“好厲害，就像活著的時候一樣。”
詹姆士訝異地挑起眉毛，看著葛林。
“怎麽，龐克小子也懂得欣賞嗎?不過呢，這隻是騙小孩子的把戲。我個人倒覺得沒什麽了不起。”
“怎麽說?” 棒槌學堂·出品
“嗯，用人為地方法使屍體復活，終究隻是一場空。讓腦筋不太清楚的家屬高興一下，兩、三個禮拜後還不是一樣會爛掉?遺體保存這種技術，隻對臭皮囊有用。做得再美都是假的。”
“那什麽才是真正的美?”
詹姆士陷入沉思似的眯起眼睛，隔了好久，他終於說道：
“所謂的美……就是死亡本身。沒什麽好講的。”
“死亡本身?”
“沒錯。你看看自然界，想想整個宇宙，是有生命的東西多，還是無生命的東西多?天地之間，比起不斷重複吸收、排泄、繁殖這些動作的有機物，純粹是物質並保有平衡狀態的無機物要自然、美麗多了。比起玫瑰色的臉頰，石頭所散發出的冰冷光澤更吸引我……”
“人類也是死了才會比較美嗎?”葛林癡癡地問。
“嗯。人類也是從一出生，死亡就已經包含在身體裏麵了。人類或者的這段期間，其實每天都會死一點，每天都在朝死亡邁進。然後，當有一天體內的死亡力量爆發出來，使肉體腐朽殆盡時，人類終於可以回歸到自然、美好的平衡狀態，加入永恆的行列。”
葛林發現，平常總是麵無表情的詹姆士展現了不容忽視的熱情。之前在茶會上他雖然沒有講出來，不過，看樣子詹姆士也是一邊抱著對死亡的獨特見解，一邊從事著葬儀社的工作。葛林忍不住把心中的疑問說出了口。
“在你的身體裏麵，是否也積存了死亡的力量?”
一瞬間，詹姆士的肩膀瑟縮了一下。可以說，在他尚未理解葛林的問題之前，他的身體就已做出了反應。
“嗯，或許吧!不過這種力量每個人都有……或許說成‘本能’會比較恰當。老爸之所以會自殺，也是因為他體內的死亡本能終於按捺不住了吧?老爸想脫離充滿痛苦的人世，回到自然、安詳且平衡的世界。所以我說這種淨是欺騙的遺體化妝，根本就沒有存在的必要——”
詹姆士講到這裏的時候，沃特斯剛好回來了，身後站著捧著衣服的諾曼。
已故的墓園主人已被打扮得整整齊齊了。做好分內的事後，葛林得到允許可以離開了。正當他把手放在門把上的時候，詹姆士突然對著他的背問道：
“喂，好像有人把防腐劑偷走了，你知道是誰嗎?”
第十五章 “黃金寢宮”
換句話說，在殯儀館裏麵，人生的根本價值全濃縮在經過防腐、修飾出來的安詳遺容上。
——麥考夫亨廷頓(p.metcalf
r.huntington),《死亡的禮節》(celebrations of death)
? 1 ?
幫死者化上美美的妝，特地打開棺材的蓋子，展示在賓客的麵前——說起這讓其他國家的人覺得有點奇怪的美式喪葬禮俗，有的學者主張是源自於歐洲王公貴族的死者化妝術和將屍體用石灰封存在甕裏的方法;也有人舉證說，百年戰爭時就已經有幫戰死者做防腐處理的例子;更有人深信那全是蘇格蘭某解剖學者的胞弟發明出來的。然而，站在這一單一國家特有習俗的角度看，我們還是直接從南北戰爭前後的歷史事實去追本溯源會比較恰當吧!
