“記不住離家多少年了，應該還在的。.是女兒紅就熬得住，跟公以前裝在琉璃杯裏喝得那些葡萄酒不一樣，要是公有機會去俺家，保管有得一頓好喝。”
“唉，又提酒了，愁得不行。前頭有炊煙，咱倆去討口水喝，老規矩，開門的是大老爺們，你開口討要，是女人，我來。”
“中！”
“對了，老王，你全身家當就隻剩那壇酒了，真舍得分我一半喝？”
“咋就不舍得了？公覺著好喝，都給公就是。”
“換成我，肯定不舍得。頂多分你一半。”
“公是實誠人，俺鍾意。”
“去去去，你要是個俏小娘，我也鍾意你。”
“唉，可惜俺也沒娶上媳婦，要是能有個閨女就好了。”
“隨你樣，我也看不上眼，老王你甭想這一茬了。別用那種眼神看我。”
那一次撞上一位出門勞作的婦人，是第五洛上門討要的兩碗涼水，他至今記得，偶然回望去，老王蹲在一邊，笑臉燦爛，一如既往的缺門牙，滑稽得很。
喝水時，老王還不忘憨憨念叨有個閨女該多好。
“老王，你要是有個閨女，我就娶了。”
隻不過這類話，如同那些皇宮那些沒能喝入腹的女兒紅一樣，沒能說出口。
老王頭一輩可能唯一最後惦記的人也就是第五洛一個人了，剩下的想見的人可能也就是他的那個師傅老巫婆，想起老巫婆第五洛心中還是有那麽一點忌憚。
第五洛想老王頭臨死的時候一定有很多話想要給第五洛說，但可惜第五洛不在身邊。
第五洛坐在台階上怔怔出神，那名女不知為何瞧見了他的身影，趁著瀟灑公哥前往道觀與一位老真人說長生，猶豫了一下，她單獨前來，站在台階下，微笑溫顏。
第五洛對於天地氣機探尋，已經幾乎臻於金剛武夫化境，隻不過對她視而不見而已。女沒有急於出聲，好像在醞釀措詞，女搭訕男，終歸是有些於理不合，尤其是對南朝遺民弟來說，大多數中原習俗都一脈相承下來。
女站在一棵天空之城境內罕見的龍爪槐下，餘暉淺淡，槐樹雖老態龍鍾，卻也算枝繁葉茂，襯托得女亭亭玉立，不沾俗氣，可惜第五洛早已不是那個沾花惹草的年輕世，對此也隻是惋惜一朵好花給豬拱了去，他對那名信口開河的公哥並無好感，但這不意味著他就要挺身而出，救她於“水深火熱”，世間多女，心甘情願被或皮囊優越或才情出眾的男用花言巧語騙去大好年華。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
第五洛見她不說話，主動開口，免去她的尷尬，笑道：“敢問小姐芳名。”
這是他跟李濡成來的，那家夥肚裏沒墨水，也不知是從哪裏來的套，每次遇見了心儀姑娘，就要厚著臉皮去說上一句“小姐芳名幾許，家住何方”。
當初一同遊曆，李濡成這句話說了不下幾十遍，上次相逢，李濡成說真喜歡上了一名女，第五洛也不知真假。
女微微羞惱，仍是輕聲說道：“陸邇。”
第五洛心中了然，是春秋遺民無疑，當年天界王朝一統天下，被中原士痛心疾稱作神州陸邇，隻要是姓陸的，北奔以後，在天空之城南朝，說不定十個人裏頭能抓出兩個叫陸邇的，不過女叫做陸邇，還是比較稀罕。
第五洛看到與她同行的男跟一名仙風道骨的老道士走出大殿，就站起身，背起書箱，往正門走去。
此地道佛同院共受香火，在天界王朝肯定被當做邪僻行徑，天空之城風俗，一葉可知秋。
第五洛出院時下意識伸出手揉了一個圓。
一前行，不斷畫圓。
一北去，上偶遇西河州姓，第五洛聽到了許多高腔號，韻律與中原笙歌截然不同，言語質樸得令人心顫，有婆姨叮嚀，有小娘盼嫁，有漢采石，有孫哭靈，一般這個時候第五洛都會停下腳步，遠遠聆聽這類不登台麵的攔羊嗓回牛聲，直至聲樂尾聲才重新動身北行，走得不急。
因為他隻需要掐著時間點到達寶瓶州打娥城即可，去早了，越早碰上魔頭邪月，說不定就要橫生風波，反而是禍事。
這一，第五洛走得是一條粗糙驛道，半旬後有一次還遇上了騎馬而遊的那對年輕男女，離開吳家遺址後，他們換了身爽利勁裝，佩刀男愈發風流倜儻，挎劍女也平添幾分英武氣態，第五洛入天空之城，已是突破那一線之隔，躋身江湖人士夢寐以求的金剛初境，大可以居高臨下，查探那名青年遊俠的氣機。
大體可以確定他在二的門檻上，就公哥的年紀而言，是貨真價實的年少有為，即便遇上一股半人數的精悍馬賊，也足可自保，想必這也是他敢帶一名女悠遊黃土高原的底氣所在，天空之城雖亂，卻也不至於任誰出行都亂到橫屍荒野的地步。
在第五洛看來，天空之城越來越相似春秋時期，士書生逐漸崛起掌權，規矩多了以後，也就不是所有人都有資格橫衝直撞。
北行時，不是抽出春秋劍氣滾龍壁，便是徒手仙人撫大頂，也不如何寂寥。
道教典籍說人有寶精氣神，精氣為實物，遊神為變，因此可知鬼神之情狀，不扯這些看似玄而又玄的東西，簡單說來，精氣神者以神為貴，才有陸地仙人神遊竅外的說法。
劍道駁雜，大致分術劍和意劍，前者鑽研劍招致，吳家劍塚是最佳典型，後者重劍意，也不乏其人，而劍意即是重神，武道上也是同理，一個招式威力，形似五六分遠不如神似四分，按照第五洛自己的理解，所謂養神鑄意，就是追求類似堪輿中藏風聚水的功效，這一記新悟的仙人撫頂，便是靈犀所至，妙手偶得。
