就在遇見比伊特的這個夜晚，馬庫斯·邁克恩契徹底放棄了，傳播基督教樸實的愛的想法。芭特卡普坐在大桌子旁邊，在這個位置上，她可以同時看到店門入口、吧檯以及跳舞區。像平常一樣，她身邊圍著許多奉承者，就像一隻大母雞，帶著一窩乳臭未幹的小雞崽。
芭特卡普把比伊特，介紹給了馬庫斯·邁克恩契，因為在她看來，他們兩個都是嚴肅的人，而且都在尋找。
桌子的另一端，坐著一位博學的、稍微發胖的白人男子，他在非洲從事教學工作，目前正在度假。他滔滔不絕地談論著非洲的經濟狀況。馬庫斯覺得他的話，吸引了比伊特太多的注意力，此時，他們才剛剛認識，而且，他對她所謂兄弟般的愛，還簡直一無所知。他把話題從非洲黑人經濟，轉移到了美國黑人問題上，在這個話題上，他絕對可以讓自己引人注目。他想在比伊特麵前表現自己。
馬庫斯·邁克恩契突然打斷了那個白種男人的話，開始滔滔不絕地談起《聖經》，同時搖晃著金色的十字架，完全沉浸在基督教的愛裏。
“這個對你們意味著什麽?”馬庫斯·邁克恩契激動地指著十字架問道，準備闡述他偉大的想法。
那個男人看了看十字架，又看了看馬馬庫斯·邁克恩契的臉，遺憾地笑了笑，說道：“對我來說，它什麽都不是，我是個猶太教徒。”
於是，馬庫斯不再談論他基督教的愛了。而當比伊特帶他回家時，他已經做好接受兄弟般愛情的準備了。但是，他依舊很嚴肅。
比伊特帶馬庫斯·邁克恩契一起去了法國南部，她在玻璃製品方麵的生意做得很好，是這個行業的名人。但是，比伊特對美國黑人的福利問題更感興趣，她是馬庫斯狂熱理念的最佳擁護者。大部分散步時間裏，他們都在討論，解決這個問題的方法和途徑。比伊人特宣稱：一旦她成為世界上最富有、最有名的女人，她就會去美國南部，舉辦一場新聞發布會，讓所有人知道，她和一個黑人生活在一起。但是，對於這個想法，馬庫斯·邁克恩契並沒有太熱烈的回應，他覺得她應該在幕後，真正的活動該由他來領導。
兩個思想如此狂熱的人之間，存在誤解是必然的事情，但更嚴重的問題，是他們應該怎樣從對方的禹度考慮問題。她按照自己的方式做事，但是，他說她做的是錯的，於是，他們開始爭論。馬庫斯·邁克恩契是一個很倔強的人，但比伊特說她比他年齡大，而且體重比他重，因此他應該聽她的。於是，馬庫斯離開了比伊特，回到了底特律。
之後，比伊特乘飛機去了底特律，把馬庫斯·邁克恩契又帶回到了法國。自那以後，他便對兄弟情誼的效果表示信服。一天清晨，他醒來之後，便開始憧憬兄弟情誼，在幻想的情景中，他解決了世界上所有的問題。這時他已經知道了遊行這回事，是美國軍隊教會他的。於是，他得出了一個結論——把它們二者結合起來，一定會有作用的。
接下來的一個星期，馬庫斯·邁克恩契和比伊特去了紐約，在第一百二十五街車站附近的德克薩斯旅館，訂了一間房間，開始著手組織“兄弟情誼遊行”。
