第1005章 越國中興
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
俱酒割發代首，支付贖金，在不損害法治精神的前提下，救下了七百多名吳越之民性命，一時被奉為神明，在越國大大收買了一波人心，進一步提高了自己的“仁君”形象。
但俱酒的出發點卻不是單純的作秀，而是基於對曆史上衛鞅其人的認知。
先秦時期的法家，都偏向“重刑主義”。尤其是衛鞅，他是第一個係統地提出“禁奸止過，莫若重刑”的重刑主義者，其後的韓非子也堅持這一思路。
“重刑主義”的基本表現就是“輕罪重刑”和刑罰殘酷。
翻開《商君書》，重刑的主張比比皆是，比如“重輕，則刑去事成，國強”，用重刑去處罰輕罪，刑罰執行到位，事情就迎刃而解，國家就強大了。
衛鞅還主張“重刑輕賞”，提出“王者刑九賞一，削國刑五賞五。”也就是要將百姓的價值壓縮到最極端。
至於刑罰的手段，更是五花八門、林林總總，墨、劓、剕、宮、淩遲、大辟、腰斬、五馬分屍、炮烙之刑等等，主打一個殘忍。
重刑主義的出發點是將威懾作用發揮到極點，亂世用重典常常會有快刀斬亂麻的效果，但嚴刑峻法必然動搖統治根基，“天下苦秦久矣”就是重刑主義結出的惡果；二世而亡，也是拜重刑主義所賜。
正是基於對重刑主義的警惕，俱酒果斷出手，製止了衛鞅在邗溝邊的這次大屠殺。
在免死吳、越民眾的歡呼聲中，漢王俱酒登船繼續南下，衛鞅也跟上船來，進入船艙之中參見漢王。
俱酒道：“相國，贖金朕一分也不會少的。”
衛鞅大禮參見：“臣適才失禮於王，罪該萬死，請王上責罰。”
俱酒微笑著道：“相國之心，朕豈不知？此舉，聲名歸於朕，禍災歸於身，相國誌在宣揚漢德，感化越民。”
接下來，衛鞅向俱酒匯報了他在越國施政的情況，因為有采采公主的鼎力支持，以及淳於浩舟師的強力背書，各項改革計劃推進順利。
第一步，明法。將在魏國學習的李悝《法經》以及漢國的法製經驗，一股腦地搬到了越國，最重要的是突出一個“輕罪重刑”，使越國治理有了定海神針。
第二步，強軍。推行軍功爵製。使凝聚著衛鞅心血的“十七級軍功爵製”在越國土地上生根發芽，開花結果。
衛鞅接受俱酒的建議，改“斬首記功”為“斬馘（guo）記功”，而且為了防止冒功，規定以左耳記功。
衛鞅親自選拔越國勇士，通過漢水軍校吳越分校進行培訓，嚴格實行“軍功爵”激勵機製，訓練出一支特別能打、特別野蠻、特別不要命的軍隊。
當時，越國內部也是大大小小的山頭林立，尤其是南部的閩中郡，大小部落你不服我，我不服你。
衛鞅在治軍初見成效之時，親自率軍南征閩中，牛刀小試。在“斬馘記功”的激勵之下，打得百越各部落花流水。既磨礪了軍隊，也使原本有名無實的閩中郡，真真正正建立起郡縣統治機製。
第三步：集權。深入推行郡縣製改革。中央集權程度極大提高，越王搜繼續不問政事，一心修仙，采采公主已然成為影子女王。
第四步：造田。在“三免五減半”造田政策的激勵下，新造良田十萬餘畝，江南一帶“糧倉”的苗頭已然小荷露角。雖然暫時沒有租賦收入，但未來這些土地開始納稅之後，將是一筆可觀的收入。
第五步：良種。土地免稅了，就在種子上加收一道租稅。播種時官府借給百姓種子，這可是經過漢國農家不斷改良的高產稻！收獲之後，民眾按一定的數量繳納糧食，以緩解官方暫時的租賦收入。
第六步：魚鹽。大型船隻的建造和拖網捕魚技術的應用，使越國的漁獲產量打著滾地往上翻。國有曬鹽公司的成立，專業曬鹽場的建設，使食鹽產量也穩步提升。
越鹽還以極低的價格向楚、魯、宋等國傾銷，與齊鹽形成競爭之勢，將齊鹽打得毫無還手之力。
