍然記得很清楚。
“您知道京都的嵐山吧？”浜中唐突地提出一個問題。
“這當然知道。”
“京都市內有電車通往嵐山，其終點在鬆尾神社，那裏供奉保佑商業繁榮的神明，常有酒吧夜店經營者和股票投機業者前去參拜。因為這位神明也同時被奉為酒神，參拜者中亦有許多來自灘區1的釀酒業者。怎麽樣？要不要去看看？”
1日本神戶市東部一區，日本清酒的重要產地。
“可是，這跟偏僻之地的傳說似乎沒什麽關係。”
“話雖如此，可作為之前比治山傳說的衍生內容來報導，也相當有意思。這座神社還沒有被廣泛地介紹給世人。莫非老師討厭京都？”
“說不上討厭。這個時節去京都也不錯。”
“那咱們就痛痛快快地去京都逛逛吧。嵐山也好，高雄山也好，洛西1現在正適合觀賞紅葉。”
1京都的西麵。
二
伊瀨忠隆的採風筆記
十一月二日，我同浜中從清水市包車前往三保鬆原。天空微陰，一路上都看不見富士山的全貌。
我們參拜了“羽衣神社”。海濱沙灘上，一道石牆圍著仙女掛羽衣的幹枯鬆樹。來看這棵鬆樹的遊客絡繹不絕。這裏的名聲果然號召力巨大。鬆原的樹似乎不多。
神社的背後有一口井。過去，井中有清水噴湧，所以本地得名清水。
吉田東伍1博士寫過一篇文章，名為《偽作〈風土記〉中羽車磯田神社2所祭神明“大己貴命”與仙女傳說無關，乃近世捏造》。禦穗神社供奉的神明為大己貴命、禦穗津彥命和禦穗津姬命。禦穗津彥命即建禦名方命，又名三保鬚鬚美命。
1日本近代歷史學家、地理學家。
2禦穗神社的離宮。
可是，《延喜式》並未記載這裏有那麽多神明，並提到禦穗津姬命由出雲的美保神社供奉。究其緣由，大概是因為“三保”與“美保”的日語發音一致，後人將“美保”的典故張冠李戴到“三保”上了。其實，“三保”在古代叫做“真保”，與“美保”並非同一個地方。可見，禦穗津姬命這位出雲神明原本不應在這裏供奉。
以上都是吉田博士的理論。我認為，出雲神話與紀伊神話相關，而紀伊神話有可能散播到了這一帶。
紀伊日高郡的日岬附近有個叫“三穗岩室”的地方。“三穗”現在又寫作“三尾”。傳說那裏供奉的是少彥名命。本居宣長1的《古事記傳》中有記載：“紀伊和出雲都有‘三穗岩室’，可見兩地之間存在某種關聯。紀伊的‘三穗’應該是仿效出雲的‘三穗’命名的。”
1日本江戶時代思想家、語言學家。日本國學的集大成者。
根據鬆村武雄1的《國史和神話》，少彥名命也是酒神，而浜中說過，京都鬆尾神社供奉的是釀酒之神。
1日本近代神話學者。
讀到這裏，我突然想聽從浜中的勸說，前去參拜京都的鬆尾神社。雖然現在的興致還不是太高漲，但我覺得，從同是酒神這一點上看，鬆尾神社供奉的神明和少彥名命有共通之處。
上麵這些內容，是我在出發去三保鬆原前臨時抱佛腳了解的知識。
我們離開三保鬆原，從清水站登上下午兩點四十一分發車的高速列車。車上，我問浜中京都之後去哪裏，他說沒有特別的安排，不如去老師喜歡的地方吧。就連他也認為京都找不到羽衣和浦島傳說的材料。
晚上七點三十四分抵達京都站，天已經黑了，浜中帶我前往東山高台寺附近的旅館投宿。
旅館比我預想的簡陋，房間也不好。我回想起奈良林社長說過的話：“採風費漲了，飛機可以坐，高檔旅館也可以住。”但事實並非如此。我委婉地向浜中表達不滿，他卻撓著頭說：“社長雖然發了話，但具體落實的時候，我還是不能亂花錢去住豪華的旅館啊。”
