第458章 墨家調研
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
聽聞自己的老師壽終正寢，俱酒也是潸然淚下，一邊命懷氏兄弟將端木兄弟攙扶入室，一邊下令即刻從府中搭建靈堂，為老太傅遙祭守孝。
此刻，南鄭與絳都山遙路遠，俱酒又肩負著南鄭發展的大計，牽一發而動全身，絕對不可遠離，所以隻能遙遙祭奠一番了。
但端木仲敖卻不幹了，他學的儒家，對儒家的忠義節孝一套十分在意，當下抽泣著對俱酒道：
“公子……屬下此刻魂不守舍，請公子恩準屬下回絳，為大父守靈。”
仲敖這麽一說，伯禦也接茬，要求趕回絳都，為大父盡孝。
當前正值南鄭政權的緊要關頭，或許與巴蜀的戰鬥一觸即發，端木兄弟的離開，一下子就使俱酒失去了左膀右臂，俱酒的為難之情可想而知。
但是，端木兄弟與大父親密，整個晉國都是知道的，此刻他們提出這個要求，俱酒完全無法拒絕。
俱酒咬了咬牙答道：“準！”
話音未落，懷恕喊了一聲：“慢！”
他徑直走上前來，從懷中掏出一封帛書，遞與端木兄弟道：“老太傅臨終之時，思念賢昆仲，特寫有家書一封，請賢昆仲一閱。”
端木仲敖接過家書，顫抖著雙手拆去泥封，打開帛書，隻見上麵正是端木嘉父的遒勁字跡。
“昔者文公在外，凡一十九年，曆八國，有士五人，不離須臾。公子紹文繼武，必成大器。汝兄弟二人，竭力輔佐，晉業不興，不必反絳！”
老太傅這是算準了端木兄弟必將在自己身後，欲圖返回晉國，從而以家書的形式，毅然決然地斷絕了二人回絳的念頭，命他們一心一意輔佐公子，以成大業。
端木兄弟讀完信後，感念大父忠心耿耿的一生，又是一陣號啕大哭，悲傷到不能自已。
懷恕安慰道：“端木昆仲，令尊大人業已由魯返晉，操持老太傅的喪事，還望節哀。”
端木高已經趕回晉國，這樣老太傅的靈前也不至於無人行孝，端木兄弟的心情才微微平複。
此時，俱酒已經換好了麻衣重孝，親自為老師行孝禮。
端木兄弟、懷氏兄弟見俱酒如此裝扮，都覺不妥，畢竟君臣名分在那兒呢。於是紛紛上前勸阻。
俱酒舉手阻止：“老太傅晉國柱石，一生忠耿，教誨之恩，終生受益，俱酒自當執弟子之禮。”
俱酒不僅僅是在作秀，用以籠絡端木兄弟，他是打心眼裏感激這位老太傅。
在晉國已經風雨飄搖、大廈將傾的情況下，魏、趙、韓三家卿族公然以下犯上，但端木嘉父仍然能夠堅守臣節、忠心事主，這種操守，令人敬佩，這種執著，殊為難得。
再者，穿越者是結合了原宿主的靈魂的，如果沒有端木嘉父之前的諄諄教誨和知識灌輸，自己在這個時代可以說是寸步難行。
設奠、改服、帷堂等一頓喪禮操作之後，俱酒親自焚香獻祭，在端木嘉父的靈位麵席地而坐，恭恭敬敬地為老師守靈。
端木兄弟、懷氏兄弟也在一旁作陪。
守靈期間，通過與懷氏兄弟的進一步溝通，了解到了晉國目前的處境。
公子至被立為太子後，趙夫人日漸高調，君夫人反而低調了不少，樓夫人還是一副閑雲野鶴的性格，不過與樓煩左部的弟弟伏踔孤塗取得了聯係，心情也是寬慰了不少。
晉公頎幾乎不問政事，當然晉國也沒啥政事可問。在兩城賦稅和唐社的供養之下，晉國公室保持優渥生活不成問題。
太子至卻顯露出了一定的野心，在政治上他天然地向趙國靠攏，並且與趙使來往密切，還親自訓練了一支狩獵軍，以狩獵為名，蠢蠢欲動。
俱酒聽了，不由一陣擔心。從正常曆史來看，晉國公室後來被遷離絳與曲沃，被扔到了山旮旯裏的端氏、屯留等地，宗廟也被遷往了高都。
隻要不作死，晉國仍然能夠保持富家翁一般的平靜日子。但是公子至這樣一通操作，恐怕瞞不過魏、韓兩國的眼睛，對朝不保夕的晉國來講，可不是什麽好事情。
絳、曲沃這兩座城的地理條件太一般，無險可守，無路可退。公子至不動則已，若有異動，必敗無疑！這也是俱酒當年選擇跳出圈外來發展的原因。
但天高地遠，鞭長莫及，俱酒也沒有什麽好的辦法，還是將自己的這一攤子事先搞定吧。
緊接著俱酒迎來了第三波遠道而來的客人，他們是由魏越帶領的墨家諸子，欣聞南鄭之地，以墨家理念加以治理，一時政通人和，百姓歸附，故而前來調研考察。