魚、鹽產量的同步增長，使醃製業也發展起來，醃製類海鮮通過唐社的渠道不斷向內陸銷售。
尤其是章蟜統治的隴西郡一帶，大批民眾患有大脖子病。俱酒下令調入一批鹹魚幹，吃了一段時間之後，居然治好了他們的病。於是越國的魚貨在內陸提高了知名度，也有了固定的市場。
第七：絲麻。大規模鼓勵蠶桑養殖和絲麻紡織，桑樹種植麵積和蠶的養殖數量均呈快速上升之勢，以吳城為中心的絲綢產業已然形成，官方還成立了專門的收購公司，統購統銷，免除了民眾的後顧之憂。
除了銷往中原之外，吳地的絲繡產品一路西進，通過開拓絲綢之路的懷氏兄弟之手，竟然在月氏和烏孫國內炒出了天價，成為搶手貨。
還有一點，就是扁鵲高徒子明，經過反複實驗，最終掌握了萃取青蒿素的方式方法，雖然產量還是不高，但也救活了大量患有血吸蟲病的吳越土著，吳越之民家家戶戶為子明立長生牌位，稱之為“活司命”，令子明哭笑不得。
衛鞅唯一有點拿不出手的是，俱酒當初製定的“治越六策”中的教育計劃，沒有得到深入地落實。
為啥？衛鞅改革思想最重要的一環，就是弱民計劃。他認為“民弱國強，民強國弱。故有道之國務在弱民。”
不僅僅是衛鞅、遠在朝鮮的申不害也是這種思想，甚至儒家的孔子也認為“民可使由之，不可使知之”，這是時代的通病。
這一“愚民”思想一直貫穿著中華民族數千年，直到一九四九年新中國成立時，民眾的文盲率高達百分之八十，農村地區更是高達百分之九十五。
對於衛鞅這種有著高度主見的能臣，俱酒懷著一種讓其充分發揮的心理，這也是將他派到越國的初衷。
至於越國，曆史上長期處於蠻荒之地，不入中國主流。且在越王翳之後，陷入無休止的內鬥之中，最終國力衰微，為楚所滅。
在這一世，能夠實現中興，也算是功莫大焉了。
而且，曆史上許多重要的關口時期，文明往往戰不勝野蠻。保留越國的野蠻習俗，強悍民風，未必是壞事。
治國是一條漫漫長路，急不得，慢慢來。
但俱酒的出發點卻不是單純的作秀，而是基於對曆史上衛鞅其人的認知。
先秦時期的法家，都偏向“重刑主義”。尤其是衛鞅，他是第一個係統地提出“禁奸止過，莫若重刑”的重刑主義者，其後的韓非子也堅持這一思路。
“重刑主義”的基本表現就是“輕罪重刑”和刑罰殘酷。
翻開《商君書》，重刑的主張比比皆是，比如“重輕，則刑去事成，國強”，用重刑去處罰輕罪，刑罰執行到位，事情就迎刃而解，國家就強大了。
衛鞅還主張“重刑輕賞”，提出“王者刑九賞一，削國刑五賞五。”也就是要將百姓的價值壓縮到最極端。
至於刑罰的手段，更是五花八門、林林總總，墨、劓、剕、宮、淩遲、大辟、腰斬、五馬分屍、炮烙之刑等等，主打一個殘忍。
重刑主義的出發點是將威懾作用發揮到極點，亂世用重典常常會有快刀斬亂麻的效果，但嚴刑峻法必然動搖統治根基，“天下苦秦久矣”就是重刑主義結出的惡果；二世而亡，也是拜重刑主義所賜。
正是基於對重刑主義的警惕，俱酒果斷出手，製止了衛鞅在邗溝邊的這次大屠殺。
在免死吳、越民眾的歡呼聲中，漢王俱酒登船繼續南下，衛鞅也跟上船來，進入船艙之中參見漢王。
俱酒道：“相國，贖金朕一分也不會少的。”
衛鞅大禮參見：“臣適才失禮於王，罪該萬死，請王上責罰。”
俱酒微笑著道：“相國之心，朕豈不知？此舉，聲名歸於朕，禍災歸於身，相國誌在宣揚漢德，感化越民。”
接下來，衛鞅向俱酒匯報了他在越國施政的情況，因為有采采公主的鼎力支持，以及淳於浩舟師的強力背書，各項改革計劃推進順利。
