仙姑婆婆又捧出一本冊子：“這是三十來年積攢下的各種疑問，按裏來規矩，考核內容從中抽取。每人限定十次，根據結果排名。” 這本冊子內的疑問，都是曆來仙姑們的疑問，或是生活中的、或是課業上的、或是家人朋友間的矛盾，亦有廟中某些現象規矩的疑問，仙姑們會將這些紙條匿名投入箱中，箱子唯有要選繼任者時才打開，統一將紙條謄抄入冊。 這麽多的問題，不可能挨個兒取用，隻能隨機抽取。 烏木箱子裏的簽筒和紙被取出來，紙張迎著光會浮現特別的暗紋，每張紙上都寫有一個數字，從“零”到“玖”，一共有十組。紙張正麵朝上，眾人檢查無誤，便折疊起來，投入簽筒。 當初唐婉眉說，選拔是由仙女像見證，也不算錯。 抽簽看數字，選擇問題，這既查看仙姑們的能力，也考驗運氣。那麽海量的問題，有的很簡單，有的卻很難，抽到什麽樣的問題，全憑天意。 這肯定是為了防止作弊。 這種考核方式，也算不錯，畢竟繼任者的主要作用是管理仙女廟，那麽處理仙姑們的問題就很重要了。 選拔中的規矩對外人而言神秘，但對能參與進來的唐、婁兩家這些人，不是什麽秘密。仙姑婆婆開口的時候也很少，便是說，也言簡意賅，全程殿中都以安靜為主，氣氛有些肅穆，又有些壓抑。 唐、婁兩家緊張結果，八名參選者也緊張，唯一好似置身事外的，大約就是仙姑婆婆吧。她神態放鬆，按部就班，對兩家以及八名仙姑，都沒什麽特別。 第一組數字投入簽筒，仙姑婆婆將入口封住，雙手捧起搖晃數下。 “按照規矩，第一次抽取兩個數字，唐家、婁家各抽取一枚。”仙姑婆婆將簽筒放在供桌上，退開兩步。 唐家老太太開口：“又鴻，你去。” 唐又鴻是長房嫡長子，也是在座的諸人中唯一的唐家小輩。 “是，姑奶奶。”唐又鴻應了一聲，走到供桌前。 這位端坐在唐家首位的老太太，並非是唐家老爺們的生母，而是唐家老爺子的嫡親妹妹。這位唐老太沒有留在廟裏，卻也沒有嫁人，在短命的唐家老爺子去世後，她頂起了整個唐家。僅看幾位唐老爺對她的態度，便可知她的威勢。同上位的仙姑婆婆不同，這位唐老太麵目冷肅，總是抿著唇，瞧著冷硬不好接近。 唐又鴻緊張的一手心兒的汗，深吸一氣，自簽筒內拈出一張折疊的紙塊兒。 仙姑婆婆接了，打開，呈給大家看：“三。” “承啟，你去。”婁家同樣派了嫡長孫。 婁承啟拈了個“一”。 “三一。”仙姑婆婆翻開冊子，冊子上麵的問題都有序號，直接按著數字找。至於回答問題的人，古往今來的慣例，按照仙姑們入廟時間排列，若入廟一致，就按年齡排。 即便是同年同月同日生，具體生辰也是不同的。 問題並未當場回答，也沒公布出來，隻是先行謄抄到紙上。紙上有問題的序列號，抽號者，答題者，這些都居於右側，剩下紙張皆是空白，像是……一份試卷。 這份卷子放置在供桌的香爐前，接著，繼續抽號。 雙數字一共抽取了八次，每次抽完，都會換一組新紙。唐、婁兩家抽取的先後順序也是交替進行。 “第二次抽取三個數字。”仙姑婆婆這次往簽筒內放入兩組數字。 兩家輪換著抽取，又定出八張卷子，按人名分門別類放好。 “第三次抽取四個數字。” …… 以此類推。 也是因為三十多年，冊子上的問題極多，哪怕是某個仙姑煩惱著容貌的小事，都可能出現在上麵，羅列下來，數目十分龐大。 等每人十個問題抽取完，八名仙姑走到大殿兩側。那裏早準備好了蒲團矮桌，桌上筆墨齊備，左側四人，右側四人，唐、婁兩家岔開，每人相距一丈，可謂互不幹擾。而殿中的唐、婁兩家掌權者們都在供桌前，離仙姑們也很遠，且不容許扭頭觀望。 仙姑婆婆將早先謄抄好的問題，分發給諸人，仙姑們便開始答題。 答題有時限，卯時開始抽取數字，卯正答題，辰初止筆。 仙姑們交了卷子依舊不能挪動，卷子統一收到仙姑婆婆手中，打亂了放在一起，仙姑婆婆便隨機拿一份，先念問題，再念回答，唐、婁兩家中間隔了屏風，隻需要給點頭或搖頭，表示通過或不通過即可。 