十九世紀初，美國本土發生了大規模的人口遷移和擴散。為了運送親人的遺體回家，有人得開始長途跋涉。再加上南北戰爭期間，很多青年死在離家幾百裏外的異鄉，使這樣的情形越來越多。在此之前，美國的葬禮隻要有木匠(製造棺材的工人)、牧師、掘墓工和租車業者就可以搞定，但如今為了保全屍體，防腐處理變得勢在必行，於是專門的遺體化妝師誕生了。
在此情況下誕生的遺體保存技術還出現的真是時候，某起事件的發生讓它成了全美民眾的焦點。就在南北戰爭結束後不久，林肯被刺殺了。偉大總統的送葬隊伍經過東北部和中西部，從華盛頓一路長徵到伊利諾州的春田。因此想當然耳，遺體非經過防腐處理不可。
這次的宣傳效果出奇的好。國葬之後，北方人的客廳似乎都掛起了總統的遺像，把它當做聖像膜拜。而在南北戰爭中失去親人、心靈傷口尚未癒合的人們，每次隻要想起在送葬隊伍中看到的總統遺容是那麽的安詳(當然他們那時候還不知道有遺體保存這麽一回事)，就會迫切渴望自己死的時候也能這麽美就好了。
——這個時候，美國人民已經做好心理建設，準備接受遺體保存的新技術了。
如果你問就此崛起的近代殯葬業者的老祖宗是誰?大部分的現役業者會露出不耐煩的表情，不過，他們的答案終究隻能是四年內幫四千具遺體做過防腐處理的荷姆斯博士。他們之所以討厭這個男人，不是因為他是在業界引發革命的先驅，而是因為他對屍體和解剖有詭異的熱愛，他們懷疑他其實是個蒙古大夫。
憂心這類蒙古大夫四處橫行的政府，早在十九世紀初就著手製定了遺體化妝師資格認可的法令。然後，一八八零年，隨著在動脈注射法上的突破以及顏麵修復技巧的日趨完善，遺體化妝師終於取得專業上的優勢。這讓美國的殯葬禮俗趨於一統，也帶動了日後殯葬業的繁榮。換句話說，遺體保存書必須用到的專門器具提高了在自家舉辦葬禮的困難度。此外，為了讓前來弔唁的賓客可以好好瞻仰遺容的美，也必須有個體麵的靈堂才行。
詹姆士訝異地挑起眉毛，看著葛林。
“怎麽，龐克小子也懂得欣賞嗎?不過呢，這隻是騙小孩子的把戲。我個人倒覺得沒什麽了不起。”
“怎麽說?” 棒槌學堂·出品
“嗯，用人為地方法使屍體復活，終究隻是一場空。讓腦筋不太清楚的家屬高興一下，兩、三個禮拜後還不是一樣會爛掉?遺體保存這種技術，隻對臭皮囊有用。做得再美都是假的。”
“那什麽才是真正的美?”
詹姆士陷入沉思似的眯起眼睛，隔了好久，他終於說道：
“所謂的美……就是死亡本身。沒什麽好講的。”
“死亡本身?”
“沒錯。你看看自然界，想想整個宇宙，是有生命的東西多，還是無生命的東西多?天地之間，比起不斷重複吸收、排泄、繁殖這些動作的有機物，純粹是物質並保有平衡狀態的無機物要自然、美麗多了。比起玫瑰色的臉頰，石頭所散發出的冰冷光澤更吸引我……”
“人類也是死了才會比較美嗎?”葛林癡癡地問。
“嗯。人類也是從一出生，死亡就已經包含在身體裏麵了。人類或者的這段期間，其實每天都會死一點，每天都在朝死亡邁進。然後，當有一天體內的死亡力量爆發出來，使肉體腐朽殆盡時，人類終於可以回歸到自然、美好的平衡狀態，加入永恆的行列。”
葛林發現，平常總是麵無表情的詹姆士展現了不容忽視的熱情。之前在茶會上他雖然沒有講出來，不過，看樣子詹姆士也是一邊抱著對死亡的獨特見解，一邊從事著葬儀社的工作。葛林忍不住把心中的疑問說出了口。
“在你的身體裏麵，是否也積存了死亡的力量?”
