四、鴉片
時光如梭，轉眼間，公輸然五人來到寨子已有四個多月。這段時間，公輸然時常會受體內的黑巫力折磨，輕的會心情煩躁，易怒，生出邪念;重時如身患重病，五髒六腑像泡在沸騰的開水中一樣，灼痛難當。每當這時，必須得翻閱《魯班書》，讓心神沉入神秘混亂的符咒世界，疼痛才會漸漸消除。公輸然堅持不讀下冊，但隨著病痛發作日益頻繁、劇烈，他知道自己捱不了多久。
也因此，公輸然對基本法術、治煞、木藝與建築技藝的理解日益加深，他想他也該為寨民做點什麽了。緬甸山民的衛生習慣極差，由於器具少，飯盆、洗臉盆、洗腳盆經常混用，公輸然決定先為寨民製作各種木盆。公輸然小時候常協助父親公輸龍打製家具，對各種技法略有所知，現又有曠古奇書《魯班書》為指導，製作小木盆自然不在話下。公輸然選擇柚木作為材料。緬典盛產柚木，柚木木質縝密，表麵油性光亮，紋理通直，在日曬雨淋幹濕變化較大的情況下不翹不裂;耐水、耐火性強;能抗白蟻和不同海域的海蟲蛀食，極耐腐。而且它幹燥性能良好，膠粘、油漆、上蠟性能好，是世界公認的名貴樹種。不過由於它富含矽，木質堅硬，雖然握釘力佳，但容易鈍刀，加工時切削比較困難。在寨民的幫助下，公輸然從森林中運回了一株須八人才能合抱的百年柚木，去皮切割後，天天製作木盆，才十天，每戶人家都分到了幾個木盆。寨民從沒見過如此精美新穎的家具，高興萬分，對五人的態度更加親密。公輸然很滿足，他又繼續為寨民打製其它日用家具。人累了，心理的痛楚反而就少了，公輸然漸漸愛上了木工活。
不過，在平靜的小村生活裏，他們無時無刻不在等待離開的機會，所幸地是，這一天越來越近了。
春節一過，右坡的罌粟花香更加濃鬱，讓人暈眩難受。但寨民嗅著這種香氣，像在品味上等咖啡，一臉的陶醉。這一天，頭人站在門外，對著剛跳出山樑的太陽，鼻子嘴巴高高翹起，像獵狗似的嗅著花香。其他寨民都蹭過來，緊張地望著他的鼻子。
頭人深吸一口氣，閉上眼睛，良久，又長長地吐出來，大聲宣布了什麽，寨民一片歡騰。幾個壯實漢子從家中踉踉蹌蹌地抬出象腳鼓，拿出芒鑼，一頓狂擂，嗵嗵嗵，咣咣咣，寨民們舉家出動，全部圍過來，又要舉行什麽儀式了。
溫子菡愛湊熱鬧，拉著杜幹坤四人擠了過去。
這時，一位老人牽出一頭黑水牛，大家將牛縛在一株大樹上。男人全部脫去上衣，露出黝黑結實的胸肌，手提一根鐵矛，在鑼鼓聲中跳起了緬甸傳統的象鼓舞、拜神舞，“嗨嗨吼!嗨嗨吼!”他們高喊號子，圍著牛不斷遊走。一位頭戴高翎帽，身披暗紅披肩的老巫師走出來，他仰天念誦一通，右手在空中虛點數下，一揮手，男人們停下舞蹈，發一聲喊，齊刷刷地將鐵矛刺入水牛皮膚鬆軟的脖頸處。水牛哞地一聲慘叫，拚力掙紮，高高跳起，又轟地倒在地上。男人拔出鐵矛，牛血噴湧而出，濺得大家滿臉都是。寨民們發出興奮的歡呼聲。巫師立即用一隻木桶接住牛血，足足裝了大半桶。他將新鮮的牛血一碗碗分開寨民，大家一飲而盡。
溫子菡受不了血腥，擔心巫師強迫自己喝血，拉著四人躲進了房間。
寨民們喝完血，剽牛儀式就算結束了。他們抹幹淨嘴巴，拿出一套工具，有竹碗、刮片和刀具，刀具由三四片薄刀片疊加在一起，再用竹片夾綁而成，專門用來收割罌粟的。頭人留下幾人給牛剝皮清洗，領著其他人興高采烈地朝右坡罌粟地走去。