這麽做的好處是不知答題者是誰，沒法兒偏袒自家。 且為防止兩家私心，造成最終全都不通過，規矩了不能連續三次搖頭。所以，不管你如何想，三次表態，必然要通過一個。 再者，問題結果的評選，記錄的是“通過”次數，所以即便同一問題，兩家意見不統一也沒關係。 一人十個問題，總共八十個問題，全憑仙姑婆婆一人念出來。 結果幾乎是當場就出來了。 “頭名：唐芷蘭，通過五次。第二名，婁慧文，通過四次……”其他仙姑多是並列二三次，也有兩個一次也未通過，可見唐、婁兩家表態的嚴苛。 唐家卻並未露出歡喜，因為還有一個環節。 果然聽仙姑婆婆道：“日常考核，婁慧文最出眾，按規矩，可以補上一次通過次數，所以是平局。” 唐、婁兩家麵色微動，卻是一方喜，一方憂。 “加試：劍舞。”仙姑婆婆道。 唐芷蘭一聽“劍舞”二字，麵色一白，身子微晃。 仙姑們入廟學習各樣技能才藝，她們作為繼任候選者，學習的更多。其實別的琴棋書畫等等，隻要懂得即可，不需要精深，但有一樣若是學的好，絕對是實實在在加分項，且極有可能在選拔中用上。 自古來，加試的比試都是劍舞。 自仙女廟建立，接任者算上這回，一共五次，三次都有加試。 誰都知道劍舞很重要，可受製於身體條件和天賦，並非勤學苦練就能彌補。唐芷蘭一開始就知道，除非她特別優秀，能將婁慧文遠遠甩在後麵，若是被對方咬的太緊，很容易出現加試的情況，對她就大不利。 婁家欣喜，則是因為婁慧文自幼善舞，尤在劍舞上下了苦功。 作者有話要說：emmm……劍舞，當然不是簡單的跳跳舞啦，這可是正正經經的比技能啊，都不需要裁判。欲知詳情如何，請聽下回分解。（哈哈，時間不夠啦，還有個尾巴寫不完。）第253章 來曆 劍舞，是曆史悠久的一種傳統舞蹈，手持短劍表演。短劍的劍柄和劍體之間有活動裝置，表演者可以自由甩動、旋轉短劍，使其發出有規律的音響，與優美的舞姿相輔相成，形成一種戰鬥氣氛。 劍舞的形式多樣，有單劍，也有雙劍，舞者男女不限，人數亦不限。 隨著世事變遷，劍舞的風格也有兩分，一種緩慢、優雅，多是女子舞蹈，一種矯健如龍，多是男子表演，猶如文武之分，給觀者不同的享受。但古來人們最喜歡的還是後一種，且此舞中最享負盛名的佼佼者，是前朝一位奇女子：公孫大娘。 穆清彥覺得，加試之所以是劍舞，肯定跟創始者有關。 創始者，會是那位“家主”麽？ 既要劍舞，自然不可能在大殿中進行。 殿門大開，仙姑婆婆率先走出來：“諸女起身，分左右，退至廊下侍立。” 仙姑們不明所以，但皆聽令行事，全程靜默。 唐、婁兩家行至殿門外。 最後，是唐芷蘭和婁慧文分別走出來，早有人捧來劍，兩人對視一眼，持劍，從兩頭舞動入場。這場劍舞並沒有音樂，全憑舞者自己掌握節奏，舞動中唯有甩劍之聲，若節奏掌握不對，或是劍甩的不好，便是外行人都瞧得出來。 劍舞是仙姑們的常備課，但絕大多收人隻是泛泛了解，自己卻是不會的。 然而劍舞對於仙女廟意義不同，仙姑們早受教導，自然清楚這一點，此刻見廟中兩位佼佼者比試劍舞，頓時眼神大亮。 唐芷蘭和婁慧文舞的是同一套劍舞，動作舞步一致，更容易對比上下。 劍舞的基本動作是點、刺、挑、劈、撩等，和練劍的基本招式一樣，隻不過，劍舞表演講究的是手、眼、身、法、步與劍器舞動互相配合，並注重“眼神”運用，展現剛柔並濟、英姿豪爽的舞姿線條。 說白了，就是要美，美的牽動人心，產生共鳴。 起先幾步，二人的動作都極為規範，但隨著深入，差別逐漸體現。唐芷蘭的舞姿雖美，但過於柔美，力量度不夠，特別像是花架子，且她心態不穩，有幾個節奏都錯了，劍聲甩的也不好。婁慧文卻不同，剛柔並濟，宛若蛟龍、去若驚鴻，尤其眼神凜凜，越到後麵，越流暢自如，閃動的劍光看得人目不暇接，讚歎連連。 