社長的話隻是說得好聽罷了。
浜中有點過意不去，於是發出邀請：“老師，要不要去酒吧？”
我在三保鬆原走了一大圈，又對下榻的旅館失望透頂，而且估計浜中也不會帶我去多好的酒吧，便以太累為藉口回絕了他。
浜中到底是年輕人，晚飯後獨自出去玩了，我早早地吩咐女傭鋪好床，躺下休息。附近住著一群集體投宿的客人，吵嚷到很晚，令我耳根不得清淨。
三
第二天上午快十點的時候，伊瀨與浜中離開旅館，乘坐預訂的包車去鬆尾神社。
伊瀨已經很久沒來京都了。看到東寺的塔時，他頓生懷舊之情。車從東寺旁經過，朝西駛去。鬆尾神社位於嵐山電車的車站旁，在越過道口後的右手邊。神社規模不大，周圍建了許多旅館，環境有點惡俗。
武田又說：“我還要去見一些人，社長能不能讓我搭個順風車？”說著，他站了起來。
“老師，那就拜託你了。”奈良林最後一次致意。剛才的一係列談話讓伊瀨真真切切地感受到社長的威嚴。
“老師，咱們去什麽好玩的地方找點樂子吧？”目送社長和主編離開後，浜中返回房間，興高采烈地提議道。
“好啊，就上你常去的酒吧怎麽樣？”伊瀨把酒杯倒扣過來。少了主編和社長，一下子輕鬆不少，但這個地方空空蕩蕩的，一點都不熱鬧。
“我去的酒吧太簡陋了。咱們還是去老師您經常光顧的地方吧。”
“我這方麵不行。”伊瀨說。其實，他之前因為囊中羞澀，壓根不敢去酒吧，現在講不出什麽熟悉的地方，備感尷尬。
“那咱們隨便找個地方吧。”浜中似乎覺察到伊瀨的尷尬，從他身後進入玄關。
“感謝光臨。”剛才露過麵的老闆娘又忽然現身道別。
他們去了兩三家酒吧，但都不怎麽盡興。想不到浜中正經得要命，在酒吧喝酒的時候聊的也都是工作的話題。
“老師，剛才您提到了寢覺床，那裏相當有名，咱們還是別去了。”
“可是，三保鬆原不是更有名嗎？”
“三保鬆原有名，寢覺床也有名，兩邊都去，寫起來會起衝突。我建議去靜岡縣後，咱們再到京都走走。”
“京都也有羽衣傳說？”
“不是為了探尋羽衣傳說。我是從之前比治山的傳說想到京都的。”
比治山是丹後羽衣傳說所在地。降落到那裏的一名仙女被當地的老夫婦偷走了羽衣，不能重返天上，隻好當了老夫婦的養女。但她歸心似箭，無論如何都要返回天上。老夫婦被她的渴望所感動，給了她自由。作為答謝，仙女傳授老夫婦釀酒的方法，然後便離開了。她最終來到舟木，並死在那裏。這就是奈具神社的由來。伊瀨不久前剛寫過這個故事，所以仍然記得很清楚。
“您知道京都的嵐山吧？”浜中唐突地提出一個問題。
“這當然知道。”
“京都市內有電車通往嵐山，其終點在鬆尾神社，那裏供奉保佑商業繁榮的神明，常有酒吧夜店經營者和股票投機業者前去參拜。因為這位神明也同時被奉為酒神，參拜者中亦有許多來自灘區1的釀酒業者。怎麽樣？要不要去看看？”
1日本神戶市東部一區，日本清酒的重要產地。
“可是，這跟偏僻之地的傳說似乎沒什麽關係。”
“話雖如此，可作為之前比治山傳說的衍生內容來報導，也相當有意思。這座神社還沒有被廣泛地介紹給世人。莫非老師討厭京都？”
“說不上討厭。這個時節去京都也不錯。”
“那咱們就痛痛快快地去京都逛逛吧。嵐山也好，高雄山也好，洛西1現在正適合觀賞紅葉。”
1京都的西麵。