魏越在率人斬斷鄭太宰欣一條臂膀之後，為避免不必要的麻煩，是故率領眾墨俠離開了鄭韓之地，返回楚國境內。
墨家钜子孟勝收到了俱酒送來的紙質書信，看到了這位墨家少子當年吹過的牛——紙質版的《墨子》，心中大為興奮，於是派魏越西進，實地考察一下南鄭的墨家治理方式，為墨家下一步的行動提供參考
作為墨俠堂主，魏越出行，自然有一眾墨家高手跟隨。同時還有一些墨家諸子都對南鄭的治理表現出濃厚興趣，於是一同前來調研考察。
從輩分上講，有與俱酒同持“兼字令”的師兄魏越、耕柱子、冶徒娛、跌鼻四人；有持“愛字令”的許犯、屈將子；還有一些再傳、三傳弟子，共計百人左右。
耕柱子一直以來在楚國為官，他是墨家派往各諸侯國、試圖以墨家理念治理一邑的具體實踐者。
耕柱子在楚國為官期間，治理地方兢兢業業，頗有政績，但墨家理念推行得並不順利。聽聞俱酒在南鄭搞得風生水起，是故親自前來察一番。
冶徒娛和跌鼻這兩位，是純粹的江湖人物，有一定的武功，但身手一般；有一定的墨學理論，但水平也一般；號稱是墨家，但對醫術、天文、地理、風水、俳優戲、雜技等都會一點，堪稱雜家。
此二人常年遊蕩在諸侯之間，或為諸侯座上賓，或為野老家中客，對列國風土人情、民間疾苦了如指掌。
理論上說應該屬於墨俠堂，偏偏這二位特立獨行，並不聽從墨俠堂的命令。對墨子的一些理論，也敢於質疑。比如跌鼻就是一位唯物論者，對墨子的明鬼說持懷疑態度。
屈將子自不必說，另一位“愛字令”的弟子，是禽滑厘的弟子、索盧參的師弟、田係的師父：許犯。
許犯，字行，也稱許行。許犯雖然是墨家出身，但他的發展方向卻是農業生產。
許犯繼承了墨家自食其力、親身勞作以及集體主義的優點，並將之運用於農業生產之上，創建了諸子百家中的農家，也算是一代宗師。並曾在曆史上與孟子進行過一場著名的“儒農論戰”。
墨家一行，從輩分上講，有俱酒的師兄，有俱酒的師侄。但是，從墨家內部管理的職位上講，俱酒是老墨子親自任命的少子，墨家的二把手，全部在諸人之上。
於是諸人見到了俱酒，齊齊按照墨家規矩向俱酒恭恭敬敬地行禮參見：“屬下見過少子！”
此刻，南鄭與絳都山遙路遠，俱酒又肩負著南鄭發展的大計，牽一發而動全身，絕對不可遠離，所以隻能遙遙祭奠一番了。
但端木仲敖卻不幹了，他學的儒家，對儒家的忠義節孝一套十分在意，當下抽泣著對俱酒道：
“公子……屬下此刻魂不守舍，請公子恩準屬下回絳，為大父守靈。”
仲敖這麽一說，伯禦也接茬，要求趕回絳都，為大父盡孝。
當前正值南鄭政權的緊要關頭，或許與巴蜀的戰鬥一觸即發，端木兄弟的離開，一下子就使俱酒失去了左膀右臂，俱酒的為難之情可想而知。
但是，端木兄弟與大父親密，整個晉國都是知道的，此刻他們提出這個要求，俱酒完全無法拒絕。
俱酒咬了咬牙答道：“準！”
話音未落，懷恕喊了一聲：“慢！”
他徑直走上前來，從懷中掏出一封帛書，遞與端木兄弟道：“老太傅臨終之時，思念賢昆仲，特寫有家書一封，請賢昆仲一閱。”
端木仲敖接過家書，顫抖著雙手拆去泥封，打開帛書，隻見上麵正是端木嘉父的遒勁字跡。
“昔者文公在外，凡一十九年，曆八國，有士五人，不離須臾。公子紹文繼武，必成大器。汝兄弟二人，竭力輔佐，晉業不興，不必反絳！”
老太傅這是算準了端木兄弟必將在自己身後，欲圖返回晉國，從而以家書的形式，毅然決然地斷絕了二人回絳的念頭，命他們一心一意輔佐公子，以成大業。
端木兄弟讀完信後，感念大父忠心耿耿的一生，又是一陣號啕大哭，悲傷到不能自已。
懷恕安慰道：“端木昆仲，令尊大人業已由魯返晉，操持老太傅的喪事，還望節哀。”
端木高已經趕回晉國，這樣老太傅的靈前也不至於無人行孝，端木兄弟的心情才微微平複。
此時，俱酒已經換好了麻衣重孝，親自為老師行孝禮。
端木兄弟、懷氏兄弟見俱酒如此裝扮，都覺不妥，畢竟君臣名分在那兒呢。於是紛紛上前勸阻。
俱酒舉手阻止：“老太傅晉國柱石，一生忠耿，教誨之恩，終生受益，俱酒自當執弟子之禮。”
