“我們可以試試，”丹尼爾說，“但這會違犯他們家的規矩。”
“讓他們家的規矩見鬼去吧。沒準就是她家裏的一個幹的，丹尼爾。”
“問題是，約瑟，他們家的規矩讓我們不可能得到任何消息。不經過父親的允許，沒人會和我們談話。”
大個子朝地上唾了一口，在自己手心裏搗了一拳。
“那就把他們抓回去。在牢裏呆幾個小時，我們再看看他那該死的規矩還在不在。”
“這就是你的打算，嗯?把受害人的家人逮起來。”
東方人想說什麽，然後馴服地嘆口氣笑起來。
“好吧，好吧，我在胡說八道。真是古怪，這傢夥的女兒被殺了，可他冷得像塊冰一樣，假裝她從來沒存在過。”他轉向達奧得：“你們的阿拉伯文化就是這樣的嗎?”
達奧得猶豫著。
“是這樣的嗎?”東方人又逼問一句。
“在某種程度上。”
“什麽意思?”
“對穆斯林而言，貞潔就是一切。”達奧得說，“如果她父親認為菲特瑪失去了她的貞操——即使他隻是疑心——他就大可以把她逐出家門，開除她的教籍，仿佛她不存在似的。”
“把她殺了也能達到同樣的效果。”東方人說。
“我不認為這件事是一種家庭糾紛，”丹尼爾說，“那老人很痛苦。看到他們生活的方式之後，我昨天提到的幾個因素似乎更正確——瑞斯馬威一家是守舊派。他們是否處決了一個女兒呢?在一個村子裏是有可能發生這種事情的——幾個兄弟很快地殺死她，為了表明家族的榮譽得到了維護。這事可能是半公開地進行的。但把屍體搬走、拋棄掉，讓外人看到，還有分割屍體，都太不可恩議了。”
“你是在假設，”東方人說，“說文化能勝過瘋狂。如果的確如此，我們早就被人類學家取代了。”
瑞斯馬威家的房門開了，安沃走出來，擦著眼鏡，他重新戴上它，看見他們，就趕忙進屋去了。
“那是個奇怪的人，”東方人說，“他的兄弟們去工作了，可他在家。父親也把他放逐到女人堆裏去。”
“我同意，”丹尼爾說，“你不能指望他會露麵——如果不是為了侍候他父親，他是不會出現的。讓他進去和女人們呆在一起——仿佛他是為什麽事受懲罰似的。你對這事有什麽看法，伊利亞斯?”
達奧得搖搖頭。
“一個施行刑罰製的家庭。”丹尼爾替他說出來。
“他看到照片時一點也不驚奇，”東方人說，“他早就知道菲特瑪出事了。我們幹嘛不問問他耳環的事?”
“我們會問的，但咱們得先觀察他一陣。還得豎起耳朵聽。你們倆去村民中間轉轉，多了解點他家的事。看看你們能不能發現菲特瑪離家出走或被趕走的原因。她的叛逆行為的具體特點。問問她穿什麽衣服，有沒有人能描述那副耳環。那個叫納西夫的女人怎麽樣，伊利亞斯?你覺得她還會有所隱瞞嗎?”
