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獵人手記之圓明園幽靈 作者：伊真 投票推薦 加入書簽 留言反饋
齊師傅耐心地回答道：“陶範法就是將一件青銅器的模型分成若幹範塊，鑄造時，將這些範塊合攏，把銅液注入內範和外範的間隙中，這個間隙就是青銅器的壁厚，壁厚多不均勻。陶法鑄造的青銅器在範與範的結合處會留下痕跡，就是所謂的鑄痕。有的青銅器在鑄造好後，會將鑄痕打磨掉，但是青銅器的耳、足、腹下隱蔽處卻是不易處理的。”
席鳳凝聽後，眼中一亮，指著麵具耳部的接痕對齊師傅說道：“這不就是鑄痕嗎？”
齊師傅嘿嘿笑了兩聲，覺得席鳳凝還真是儒子可教：“我剛開始時，也誤以為這是範線。失蠟法中的高手有一種在模上貼蠟片的方法，所貼蠟片不合縫，鑄成後就會顯示出痕跡，讓人以為是範線。若不是再細看出背後的縮孔，我真是差點就打眼了。”
席鳳凝此時心深到底、麵色鐵灰，便想一走了之。
卻聽老師傅在一旁說道：“不過這仿器也仿得非常高明了。器形、手法都堪可稱讚。宋代也有如此高手啊！”
“什麽！宋代的？”席鳳凝一下子又提起精神，但卻不敢抱太大希望，小心地核實道：“這東西會是宋代的？”
“怎會不是！”老師傅一瞪眼睛說道：“商至戰國的銅器銅質純淨，極少有沙粒，而且銅質略顯灰色。宋代仿製的銅器，銅色黃中泛紅；明代的黃中泛白；清代的黃中透黃。你看這銅器顏色黃中帶紅，肯定是宋代的！不信你去用機器鑑定一下。”
齊師傅也點頭附和道：“正是！剛才那邊的屋裏燈光太暗，我沒能看清楚。現在再看，果然是個宋代的器件。”
席鳳凝聽得二人都如此評說，雖不如剛得到東西時那麽高興，但也比聽到是仿製品時的心情好得多，便道：“如果真是宋的，那也湊合了。”
“什麽叫那也湊合了？”老師傅冷冷地看了她一眼，不滿地說道：“這東西雖然是宋的，但若是論起歷史意義來，可不比前朝的差！”
“您這是什麽意思？”席鳳凝連忙問道。
老師傅並不立刻回答，反指著麵具耳側處，說道：“你看這個方形是怎麽回事？”
席鳳凝仔細地看著，隻見麵具的耳側處有方形的突出與凹陷，約兩厘米見方，左耳側向外突起，右耳側則向內凹陷。若說左耳的突起勉強象個耳環或裝飾物，那右耳的凹陷就太沒有道理了，難道它的耳朵被咬掉了一塊？而且還特意咬成個方形？況且這兩處方形與整個麵具的圓潤手法很不和諧。也不知這代表的是什麽意思，真讓人摸不著頭腦。
齊師傅見席鳳凝沉思不語，便從她手上接過麵具，又好好地看了看，才說道：“我覺得這象是與某種東西相接合的地方。你看，這方形邊沿上有凹槽，那麽與它相接處應是突槽。”
老師傅點了點頭，道：“那你認為什麽東西能與它相接呢？”
齊師傅反覆翻轉著麵具，為難地搖了搖頭。
老師傅又問：“你拿著這東西時有什麽感覺？”
齊師傅喃喃道：“……我隻覺得這東西有股子邪氣。”
老師傅道：“那不是邪氣，而是逆之氣。”
“逆之氣？”齊師傅與席鳳凝都驚奇地問道。
這時老太太送來一些削好皮的水果和茶水，老師傅便在沙發中坐下，看見二人正急切地盼望著他，才略帶幾分得意地開始講道：
“自古以來有一種古老教派，他們代代相傳，信徒雖不多，但卻駕誠，在正史中並沒有它的記錄，卻常可在野史裏尋覓到蛛絲馬跡。其原因是：在宋朝時，它被官方定為邪教，罪名為他們所崇拜的神乃是邪神。
相對中國歷史而言，宋代在“崇文抑武”國策的這一大背景下，文化環境和政策都較為寬鬆，儒、佛、道等派別都得到了不同成度的發展和壯大。而這樣一種古老的教派，竟然被官方定為邪教，並全力絞殺，甚至最後淹沒在歷史的洪流中，實在是很可疑。
若是說起來，其中關鍵便是他們所崇拜的神！那神雖被宋官方定為邪神，但它究竟是不邪神呢？勝者為王，敗者為寇，這個教派會不會因為與官方的利益衝突，才被說成那樣不堪的呢？
今世的學者有人苦心查證，最後真的查出了結果。這是一個令人震驚的結果：他們所崇拜的神裏，竟真有邪神一職！
但是，那學者還查到：邪神並不是他們神的全部。他們共有兩位神靈，一為邪神，一為善神。自古正邪就勢不兩立，這教派卻為何同時供奉邪神與善神？並把這兩位神被視為同等重要呢？