第一步，明法。將在魏國學習的李悝《法經》以及漢國的法製經驗，一股腦地搬到了越國，最重要的是突出一個“輕罪重刑”，使越國治理有了定海神針。
第二步，強軍。推行軍功爵製。使凝聚著衛鞅心血的“十七級軍功爵製”在越國土地上生根發芽，開花結果。
衛鞅接受俱酒的建議，改“斬首記功”為“斬馘（guo）記功”，而且為了防止冒功，規定以左耳記功。
衛鞅親自選拔越國勇士，通過漢水軍校吳越分校進行培訓，嚴格實行“軍功爵”激勵機製，訓練出一支特別能打、特別野蠻、特別不要命的軍隊。
當時，越國內部也是大大小小的山頭林立，尤其是南部的閩中郡，大小部落你不服我，我不服你。
衛鞅在治軍初見成效之時，親自率軍南征閩中，牛刀小試。在“斬馘記功”的激勵之下，打得百越各部落花流水。既磨礪了軍隊，也使原本有名無實的閩中郡，真真正正建立起郡縣統治機製。
第三步：集權。深入推行郡縣製改革。中央集權程度極大提高，越王搜繼續不問政事，一心修仙，采采公主已然成為影子女王。
第四步：造田。在“三免五減半”造田政策的激勵下，新造良田十萬餘畝，江南一帶“糧倉”的苗頭已然小荷露角。雖然暫時沒有租賦收入，但未來這些土地開始納稅之後，將是一筆可觀的收入。
第五步：良種。土地免稅了，就在種子上加收一道租稅。播種時官府借給百姓種子，這可是經過漢國農家不斷改良的高產稻！收獲之後，民眾按一定的數量繳納糧食，以緩解官方暫時的租賦收入。
第六步：魚鹽。大型船隻的建造和拖網捕魚技術的應用，使越國的漁獲產量打著滾地往上翻。國有曬鹽公司的成立，專業曬鹽場的建設，使食鹽產量也穩步提升。
越鹽還以極低的價格向楚、魯、宋等國傾銷，與齊鹽形成競爭之勢，將齊鹽打得毫無還手之力。
魚、鹽產量的同步增長，使醃製業也發展起來，醃製類海鮮通過唐社的渠道不斷向內陸銷售。
尤其是章蟜統治的隴西郡一帶，大批民眾患有大脖子病。俱酒下令調入一批鹹魚幹，吃了一段時間之後，居然治好了他們的病。於是越國的魚貨在內陸提高了知名度，也有了固定的市場。
第七：絲麻。大規模鼓勵蠶桑養殖和絲麻紡織，桑樹種植麵積和蠶的養殖數量均呈快速上升之勢，以吳城為中心的絲綢產業已然形成，官方還成立了專門的收購公司，統購統銷，免除了民眾的後顧之憂。
除了銷往中原之外，吳地的絲繡產品一路西進，通過開拓絲綢之路的懷氏兄弟之手，竟然在月氏和烏孫國內炒出了天價，成為搶手貨。
還有一點，就是扁鵲高徒子明，經過反複實驗，最終掌握了萃取青蒿素的方式方法，雖然產量還是不高，但也救活了大量患有血吸蟲病的吳越土著，吳越之民家家戶戶為子明立長生牌位，稱之為“活司命”，令子明哭笑不得。
衛鞅唯一有點拿不出手的是，俱酒當初製定的“治越六策”中的教育計劃，沒有得到深入地落實。
為啥？衛鞅改革思想最重要的一環，就是弱民計劃。他認為“民弱國強，民強國弱。故有道之國務在弱民。”
不僅僅是衛鞅、遠在朝鮮的申不害也是這種思想，甚至儒家的孔子也認為“民可使由之，不可使知之”，這是時代的通病。
這一“愚民”思想一直貫穿著中華民族數千年，直到一九四九年新中國成立時，民眾的文盲率高達百分之八十，農村地區更是高達百分之九十五。
對於衛鞅這種有著高度主見的能臣，俱酒懷著一種讓其充分發揮的心理，這也是將他派到越國的初衷。
至於越國，曆史上長期處於蠻荒之地，不入中國主流。且在越王翳之後，陷入無休止的內鬥之中，最終國力衰微，為楚所滅。
在這一世，能夠實現中興，也算是功莫大焉了。
而且，曆史上許多重要的關口時期，文明往往戰不勝野蠻。保留越國的野蠻習俗，強悍民風，未必是壞事。
治國是一條漫漫長路，急不得，慢慢來。