二
伊瀨忠隆的採風筆記
十一月二日，我同浜中從清水市包車前往三保鬆原。天空微陰，一路上都看不見富士山的全貌。
我們參拜了“羽衣神社”。海濱沙灘上，一道石牆圍著仙女掛羽衣的幹枯鬆樹。來看這棵鬆樹的遊客絡繹不絕。這裏的名聲果然號召力巨大。鬆原的樹似乎不多。
神社的背後有一口井。過去，井中有清水噴湧，所以本地得名清水。
吉田東伍1博士寫過一篇文章，名為《偽作〈風土記〉中羽車磯田神社2所祭神明“大己貴命”與仙女傳說無關，乃近世捏造》。禦穗神社供奉的神明為大己貴命、禦穗津彥命和禦穗津姬命。禦穗津彥命即建禦名方命，又名三保鬚鬚美命。
1日本近代歷史學家、地理學家。
2禦穗神社的離宮。
可是，《延喜式》並未記載這裏有那麽多神明，並提到禦穗津姬命由出雲的美保神社供奉。究其緣由，大概是因為“三保”與“美保”的日語發音一致，後人將“美保”的典故張冠李戴到“三保”上了。其實，“三保”在古代叫做“真保”，與“美保”並非同一個地方。可見，禦穗津姬命這位出雲神明原本不應在這裏供奉。
以上都是吉田博士的理論。我認為，出雲神話與紀伊神話相關，而紀伊神話有可能散播到了這一帶。
紀伊日高郡的日岬附近有個叫“三穗岩室”的地方。“三穗”現在又寫作“三尾”。傳說那裏供奉的是少彥名命。本居宣長1的《古事記傳》中有記載：“紀伊和出雲都有‘三穗岩室’，可見兩地之間存在某種關聯。紀伊的‘三穗’應該是仿效出雲的‘三穗’命名的。”
1日本江戶時代思想家、語言學家。日本國學的集大成者。
根據鬆村武雄1的《國史和神話》，少彥名命也是酒神，而浜中說過，京都鬆尾神社供奉的是釀酒之神。
1日本近代神話學者。
讀到這裏，我突然想聽從浜中的勸說，前去參拜京都的鬆尾神社。雖然現在的興致還不是太高漲，但我覺得，從同是酒神這一點上看，鬆尾神社供奉的神明和少彥名命有共通之處。
上麵這些內容，是我在出發去三保鬆原前臨時抱佛腳了解的知識。
我們離開三保鬆原，從清水站登上下午兩點四十一分發車的高速列車。車上，我問浜中京都之後去哪裏，他說沒有特別的安排，不如去老師喜歡的地方吧。就連他也認為京都找不到羽衣和浦島傳說的材料。
晚上七點三十四分抵達京都站，天已經黑了，浜中帶我前往東山高台寺附近的旅館投宿。
旅館比我預想的簡陋，房間也不好。我回想起奈良林社長說過的話：“採風費漲了，飛機可以坐，高檔旅館也可以住。”但事實並非如此。我委婉地向浜中表達不滿，他卻撓著頭說：“社長雖然發了話，但具體落實的時候，我還是不能亂花錢去住豪華的旅館啊。”
社長的話隻是說得好聽罷了。
浜中有點過意不去，於是發出邀請：“老師，要不要去酒吧？”
我在三保鬆原走了一大圈，又對下榻的旅館失望透頂，而且估計浜中也不會帶我去多好的酒吧，便以太累為藉口回絕了他。
浜中到底是年輕人，晚飯後獨自出去玩了，我早早地吩咐女傭鋪好床，躺下休息。附近住著一群集體投宿的客人，吵嚷到很晚，令我耳根不得清淨。
三
第二天上午快十點的時候，伊瀨與浜中離開旅館，乘坐預訂的包車去鬆尾神社。
伊瀨已經很久沒來京都了。看到東寺的塔時，他頓生懷舊之情。車從東寺旁經過，朝西駛去。鬆尾神社位於嵐山電車的車站旁，在越過道口後的右手邊。神社規模不大，周圍建了許多旅館，環境有點惡俗。