第三章 潘多拉魔盒
四、鴉片(下)
一年一度的罌粟採收工作開始了。
罌粟地雖被暴雨摧毀了大半，但依然有幾十公頃，青翠的罌粟葉在早春的陽光裏歡跳，像一個個亭亭玉立的少女。緬甸人中流傳一個傳說：很久很久以前，九十九個仙女從天上下到凡塵尋找郎君，九十八個阿姐都得償所願，過上了幸福美滿的生活。惟獨最小的阿妹在深山裏迷了路，隻見豺狼虎豹，不見村寨和人煙。阿妹走不出大山，隻好不停地唱歌，最後憂鬱而死，化成一片美麗的罌粟花海。據說到了罌粟開花季節，人們在山間獨行，總能聽到阿妹的歌唱聲，這時是絕不能出聲的，否則會大難臨頭。
在罌粟頂部長著一個個青苞，小至鴿蛋，大到雞卵，當地人稱煙果包。收大煙就是收割青煙果包的漿汁。採收罌粟是件十分辛苦的工作，首先要用刀具在青煙果包上垂直的劃幾下，深淺要適度，一般控製在1到2毫米深，傷口很快會冒出乳白色的漿汁，這俗稱“割煙漿”。這些新鮮煙漿像乳膠一樣濃稠地掛在傷口上，像一串潔白的眼淚，於是空氣中就開始瀰漫起一股令人陶醉的微甜的芬芳氣息來。接下來，寨民再用竹刮片將汁液刮到準備好的竹碗中。漿汁在空氣暴露幾個小時後會變成黑色的硬塊，將它放在陰涼處晾幹後，再用芭蕉葉和塑料布綑紮成小包，便製成了生鴉片。緬甸人稱“生膏”或“生煙土”。在罌粟採收季節，寨民們日出而作，日落而息，每天佝僂著身子重複這些機械的活動，黃豆大的汗珠吧答吧答掉落地麵。公輸然五人雖痛恨罌粟，但為了感激寨民的款待，主動為他們採收。
時光如梭，轉眼間，公輸然五人來到寨子已有四個多月。這段時間，公輸然時常會受體內的黑巫力折磨，輕的會心情煩躁，易怒，生出邪念;重時如身患重病，五髒六腑像泡在沸騰的開水中一樣，灼痛難當。每當這時，必須得翻閱《魯班書》，讓心神沉入神秘混亂的符咒世界，疼痛才會漸漸消除。公輸然堅持不讀下冊，但隨著病痛發作日益頻繁、劇烈，他知道自己捱不了多久。
也因此，公輸然對基本法術、治煞、木藝與建築技藝的理解日益加深，他想他也該為寨民做點什麽了。緬甸山民的衛生習慣極差，由於器具少，飯盆、洗臉盆、洗腳盆經常混用，公輸然決定先為寨民製作各種木盆。公輸然小時候常協助父親公輸龍打製家具，對各種技法略有所知，現又有曠古奇書《魯班書》為指導，製作小木盆自然不在話下。公輸然選擇柚木作為材料。緬典盛產柚木，柚木木質縝密，表麵油性光亮，紋理通直，在日曬雨淋幹濕變化較大的情況下不翹不裂;耐水、耐火性強;能抗白蟻和不同海域的海蟲蛀食，極耐腐。而且它幹燥性能良好，膠粘、油漆、上蠟性能好，是世界公認的名貴樹種。不過由於它富含矽，木質堅硬，雖然握釘力佳，但容易鈍刀，加工時切削比較困難。在寨民的幫助下，公輸然從森林中運回了一株須八人才能合抱的百年柚木，去皮切割後，天天製作木盆，才十天，每戶人家都分到了幾個木盆。寨民從沒見過如此精美新穎的家具，高興萬分，對五人的態度更加親密。公輸然很滿足，他又繼續為寨民打製其它日用家具。人累了，心理的痛楚反而就少了，公輸然漸漸愛上了木工活。