兩人從一開始分在兩側，逐漸舞動到中間交匯，而後又分開。 突然，兩人同時抓著劍朝上一擲—— 劍刺長空，勢若閃電，離地二三丈，轉瞬劍光朝下疾馳。婁慧文已然借住姐妹拋來的劍鞘，腳下隨舞步躍動，追上那道劍光，揚起劍鞘，鏗鏘一聲，雪白劍光攏入劍鞘，不偏不倚，嚴絲合縫。 寂靜了一瞬，仙姑們歡呼起來。 便是上首的仙姑婆婆亦是麵露欣慰。 至於唐芷蘭，在擲劍時就輸了。 她力量欠缺，姿勢也不對，劍隻一丈不到，且接劍時心存膽怯，在她縮手縮腳時，劍已落地。實則從劍舞一開始她就輸了，她對此心知肚明，已有灰心喪氣，加上對劍舞的畏懼，造成眼下狼狽之態。 聽著眾人歡呼，她不敢抬頭，深恐見到唐家失望譴責的目光。 至此，新的繼任者勝出，依舊是婁家女。 婁慧文壓著喜悅，去重新沐浴更衣，仙姑們早有分派，各司其職。唐、婁兩家重新進入大殿，聽著厚重古樸的鍾聲響起，廟門緩緩開啟，接下來便是繼任儀式。 穆清彥收回異能休息。 兩人依舊待在樹上，穆清彥一點一點詳細的描述所看到的情景：“……沒想到婁家那個劍舞著實出彩，尤其最後擲劍，技巧、美感、膽識氣魄一樣不缺，反倒是一開始很亮眼的唐芷蘭遜色多了。” 會劍舞的多，舞的出色的也有，但擲劍這一招，得苦練手眼身法配合，還得有膽氣。好比那個唐芷蘭，劍本就擲的不高，但她害怕接不住，怕劍戳在自己身上，導致失敗是必然的。 “這麽大手筆。”聞寂雪一聽就明白，劍舞決勝的關鍵就在最後的擲劍，勝負不必評判，一目了然。 穆清彥想了想，又說：“她們用的是單劍，劍柄上有穗子，很長。” 正是劍穗很長，有一米的樣子，隨著舞動起來尤為亮眼。 聞寂雪垂眸凝思，驀地說道：“你可聽說過前朝的慧仙帝姬？” 穆清彥仔細回憶一番，這才在原主久遠的記憶裏找到一點印象，史書上提過此女，野史多有傳聞。慧仙帝姬是皇後所出，乃前朝末帝的同母胞妹。據說此女出生時天有異象，朝霞滿天，百鳥來鳴，帝後極為喜愛，未及滿月便賜了封號。當時賜的封號不是“慧仙”，而是“永泰帝姬”。 按理作為公主應尊榮富貴，但這位帝姬自幼多病、嗜哭，禦醫診不出病根兒，便求助高僧道長，後來帝姬便入了道門修行，道號“慧仙”。 據說這位帝姬性情柔中帶剛，聰慧機智，不喜宮中生活，常扮做道姑在民間行走。又說，她曾拜公孫大娘學習劍舞，一手劍術出神入化。又說，她曾在山中建廟，收容無家可歸可憐女子…… 之前是從未想到，此刻被提醒，這麽一想，樣樣和仙女廟的創始者吻合。 “這……”穆清彥難掩驚訝，即便早前有猜想，可真的證實，還是吃驚。 聞寂雪道：“慧仙帝姬十八歲時，嫁給了前朝虎威大將軍的長子。這二人情意相合，性情相投，婚後很是恩愛。好久不長，戰亂四起，其夫隨父四處平亂，慧仙帝姬相伴在側，但在三年後，一場大戰，夫家盡亡，慧仙帝姬不知所蹤。 當然，這都是正史中的記載，野史中傳聞很多。 我雖不知唐、婁兩家具體來曆，但慧仙帝姬的夫家姓婁。” 聞寂雪覺得不會那麽巧合，如今飛仙鎮這個婁家，極可能就是前朝虎威大將軍婁家的旁支或後裔。慧仙帝姬婚後沒多久，戰亂便起，到處打仗，夫妻倆也沒子嗣。當時夫家弟妹都未婚嫁，在前朝城破時，婁家同其他勳貴之家一樣，俱被亂兵所殺。 “慧仙帝姬曾建過廟？”對此穆清彥了解不多。 “對，我娘出身書香門第，最喜歡讀書，小時候正經詩詞讀膩了，還愛看話本故事，也有一些野史傳記。慧仙帝姬的故事就是野史上看來的，雖野史多為杜撰，然而也有一兩點真實。我小時候聽我娘講過，慧仙帝姬建的是道觀，這可能跟她自小在道觀修行有關，至於道觀的名字，有說‘閑雲觀’的，有說‘棲霞觀’的，也有說‘靜心觀’。 具體是哪個名字並不重要，而是這些道觀，都出現在婁家原籍地。我原本以為是人們穿鑿附會，臆想慧仙帝姬夫妻恩愛，不忘亡夫，才把她建廟的地址按在那裏，如今想來，興許是真的。”