“有可能。但是她的確處境艱難——一個寡婦，在社會中極易受到攻擊。我來看看我再去找她之前還能從別人那兒得到什麽。”
“好吧，不過別把她忘了。如果有必要的話，我們可以安排一次秘密的會麵——在購物途中，或者用其它辦法。”
瑞斯馬威家中傳來一聲大叫。丹尼爾看著那所沒裝飾過的房子，注意到了房子周圍的空地。
“沒有鄰居，”他說，“他們離群索居。與人群隔絕必然讓人嚼舌頭。看看你們能不能聽到點什麽。給施姆茨打個電話，看看有沒有哪個她家的人出現在某份案卷裏。還得盯著她另外兩個兄弟。就我們所知，他們正在上班，太陽落山之前不會回來。在他們到家之前截住他們。如果安沃離開家，也去和他聊聊。不屈不饒，但要保持尊重——別逼得太緊。直到我們有充分了解之前，每個人都是潛在的信息來源。祝你們好運，如果你們需要我，我就在聖救世主修道院裏。”
第17章 修道院對話
丹尼爾沿著老城南邊的城牆向西走，和他擦肩而過的有三種宗教的信徒，當地人，旅遊者，徒步旅行者和乞丐。然後他走到了西北角上，穿過新城門，進入了基督徒聚居地。
聖救世主修道院占據著聚居地的入口，有高高的圍牆和綠瓦鋪頂的塔樓。兩扇金屬門上飾有基督教的符號;門上方的窟窿裏有一個血紅的耶穌受難的十字架，十字架下，用粗重的字母寫著“聖地”。門上麵的尖塔下是一個四邊形的白塔，模樣很古怪，被兩個鐵陽台環繞著，上麵嵌了個表麵貼有大理石的四麵鍾。丹尼爾進修道院時，四麵鍾剛好敲出了報時的鍾。
裏麵的院子樸索而安靜。一麵內牆上嵌進去一塊凹角，裏麵有一尊聖母正在祈禱的石膏橡，背景是綴著金色星星的藍天。到處都是“聖地”字樣，令人厭煩。若非如此，這地方簡直讓人以為是一個停車場，任何一家餐館的後門，有垃圾袋和車庫，實用的金屬台階，小噸位運貨卡車，和頭頂亂七八糟的電線。從位於聖弗朗西斯大街上遠遠傳來一聲叫喊，但丹尼爾知道這個表麵樸素的建築物裏藏著無盡的寶藏：石灰和大理石砌成的牆上，有一行行對比強烈、嵌成花樣的花崗岩、雕像、壁畫、金祭壇和金燭台。這是筆黃金遺蹟構成的財富。基督教徒將他們的虐誠展現得頗為壯觀。
“讓他們家的規矩見鬼去吧。沒準就是她家裏的一個幹的，丹尼爾。”
“問題是，約瑟，他們家的規矩讓我們不可能得到任何消息。不經過父親的允許，沒人會和我們談話。”
大個子朝地上唾了一口，在自己手心裏搗了一拳。
“那就把他們抓回去。在牢裏呆幾個小時，我們再看看他那該死的規矩還在不在。”
“這就是你的打算，嗯?把受害人的家人逮起來。”
東方人想說什麽，然後馴服地嘆口氣笑起來。
“好吧，好吧，我在胡說八道。真是古怪，這傢夥的女兒被殺了，可他冷得像塊冰一樣，假裝她從來沒存在過。”他轉向達奧得：“你們的阿拉伯文化就是這樣的嗎?”
達奧得猶豫著。
“是這樣的嗎?”東方人又逼問一句。
“在某種程度上。”
“什麽意思?”
“對穆斯林而言，貞潔就是一切。”達奧得說，“如果她父親認為菲特瑪失去了她的貞操——即使他隻是疑心——他就大可以把她逐出家門，開除她的教籍，仿佛她不存在似的。”
“把她殺了也能達到同樣的效果。”東方人說。
“我不認為這件事是一種家庭糾紛，”丹尼爾說，“那老人很痛苦。看到他們生活的方式之後，我昨天提到的幾個因素似乎更正確——瑞斯馬威一家是守舊派。他們是否處決了一個女兒呢?在一個村子裏是有可能發生這種事情的——幾個兄弟很快地殺死她，為了表明家族的榮譽得到了維護。這事可能是半公開地進行的。但把屍體搬走、拋棄掉，讓外人看到，還有分割屍體，都太不可恩議了。”
“你是在假設，”東方人說，“說文化能勝過瘋狂。如果的確如此，我們早就被人類學家取代了。”
瑞斯馬威家的房門開了，安沃走出來，擦著眼鏡，他重新戴上它，看見他們，就趕忙進屋去了。
“那是個奇怪的人，”東方人說，“他的兄弟們去工作了，可他在家。父親也把他放逐到女人堆裏去。”
“我同意，”丹尼爾說，“你不能指望他會露麵——如果不是為了侍候他父親，他是不會出現的。讓他進去和女人們呆在一起——仿佛他是為什麽事受懲罰似的。你對這事有什麽看法，伊利亞斯?”