心生神往。
簡單四字，對武夫而言，何其艱難。
根骨，機緣，勤勉，缺一不可。術劍和意劍，前者鑽研劍招致，吳家劍塚是最佳典型，後者重劍意，也不乏其人，而劍意即是重神，武道上也是同理，一個招式威力，形似五六分遠不如神似四分，按照第五洛自己的理解，所謂養神鑄意，就是追求類似堪輿中藏風聚水的功效，這一記新悟的仙人撫頂，便是靈犀所至，妙手偶得。
心生神往。
簡單四字，對武夫而言，何其艱難。
根骨，機緣，勤勉，缺一不可。
“唉，又提酒了，愁得不行。前頭有炊煙，咱倆去討口水喝，老規矩，開門的是大老爺們，你開口討要，是女人，我來。”
“中！”
“對了，老王，你全身家當就隻剩那壇酒了，真舍得分我一半喝？”
“咋就不舍得了？公覺著好喝，都給公就是。”
“換成我，肯定不舍得。頂多分你一半。”
“公是實誠人，俺鍾意。”
“去去去，你要是個俏小娘，我也鍾意你。”
“唉，可惜俺也沒娶上媳婦，要是能有個閨女就好了。”
“隨你樣，我也看不上眼，老王你甭想這一茬了。別用那種眼神看我。”
那一次撞上一位出門勞作的婦人，是第五洛上門討要的兩碗涼水，他至今記得，偶然回望去，老王蹲在一邊，笑臉燦爛，一如既往的缺門牙，滑稽得很。
喝水時，老王還不忘憨憨念叨有個閨女該多好。
“老王，你要是有個閨女，我就娶了。”
隻不過這類話，如同那些皇宮那些沒能喝入腹的女兒紅一樣，沒能說出口。
老王頭一輩可能唯一最後惦記的人也就是第五洛一個人了，剩下的想見的人可能也就是他的那個師傅老巫婆，想起老巫婆第五洛心中還是有那麽一點忌憚。
第五洛想老王頭臨死的時候一定有很多話想要給第五洛說，但可惜第五洛不在身邊。
第五洛坐在台階上怔怔出神，那名女不知為何瞧見了他的身影，趁著瀟灑公哥前往道觀與一位老真人說長生，猶豫了一下，她單獨前來，站在台階下，微笑溫顏。
第五洛對於天地氣機探尋，已經幾乎臻於金剛武夫化境，隻不過對她視而不見而已。女沒有急於出聲，好像在醞釀措詞，女搭訕男，終歸是有些於理不合，尤其是對南朝遺民弟來說，大多數中原習俗都一脈相承下來。
女站在一棵天空之城境內罕見的龍爪槐下，餘暉淺淡，槐樹雖老態龍鍾，卻也算枝繁葉茂，襯托得女亭亭玉立，不沾俗氣，可惜第五洛早已不是那個沾花惹草的年輕世，對此也隻是惋惜一朵好花給豬拱了去，他對那名信口開河的公哥並無好感，但這不意味著他就要挺身而出，救她於“水深火熱”，世間多女，心甘情願被或皮囊優越或才情出眾的男用花言巧語騙去大好年華。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
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女微微羞惱，仍是輕聲說道：“陸邇。”
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第五洛看到與她同行的男跟一名仙風道骨的老道士走出大殿，就站起身，背起書箱，往正門走去。
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這一，第五洛走得是一條粗糙驛道，半旬後有一次還遇上了騎馬而遊的那對年輕男女，離開吳家遺址後，他們換了身爽利勁裝，佩刀男愈發風流倜儻，挎劍女也平添幾分英武氣態，第五洛入天空之城，已是突破那一線之隔，躋身江湖人士夢寐以求的金剛初境，大可以居高臨下，查探那名青年遊俠的氣機。
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北行時，不是抽出春秋劍氣滾龍壁，便是徒手仙人撫大頂，也不如何寂寥。
道教典籍說人有寶精氣神，精氣為實物，遊神為變，因此可知鬼神之情狀，不扯這些看似玄而又玄的東西，簡單說來，精氣神者以神為貴，才有陸地仙人神遊竅外的說法。
劍道駁雜，大致分術劍和意劍，前者鑽研劍招致，吳家劍塚是最佳典型，後者重劍意，也不乏其人，而劍意即是重神，武道上也是同理，一個招式威力，形似五六分遠不如神似四分，按照第五洛自己的理解，所謂養神鑄意，就是追求類似堪輿中藏風聚水的功效，這一記新悟的仙人撫頂，便是靈犀所至，妙手偶得。
心生神往。
簡單四字，對武夫而言，何其艱難。
根骨，機緣，勤勉，缺一不可。術劍和意劍，前者鑽研劍招致，吳家劍塚是最佳典型，後者重劍意，也不乏其人，而劍意即是重神，武道上也是同理，一個招式威力，形似五六分遠不如神似四分，按照第五洛自己的理解，所謂養神鑄意，就是追求類似堪輿中藏風聚水的功效，這一記新悟的仙人撫頂，便是靈犀所至，妙手偶得。
心生神往。
簡單四字，對武夫而言，何其艱難。
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