一瞬間，詹姆士的肩膀瑟縮了一下。可以說，在他尚未理解葛林的問題之前，他的身體就已做出了反應。
“嗯，或許吧!不過這種力量每個人都有……或許說成‘本能’會比較恰當。老爸之所以會自殺，也是因為他體內的死亡本能終於按捺不住了吧?老爸想脫離充滿痛苦的人世，回到自然、安詳且平衡的世界。所以我說這種淨是欺騙的遺體化妝，根本就沒有存在的必要——”
詹姆士講到這裏的時候，沃特斯剛好回來了，身後站著捧著衣服的諾曼。
已故的墓園主人已被打扮得整整齊齊了。做好分內的事後，葛林得到允許可以離開了。正當他把手放在門把上的時候，詹姆士突然對著他的背問道：
“喂，好像有人把防腐劑偷走了，你知道是誰嗎?”
第十五章 “黃金寢宮”
換句話說，在殯儀館裏麵，人生的根本價值全濃縮在經過防腐、修飾出來的安詳遺容上。
——麥考夫亨廷頓(p.metcalf
r.huntington),《死亡的禮節》(celebrations of death)
? 1 ?
幫死者化上美美的妝，特地打開棺材的蓋子，展示在賓客的麵前——說起這讓其他國家的人覺得有點奇怪的美式喪葬禮俗，有的學者主張是源自於歐洲王公貴族的死者化妝術和將屍體用石灰封存在甕裏的方法;也有人舉證說，百年戰爭時就已經有幫戰死者做防腐處理的例子;更有人深信那全是蘇格蘭某解剖學者的胞弟發明出來的。然而，站在這一單一國家特有習俗的角度看，我們還是直接從南北戰爭前後的歷史事實去追本溯源會比較恰當吧!
十九世紀初，美國本土發生了大規模的人口遷移和擴散。為了運送親人的遺體回家，有人得開始長途跋涉。再加上南北戰爭期間，很多青年死在離家幾百裏外的異鄉，使這樣的情形越來越多。在此之前，美國的葬禮隻要有木匠(製造棺材的工人)、牧師、掘墓工和租車業者就可以搞定，但如今為了保全屍體，防腐處理變得勢在必行，於是專門的遺體化妝師誕生了。
在此情況下誕生的遺體保存技術還出現的真是時候，某起事件的發生讓它成了全美民眾的焦點。就在南北戰爭結束後不久，林肯被刺殺了。偉大總統的送葬隊伍經過東北部和中西部，從華盛頓一路長徵到伊利諾州的春田。因此想當然耳，遺體非經過防腐處理不可。
這次的宣傳效果出奇的好。國葬之後，北方人的客廳似乎都掛起了總統的遺像，把它當做聖像膜拜。而在南北戰爭中失去親人、心靈傷口尚未癒合的人們，每次隻要想起在送葬隊伍中看到的總統遺容是那麽的安詳(當然他們那時候還不知道有遺體保存這麽一回事)，就會迫切渴望自己死的時候也能這麽美就好了。
——這個時候，美國人民已經做好心理建設，準備接受遺體保存的新技術了。
如果你問就此崛起的近代殯葬業者的老祖宗是誰?大部分的現役業者會露出不耐煩的表情，不過，他們的答案終究隻能是四年內幫四千具遺體做過防腐處理的荷姆斯博士。他們之所以討厭這個男人，不是因為他是在業界引發革命的先驅，而是因為他對屍體和解剖有詭異的熱愛，他們懷疑他其實是個蒙古大夫。
憂心這類蒙古大夫四處橫行的政府，早在十九世紀初就著手製定了遺體化妝師資格認可的法令。然後，一八八零年，隨著在動脈注射法上的突破以及顏麵修復技巧的日趨完善，遺體化妝師終於取得專業上的優勢。這讓美國的殯葬禮俗趨於一統，也帶動了日後殯葬業的繁榮。換句話說，遺體保存書必須用到的專門器具提高了在自家舉辦葬禮的困難度。此外，為了讓前來弔唁的賓客可以好好瞻仰遺容的美，也必須有個體麵的靈堂才行。