達奧得搖搖頭。
“一個施行刑罰製的家庭。”丹尼爾替他說出來。
“他看到照片時一點也不驚奇，”東方人說，“他早就知道菲特瑪出事了。我們幹嘛不問問他耳環的事?”
“我們會問的，但咱們得先觀察他一陣。還得豎起耳朵聽。你們倆去村民中間轉轉，多了解點他家的事。看看你們能不能發現菲特瑪離家出走或被趕走的原因。她的叛逆行為的具體特點。問問她穿什麽衣服，有沒有人能描述那副耳環。那個叫納西夫的女人怎麽樣，伊利亞斯?你覺得她還會有所隱瞞嗎?”
“有可能。但是她的確處境艱難——一個寡婦，在社會中極易受到攻擊。我來看看我再去找她之前還能從別人那兒得到什麽。”
“好吧，不過別把她忘了。如果有必要的話，我們可以安排一次秘密的會麵——在購物途中，或者用其它辦法。”
瑞斯馬威家中傳來一聲大叫。丹尼爾看著那所沒裝飾過的房子，注意到了房子周圍的空地。
“沒有鄰居，”他說，“他們離群索居。與人群隔絕必然讓人嚼舌頭。看看你們能不能聽到點什麽。給施姆茨打個電話，看看有沒有哪個她家的人出現在某份案卷裏。還得盯著她另外兩個兄弟。就我們所知，他們正在上班，太陽落山之前不會回來。在他們到家之前截住他們。如果安沃離開家，也去和他聊聊。不屈不饒，但要保持尊重——別逼得太緊。直到我們有充分了解之前，每個人都是潛在的信息來源。祝你們好運，如果你們需要我，我就在聖救世主修道院裏。”
第17章 修道院對話
丹尼爾沿著老城南邊的城牆向西走，和他擦肩而過的有三種宗教的信徒，當地人，旅遊者，徒步旅行者和乞丐。然後他走到了西北角上，穿過新城門，進入了基督徒聚居地。
聖救世主修道院占據著聚居地的入口，有高高的圍牆和綠瓦鋪頂的塔樓。兩扇金屬門上飾有基督教的符號;門上方的窟窿裏有一個血紅的耶穌受難的十字架，十字架下，用粗重的字母寫著“聖地”。門上麵的尖塔下是一個四邊形的白塔，模樣很古怪，被兩個鐵陽台環繞著，上麵嵌了個表麵貼有大理石的四麵鍾。丹尼爾進修道院時，四麵鍾剛好敲出了報時的鍾。
裏麵的院子樸索而安靜。一麵內牆上嵌進去一塊凹角，裏麵有一尊聖母正在祈禱的石膏橡，背景是綴著金色星星的藍天。到處都是“聖地”字樣，令人厭煩。若非如此，這地方簡直讓人以為是一個停車場，任何一家餐館的後門，有垃圾袋和車庫，實用的金屬台階，小噸位運貨卡車，和頭頂亂七八糟的電線。從位於聖弗朗西斯大街上遠遠傳來一聲叫喊，但丹尼爾知道這個表麵樸素的建築物裏藏著無盡的寶藏：石灰和大理石砌成的牆上，有一行行對比強烈、嵌成花樣的花崗岩、雕像、壁畫、金祭壇和金燭台。這是筆黃金遺蹟構成的財富。基督教徒將他們的虐誠展現得頗為壯觀。