這位學者繼續調查，終於從它的起源處查出了原因：古時候的人們曾感慨於萬物之不同，比如：為何身體大小差不多大，鹿羊就很溫順，而虎狼卻十分殘暴？為什麽同一個父母所生下的孩子卻有大不相同的性格？那時候的智者思來想去，久之便得出了一種觀點，那就是：天地間存在著兩種截然不同的氣，即順之氣和逆之氣。萬物都在這兩種氣的支配之下，因所受支配的氣有所不同便會有不同的情況產生。比如：鹿羊之所以溫順是因為體內順之氣大於逆之氣；虎狼之所以殘暴皆因體內逆之氣大於順之氣。
席鳳凝聽後，眼中一亮，指著麵具耳部的接痕對齊師傅說道：“這不就是鑄痕嗎？”
齊師傅嘿嘿笑了兩聲，覺得席鳳凝還真是儒子可教：“我剛開始時，也誤以為這是範線。失蠟法中的高手有一種在模上貼蠟片的方法，所貼蠟片不合縫，鑄成後就會顯示出痕跡，讓人以為是範線。若不是再細看出背後的縮孔，我真是差點就打眼了。”
席鳳凝此時心深到底、麵色鐵灰，便想一走了之。
卻聽老師傅在一旁說道：“不過這仿器也仿得非常高明了。器形、手法都堪可稱讚。宋代也有如此高手啊！”
“什麽！宋代的？”席鳳凝一下子又提起精神，但卻不敢抱太大希望，小心地核實道：“這東西會是宋代的？”
“怎會不是！”老師傅一瞪眼睛說道：“商至戰國的銅器銅質純淨，極少有沙粒，而且銅質略顯灰色。宋代仿製的銅器，銅色黃中泛紅；明代的黃中泛白；清代的黃中透黃。你看這銅器顏色黃中帶紅，肯定是宋代的！不信你去用機器鑑定一下。”
齊師傅也點頭附和道：“正是！剛才那邊的屋裏燈光太暗，我沒能看清楚。現在再看，果然是個宋代的器件。”
席鳳凝聽得二人都如此評說，雖不如剛得到東西時那麽高興，但也比聽到是仿製品時的心情好得多，便道：“如果真是宋的，那也湊合了。”
“什麽叫那也湊合了？”老師傅冷冷地看了她一眼，不滿地說道：“這東西雖然是宋的，但若是論起歷史意義來，可不比前朝的差！”
“您這是什麽意思？”席鳳凝連忙問道。
老師傅並不立刻回答，反指著麵具耳側處，說道：“你看這個方形是怎麽回事？”
席鳳凝仔細地看著，隻見麵具的耳側處有方形的突出與凹陷，約兩厘米見方，左耳側向外突起，右耳側則向內凹陷。若說左耳的突起勉強象個耳環或裝飾物，那右耳的凹陷就太沒有道理了，難道它的耳朵被咬掉了一塊？而且還特意咬成個方形？況且這兩處方形與整個麵具的圓潤手法很不和諧。也不知這代表的是什麽意思，真讓人摸不著頭腦。
齊師傅見席鳳凝沉思不語，便從她手上接過麵具，又好好地看了看，才說道：“我覺得這象是與某種東西相接合的地方。你看，這方形邊沿上有凹槽，那麽與它相接處應是突槽。”
老師傅點了點頭，道：“那你認為什麽東西能與它相接呢？”
齊師傅反覆翻轉著麵具，為難地搖了搖頭。
老師傅又問：“你拿著這東西時有什麽感覺？”
齊師傅喃喃道：“……我隻覺得這東西有股子邪氣。”
老師傅道：“那不是邪氣，而是逆之氣。”
“逆之氣？”齊師傅與席鳳凝都驚奇地問道。
這時老太太送來一些削好皮的水果和茶水，老師傅便在沙發中坐下，看見二人正急切地盼望著他，才略帶幾分得意地開始講道：
“自古以來有一種古老教派，他們代代相傳，信徒雖不多，但卻駕誠，在正史中並沒有它的記錄，卻常可在野史裏尋覓到蛛絲馬跡。其原因是：在宋朝時，它被官方定為邪教，罪名為他們所崇拜的神乃是邪神。
相對中國歷史而言，宋代在“崇文抑武”國策的這一大背景下，文化環境和政策都較為寬鬆，儒、佛、道等派別都得到了不同成度的發展和壯大。而這樣一種古老的教派，竟然被官方定為邪教，並全力絞殺，甚至最後淹沒在歷史的洪流中，實在是很可疑。
若是說起來，其中關鍵便是他們所崇拜的神！那神雖被宋官方定為邪神，但它究竟是不邪神呢？勝者為王，敗者為寇，這個教派會不會因為與官方的利益衝突，才被說成那樣不堪的呢？
今世的學者有人苦心查證，最後真的查出了結果。這是一個令人震驚的結果：他們所崇拜的神裏，竟真有邪神一職！
但是，那學者還查到：邪神並不是他們神的全部。他們共有兩位神靈，一為邪神，一為善神。自古正邪就勢不兩立，這教派卻為何同時供奉邪神與善神？並把這兩位神被視為同等重要呢？
這位學者繼續調查，終於從它的起源處查出了原因：古時候的人們曾感慨於萬物之不同，比如：為何身體大小差不多大，鹿羊就很溫順，而虎狼卻十分殘暴？為什麽同一個父母所生下的孩子卻有大不相同的性格？那時候的智者思來想去，久之便得出了一種觀點，那就是：天地間存在著兩種截然不同的氣，即順之氣和逆之氣。萬物都在這兩種氣的支配之下，因所受支配的氣有所不同便會有不同的情況產生。比如：鹿羊之所以溫順是因為體內順之氣大於逆之氣；虎狼之所以殘暴皆因體內逆之氣大於順之氣。