這一刻終於到來了。指揮車裏，比伊特坐在他旁邊，她穿著一件阿爾卑斯山地農民樣式的，大斜紋的棉質緊身連衣裙，這是她的一個瑞典同胞給她做的，她笑著，興奮地看著周圍。但是，對於圍觀者來說，他們看到的更像是，在一個毫無生氣的瑞典冬天，一間瑞典屋子裏的、一個表情做作的農婦。在昏黃的燈光下，比伊特看著那些裸露的肢體，抑製著自己激動的心情。她的肩部以上，是一條精緻的項鍊，和一張有著北歐女神氣質的臉;但是，在她的肩部以下，卻是平坦的奶頭子、肥碩的屁股和圓滾滾的腿——兩條大腿粗得就像兩截鋸下來的電線桿。她和她的男人坐在一起，他正領導著為爭取有色人種權利，而進行的遊行。比伊特為此感到得意，她愛有色人種，她的藍眼睛因為這份愛而閃爍著光芒。當她看到那些白人警察時，就會輕蔑地撅起嘴。
就在遊行快要開始的時候，出現了很多警察巡邏隊。他們盯著指揮車裏的白種女人和黑人男子，卻什麽也沒有說，什麽也沒有做。顯然，馬庫斯·邁克恩契已經得到了警方的允許。
遊行隊伍分成四排，並肩沿著街道的右邊向西走去。指揮車在隊伍的最前麵，兩輛警車緊跟其後，三輛停在通往火車站的街道上，另外還有幾輛車，緩慢行駛在向西行進的隊伍中。負責巡邏的警車此時向北，轉到了列諾克斯大道，接著又轉到第一百二十六街，最後經過第二大道，重新返回第一百二十五街，回到原來的路線。巡視隊伍的主要負責人說，他們不希望在哈萊姆區，遇到任何麻煩。
“所有的隊伍注意了，遊行開始!……”馬庫斯用擴音器喊道。
這位年輕的黑人男子，腳踩在舊道奇車的離合器上。坐在他旁邊的白人女子舉著雙臂，雙手握緊，以示兄弟情誼。破舊的指揮車顫抖著開走了。
由四十八個黑人和白人組成的遊行隊伍，開始向前進發，他們走到大橋旁邊，黑色和白色的大腿，在昏黃的燈光下閃耀著，赤裸的手臂也發著光，或直或卷的頭髮飄動著。馬庫斯特別挑選了皮膚黝黑的黑人年輕人，和膚色白晳的白人年輕人。某種程度上，黑人中夾雜著白人，白人中夾雜著黑人，給人一種裸身的幻覺。四十八個排列有序的年輕遊行者，讓人產生一種想狂歡的衝動。在昏黃的燈光下，裸露的黑白色肌膚，讓圍觀人群莫名其妙地興奮起來。
芭特卡普把比伊特，介紹給了馬庫斯·邁克恩契，因為在她看來，他們兩個都是嚴肅的人，而且都在尋找。
桌子的另一端，坐著一位博學的、稍微發胖的白人男子，他在非洲從事教學工作，目前正在度假。他滔滔不絕地談論著非洲的經濟狀況。馬庫斯覺得他的話，吸引了比伊特太多的注意力，此時，他們才剛剛認識，而且，他對她所謂兄弟般的愛，還簡直一無所知。他把話題從非洲黑人經濟，轉移到了美國黑人問題上，在這個話題上，他絕對可以讓自己引人注目。他想在比伊特麵前表現自己。
馬庫斯·邁克恩契突然打斷了那個白種男人的話，開始滔滔不絕地談起《聖經》，同時搖晃著金色的十字架，完全沉浸在基督教的愛裏。
“這個對你們意味著什麽?”馬庫斯·邁克恩契激動地指著十字架問道，準備闡述他偉大的想法。
那個男人看了看十字架，又看了看馬馬庫斯·邁克恩契的臉，遺憾地笑了笑，說道：“對我來說，它什麽都不是，我是個猶太教徒。”
於是，馬庫斯不再談論他基督教的愛了。而當比伊特帶他回家時，他已經做好接受兄弟般愛情的準備了。但是，他依舊很嚴肅。
比伊特帶馬庫斯·邁克恩契一起去了法國南部，她在玻璃製品方麵的生意做得很好，是這個行業的名人。但是，比伊特對美國黑人的福利問題更感興趣，她是馬庫斯狂熱理念的最佳擁護者。大部分散步時間裏，他們都在討論，解決這個問題的方法和途徑。比伊人特宣稱：一旦她成為世界上最富有、最有名的女人，她就會去美國南部，舉辦一場新聞發布會，讓所有人知道，她和一個黑人生活在一起。但是，對於這個想法，馬庫斯·邁克恩契並沒有太熱烈的回應，他覺得她應該在幕後，真正的活動該由他來領導。