不過，在平靜的小村生活裏，他們無時無刻不在等待離開的機會，所幸地是，這一天越來越近了。
春節一過，右坡的罌粟花香更加濃鬱，讓人暈眩難受。但寨民嗅著這種香氣，像在品味上等咖啡，一臉的陶醉。這一天，頭人站在門外，對著剛跳出山樑的太陽，鼻子嘴巴高高翹起，像獵狗似的嗅著花香。其他寨民都蹭過來，緊張地望著他的鼻子。
頭人深吸一口氣，閉上眼睛，良久，又長長地吐出來，大聲宣布了什麽，寨民一片歡騰。幾個壯實漢子從家中踉踉蹌蹌地抬出象腳鼓，拿出芒鑼，一頓狂擂，嗵嗵嗵，咣咣咣，寨民們舉家出動，全部圍過來，又要舉行什麽儀式了。
溫子菡愛湊熱鬧，拉著杜幹坤四人擠了過去。
這時，一位老人牽出一頭黑水牛，大家將牛縛在一株大樹上。男人全部脫去上衣，露出黝黑結實的胸肌，手提一根鐵矛，在鑼鼓聲中跳起了緬甸傳統的象鼓舞、拜神舞，“嗨嗨吼!嗨嗨吼!”他們高喊號子，圍著牛不斷遊走。一位頭戴高翎帽，身披暗紅披肩的老巫師走出來，他仰天念誦一通，右手在空中虛點數下，一揮手，男人們停下舞蹈，發一聲喊，齊刷刷地將鐵矛刺入水牛皮膚鬆軟的脖頸處。水牛哞地一聲慘叫，拚力掙紮，高高跳起，又轟地倒在地上。男人拔出鐵矛，牛血噴湧而出，濺得大家滿臉都是。寨民們發出興奮的歡呼聲。巫師立即用一隻木桶接住牛血，足足裝了大半桶。他將新鮮的牛血一碗碗分開寨民，大家一飲而盡。
溫子菡受不了血腥，擔心巫師強迫自己喝血，拉著四人躲進了房間。
寨民們喝完血，剽牛儀式就算結束了。他們抹幹淨嘴巴，拿出一套工具，有竹碗、刮片和刀具，刀具由三四片薄刀片疊加在一起，再用竹片夾綁而成，專門用來收割罌粟的。頭人留下幾人給牛剝皮清洗，領著其他人興高采烈地朝右坡罌粟地走去。
第三章 潘多拉魔盒
四、鴉片(下)
一年一度的罌粟採收工作開始了。
罌粟地雖被暴雨摧毀了大半，但依然有幾十公頃，青翠的罌粟葉在早春的陽光裏歡跳，像一個個亭亭玉立的少女。緬甸人中流傳一個傳說：很久很久以前，九十九個仙女從天上下到凡塵尋找郎君，九十八個阿姐都得償所願，過上了幸福美滿的生活。惟獨最小的阿妹在深山裏迷了路，隻見豺狼虎豹，不見村寨和人煙。阿妹走不出大山，隻好不停地唱歌，最後憂鬱而死，化成一片美麗的罌粟花海。據說到了罌粟開花季節，人們在山間獨行，總能聽到阿妹的歌唱聲，這時是絕不能出聲的，否則會大難臨頭。
在罌粟頂部長著一個個青苞，小至鴿蛋，大到雞卵，當地人稱煙果包。收大煙就是收割青煙果包的漿汁。採收罌粟是件十分辛苦的工作，首先要用刀具在青煙果包上垂直的劃幾下，深淺要適度，一般控製在1到2毫米深，傷口很快會冒出乳白色的漿汁，這俗稱“割煙漿”。這些新鮮煙漿像乳膠一樣濃稠地掛在傷口上，像一串潔白的眼淚，於是空氣中就開始瀰漫起一股令人陶醉的微甜的芬芳氣息來。接下來，寨民再用竹刮片將汁液刮到準備好的竹碗中。漿汁在空氣暴露幾個小時後會變成黑色的硬塊，將它放在陰涼處晾幹後，再用芭蕉葉和塑料布綑紮成小包，便製成了生鴉片。緬甸人稱“生膏”或“生煙土”。在罌粟採收季節，寨民們日出而作，日落而息，每天佝僂著身子重複這些機械的活動，黃豆大的汗珠吧答吧答掉落地麵。公輸然五人雖痛恨罌粟，但為了感激寨民的款待，主動為他們採收。