俱酒不僅僅是在作秀，用以籠絡端木兄弟，他是打心眼裏感激這位老太傅。
在晉國已經風雨飄搖、大廈將傾的情況下，魏、趙、韓三家卿族公然以下犯上，但端木嘉父仍然能夠堅守臣節、忠心事主，這種操守，令人敬佩，這種執著，殊為難得。
再者，穿越者是結合了原宿主的靈魂的，如果沒有端木嘉父之前的諄諄教誨和知識灌輸，自己在這個時代可以說是寸步難行。
設奠、改服、帷堂等一頓喪禮操作之後，俱酒親自焚香獻祭，在端木嘉父的靈位麵席地而坐，恭恭敬敬地為老師守靈。
端木兄弟、懷氏兄弟也在一旁作陪。
守靈期間，通過與懷氏兄弟的進一步溝通，了解到了晉國目前的處境。
公子至被立為太子後，趙夫人日漸高調，君夫人反而低調了不少，樓夫人還是一副閑雲野鶴的性格，不過與樓煩左部的弟弟伏踔孤塗取得了聯係，心情也是寬慰了不少。
晉公頎幾乎不問政事，當然晉國也沒啥政事可問。在兩城賦稅和唐社的供養之下，晉國公室保持優渥生活不成問題。
太子至卻顯露出了一定的野心，在政治上他天然地向趙國靠攏，並且與趙使來往密切，還親自訓練了一支狩獵軍，以狩獵為名，蠢蠢欲動。
俱酒聽了，不由一陣擔心。從正常曆史來看，晉國公室後來被遷離絳與曲沃，被扔到了山旮旯裏的端氏、屯留等地，宗廟也被遷往了高都。
隻要不作死，晉國仍然能夠保持富家翁一般的平靜日子。但是公子至這樣一通操作，恐怕瞞不過魏、韓兩國的眼睛，對朝不保夕的晉國來講，可不是什麽好事情。
絳、曲沃這兩座城的地理條件太一般，無險可守，無路可退。公子至不動則已，若有異動，必敗無疑！這也是俱酒當年選擇跳出圈外來發展的原因。
但天高地遠，鞭長莫及，俱酒也沒有什麽好的辦法，還是將自己的這一攤子事先搞定吧。
緊接著俱酒迎來了第三波遠道而來的客人，他們是由魏越帶領的墨家諸子，欣聞南鄭之地，以墨家理念加以治理，一時政通人和，百姓歸附，故而前來調研考察。
魏越在率人斬斷鄭太宰欣一條臂膀之後，為避免不必要的麻煩，是故率領眾墨俠離開了鄭韓之地，返回楚國境內。
墨家钜子孟勝收到了俱酒送來的紙質書信，看到了這位墨家少子當年吹過的牛——紙質版的《墨子》，心中大為興奮，於是派魏越西進，實地考察一下南鄭的墨家治理方式，為墨家下一步的行動提供參考
作為墨俠堂主，魏越出行，自然有一眾墨家高手跟隨。同時還有一些墨家諸子都對南鄭的治理表現出濃厚興趣，於是一同前來調研考察。
從輩分上講，有與俱酒同持“兼字令”的師兄魏越、耕柱子、冶徒娛、跌鼻四人；有持“愛字令”的許犯、屈將子；還有一些再傳、三傳弟子，共計百人左右。
耕柱子一直以來在楚國為官，他是墨家派往各諸侯國、試圖以墨家理念治理一邑的具體實踐者。
耕柱子在楚國為官期間，治理地方兢兢業業，頗有政績，但墨家理念推行得並不順利。聽聞俱酒在南鄭搞得風生水起，是故親自前來察一番。
冶徒娛和跌鼻這兩位，是純粹的江湖人物，有一定的武功，但身手一般；有一定的墨學理論，但水平也一般；號稱是墨家，但對醫術、天文、地理、風水、俳優戲、雜技等都會一點，堪稱雜家。
此二人常年遊蕩在諸侯之間，或為諸侯座上賓，或為野老家中客，對列國風土人情、民間疾苦了如指掌。
理論上說應該屬於墨俠堂，偏偏這二位特立獨行，並不聽從墨俠堂的命令。對墨子的一些理論，也敢於質疑。比如跌鼻就是一位唯物論者，對墨子的明鬼說持懷疑態度。
屈將子自不必說，另一位“愛字令”的弟子，是禽滑厘的弟子、索盧參的師弟、田係的師父：許犯。
許犯，字行，也稱許行。許犯雖然是墨家出身，但他的發展方向卻是農業生產。
許犯繼承了墨家自食其力、親身勞作以及集體主義的優點，並將之運用於農業生產之上，創建了諸子百家中的農家，也算是一代宗師。並曾在曆史上與孟子進行過一場著名的“儒農論戰”。
墨家一行，從輩分上講，有俱酒的師兄，有俱酒的師侄。但是，從墨家內部管理的職位上講，俱酒是老墨子親自任命的少子，墨家的二把手，全部在諸人之上。
於是諸人見到了俱酒，齊齊按照墨家規矩向俱酒恭恭敬敬地行禮參見：“屬下見過少子！”