雷福德打電話給大衛王賓館，巴克還未回來。於是雷福德坐著計程車來到賓館，坐在大堂裏等候。雷福德覺得最好不要讓人看到他和巴克在一起。他決定，當他見到巴克回賓館時，就稍稍溜出去，到電話亭給巴克打個電話。
《顛覆之神》(《末世迷蹤》第二部)作者：[美] 蒂姆·萊希 傑裏·詹金斯
第十四章 哭牆
“在猶太教漫長的歷史中，”本—朱達拉比說，“上帝曾經派來過許多見證人。當年，在舊約時代尤其多;不過，在現代化的戰爭中，上帝保佑以色列免遭茶毒是又一個例證。”
巴克轉過身來說：“戰爭發生時，我就在這裏。”
“我讀過你的報導。”本—朱達說，“但是，由於同樣的原因，猶太人卻對在他們生活中出現的神跡產生了懷疑。了解經文的人都知道，摩西可以將手變成蛇，法老宮廷裏的巫術師同樣可以辦到;他們甚至還能效法摩西將水變成血。但以理也並非王宮內唯一的解夢師。我對你講這些，隻是想說明這兩位見證人為什麽會受到懷疑。他們的威力如此強大、可怕，但是，他們傳帶給猶太人心靈的信息無異於一種詛咒。”
“是，他們帶來的是有關彌賽亞的信息。”
“他們似乎能夠為他們的論述提供佐證。”本—朱達說，“但是，將耶穌視為猶太人的彌賽亞，已經是兩千年以前的舊觀念了。猶太人甚至將這個名字視為本民族的汙點。”
“這裏有些人已經信仰了基督。”巴克說，“我是在電視上看到的，人們在柵欄前彎著腰作祈禱，成了耶穌的信徒。”
“沉重的代價。”拉比說，“這種情況在少數派中的確有。不過，不論這兩位基督的見證人給人造成多麽深刻的印象，你會看到，猶太人信仰耶穌的人數不會太多。”
“這是你第二次將他們稱作見證人。”巴克說，“你知道《聖經》上是怎麽——”
“威廉斯先生，”本—朱達拉比打斷他的話，“不要將我視為僅僅研究‘托拉’的學者。你要知道，我的研究範圍包括世界上各主要宗教的典籍。”
“但是，如果你了解《新約》，那麽，你對見證人會是怎麽看呢?”
“首先，你說我‘了解《新約》’未免有些誇大其辭。我還不能聲稱我了解《新約》;我隻是在最近三年才較深入地探討了《新約》。第二，你不過是從新聞報導的角度來看這個問題。”
“我不是作為一名記者來提這個問題的。”巴克說，“我是作為一名基督徒來提這個問題的!”
“不要把所有的非猶太人全部誤會成基督徒。”拉比說，“有太多。太多的人將自己視為基督徒，僅僅由於他們不是猶太人。”
“我知道這種差別。”巴克說，“咱們可以用朋友對朋友。或者至少可以用熟人對熟人的方式說，經過你的全麵研究，你一定會得出這樣的結論：耶穌就是彌賽亞。”
拉比慎重地說：“年輕人，在這三年中，我沒有將我的研究成果透露過。甚至那些授命和主持這個研究項目的人，也不知道我的結論到底怎樣。我尊重你，我承認你的勇氣，正像我許諾在猶太教中，《聖經·舊約全書》中的前五篇被稱作‘托拉’一樣。今天晚上我帶你到哭牆去，但我不會將明天要在電視上講的內容透露給你的。”
“我理解。”巴克說，“觀看這個節目的人比你估計的要多。”
“也許。我曾經說這個節目不能與正常的娛樂節目相比，可能是一種虛偽的謙虛。有線新聞網和委託我進行此項研究的政府機構合作，通過衛星通訊將信息傳遞給世界每個角落的猶太人。他們告訴我以色列不過是全世界猶太人口中的一小部分。”
雷福德正在讀《國際論壇》，這時巴克回到旅館，從他的身邊走過去，到櫃檯取了門房鑰匙和一個郵件。雷福德放下報紙時有意弄出聲響，巴克瞟了一眼，看到雷福德打個手勢，告訴他，過會兒會打電話給他的。巴克點點頭，上樓去了。
幾分鍾後，雷福德從電話亭打來電話。“你最好給切麗打個電話。”他說，“你沒事嗎?”
“我沒事，雷福德。我當時就在那兒!”
“我看到你了。”
“和我在一起的那位拉比是羅森茨韋格的朋友。他就是明天下午要作電視直播的那一位。把能叫上的人都叫上看一看，他的確是個很有意思的人。”
“我會的。我曾向切麗保證說，不論是誰一旦有了消息，就會給她打電話的。”
“她看見啦?”
“是的，是在早間新聞看的。”
“我馬上就給她打。”
巴克向旅館的接線員登記了國際長途，就掛上了電話，等電話接通後通知他。他坐在床沿上，垂著頭，回憶起上午見到的情景，他不禁有些後悔。拉比和他見到、聽到的完全相同，但他得出的結論竟然是他們既可能是上帝的見證人，也可能不過是魔術師。
電話接通了。他拿起電話。“餵!”