兩個思想如此狂熱的人之間，存在誤解是必然的事情，但更嚴重的問題，是他們應該怎樣從對方的禹度考慮問題。她按照自己的方式做事，但是，他說她做的是錯的，於是，他們開始爭論。馬庫斯·邁克恩契是一個很倔強的人，但比伊特說她比他年齡大，而且體重比他重，因此他應該聽她的。於是，馬庫斯離開了比伊特，回到了底特律。
之後，比伊特乘飛機去了底特律，把馬庫斯·邁克恩契又帶回到了法國。自那以後，他便對兄弟情誼的效果表示信服。一天清晨，他醒來之後，便開始憧憬兄弟情誼，在幻想的情景中，他解決了世界上所有的問題。這時他已經知道了遊行這回事，是美國軍隊教會他的。於是，他得出了一個結論——把它們二者結合起來，一定會有作用的。
接下來的一個星期，馬庫斯·邁克恩契和比伊特去了紐約，在第一百二十五街車站附近的德克薩斯旅館，訂了一間房間，開始著手組織“兄弟情誼遊行”。
這一刻終於到來了。指揮車裏，比伊特坐在他旁邊，她穿著一件阿爾卑斯山地農民樣式的，大斜紋的棉質緊身連衣裙，這是她的一個瑞典同胞給她做的，她笑著，興奮地看著周圍。但是，對於圍觀者來說，他們看到的更像是，在一個毫無生氣的瑞典冬天，一間瑞典屋子裏的、一個表情做作的農婦。在昏黃的燈光下，比伊特看著那些裸露的肢體，抑製著自己激動的心情。她的肩部以上，是一條精緻的項鍊，和一張有著北歐女神氣質的臉;但是，在她的肩部以下，卻是平坦的奶頭子、肥碩的屁股和圓滾滾的腿——兩條大腿粗得就像兩截鋸下來的電線桿。她和她的男人坐在一起，他正領導著為爭取有色人種權利，而進行的遊行。比伊特為此感到得意，她愛有色人種，她的藍眼睛因為這份愛而閃爍著光芒。當她看到那些白人警察時，就會輕蔑地撅起嘴。
就在遊行快要開始的時候，出現了很多警察巡邏隊。他們盯著指揮車裏的白種女人和黑人男子，卻什麽也沒有說，什麽也沒有做。顯然，馬庫斯·邁克恩契已經得到了警方的允許。
遊行隊伍分成四排，並肩沿著街道的右邊向西走去。指揮車在隊伍的最前麵，兩輛警車緊跟其後，三輛停在通往火車站的街道上，另外還有幾輛車，緩慢行駛在向西行進的隊伍中。負責巡邏的警車此時向北，轉到了列諾克斯大道，接著又轉到第一百二十六街，最後經過第二大道，重新返回第一百二十五街，回到原來的路線。巡視隊伍的主要負責人說，他們不希望在哈萊姆區，遇到任何麻煩。
“所有的隊伍注意了，遊行開始!……”馬庫斯用擴音器喊道。
這位年輕的黑人男子，腳踩在舊道奇車的離合器上。坐在他旁邊的白人女子舉著雙臂，雙手握緊，以示兄弟情誼。破舊的指揮車顫抖著開走了。
由四十八個黑人和白人組成的遊行隊伍，開始向前進發，他們走到大橋旁邊，黑色和白色的大腿，在昏黃的燈光下閃耀著，赤裸的手臂也發著光，或直或卷的頭髮飄動著。馬庫斯特別挑選了皮膚黝黑的黑人年輕人，和膚色白晳的白人年輕人。某種程度上，黑人中夾雜著白人，白人中夾雜著黑人，給人一種裸身的幻覺。四十八個排列有序的年輕遊行者，讓人產生一種想狂歡的衝動。在昏黃的燈光下，裸露的黑白色肌膚，讓圍觀人群莫名其妙地興奮起來。