《顛覆之神》(《末世迷蹤》第二部)作者：[美] 蒂姆·萊希 傑裏·詹金斯
第十四章 哭牆
“在猶太教漫長的歷史中，”本—朱達拉比說，“上帝曾經派來過許多見證人。當年，在舊約時代尤其多;不過，在現代化的戰爭中，上帝保佑以色列免遭茶毒是又一個例證。”
巴克轉過身來說：“戰爭發生時，我就在這裏。”
“我讀過你的報導。”本—朱達說，“但是，由於同樣的原因，猶太人卻對在他們生活中出現的神跡產生了懷疑。了解經文的人都知道，摩西可以將手變成蛇，法老宮廷裏的巫術師同樣可以辦到;他們甚至還能效法摩西將水變成血。但以理也並非王宮內唯一的解夢師。我對你講這些，隻是想說明這兩位見證人為什麽會受到懷疑。他們的威力如此強大、可怕，但是，他們傳帶給猶太人心靈的信息無異於一種詛咒。”
“是，他們帶來的是有關彌賽亞的信息。”
“他們似乎能夠為他們的論述提供佐證。”本—朱達說，“但是，將耶穌視為猶太人的彌賽亞，已經是兩千年以前的舊觀念了。猶太人甚至將這個名字視為本民族的汙點。”
“這裏有些人已經信仰了基督。”巴克說，“我是在電視上看到的，人們在柵欄前彎著腰作祈禱，成了耶穌的信徒。”
“沉重的代價。”拉比說，“這種情況在少數派中的確有。不過，不論這兩位基督的見證人給人造成多麽深刻的印象，你會看到，猶太人信仰耶穌的人數不會太多。”
“這是你第二次將他們稱作見證人。”巴克說，“你知道《聖經》上是怎麽——”
“威廉斯先生，”本—朱達拉比打斷他的話，“不要將我視為僅僅研究‘托拉’的學者。你要知道，我的研究範圍包括世界上各主要宗教的典籍。”
“但是，如果你了解《新約》，那麽，你對見證人會是怎麽看呢?”
“首先，你說我‘了解《新約》’未免有些誇大其辭。我還不能聲稱我了解《新約》;我隻是在最近三年才較深入地探討了《新約》。第二，你不過是從新聞報導的角度來看這個問題。”
“我不是作為一名記者來提這個問題的。”巴克說，“我是作為一名基督徒來提這個問題的!”
“不要把所有的非猶太人全部誤會成基督徒。”拉比說，“有太多。太多的人將自己視為基督徒，僅僅由於他們不是猶太人。”
“我知道這種差別。”巴克說，“咱們可以用朋友對朋友。或者至少可以用熟人對熟人的方式說，經過你的全麵研究，你一定會得出這樣的結論：耶穌就是彌賽亞。”
拉比慎重地說：“年輕人，在這三年中，我沒有將我的研究成果透露過。甚至那些授命和主持這個研究項目的人，也不知道我的結論到底怎樣。我尊重你，我承認你的勇氣，正像我許諾在猶太教中，《聖經·舊約全書》中的前五篇被稱作‘托拉’一樣。今天晚上我帶你到哭牆去，但我不會將明天要在電視上講的內容透露給你的。”
“我理解。”巴克說，“觀看這個節目的人比你估計的要多。”
“也許。我曾經說這個節目不能與正常的娛樂節目相比，可能是一種虛偽的謙虛。有線新聞網和委託我進行此項研究的政府機構合作，通過衛星通訊將信息傳遞給世界每個角落的猶太人。他們告訴我以色列不過是全世界猶太人口中的一小部分。”
雷福德正在讀《國際論壇》，這時巴克回到旅館，從他的身邊走過去，到櫃檯取了門房鑰匙和一個郵件。雷福德放下報紙時有意弄出聲響，巴克瞟了一眼，看到雷福德打個手勢，告訴他，過會兒會打電話給他的。巴克點點頭，上樓去了。
幾分鍾後，雷福德從電話亭打來電話。“你最好給切麗打個電話。”他說，“你沒事嗎?”
“我沒事，雷福德。我當時就在那兒!”
“我看到你了。”
“和我在一起的那位拉比是羅森茨韋格的朋友。他就是明天下午要作電視直播的那一位。把能叫上的人都叫上看一看，他的確是個很有意思的人。”
“我會的。我曾向切麗保證說，不論是誰一旦有了消息，就會給她打電話的。”
“她看見啦?”
“是的，是在早間新聞看的。”
“我馬上就給她打。”
巴克向旅館的接線員登記了國際長途，就掛上了電話，等電話接通後通知他。他坐在床沿上，垂著頭，回憶起上午見到的情景，他不禁有些後悔。拉比和他見到、聽到的完全相同，但他得出的結論竟然是他們既可能是上帝的見證人，也可能不過是魔術師。
電話接通了。他拿起電話。“餵!”