“哦，那如果按你說的意思，情人關係是不可能長久的了？全是一夜情？”
我有些不高興了，也有些失望，假如真像張鋼所說的那樣，那我想找個固定情人的說法不是不可能實現了嗎？
“也不盡然。”
張鋼倒是依然的好脾氣，搞得我雖然對他的觀點不以為然，卻也不好意思發火，況且燕姐和李鐵正在熱烈地說著什麽，想了想，調了調氣息，便又繼續和張鋼聊了起來，我倒還真是頭一次聽張鋼說這樣的情人理論，雖然和我想的情人概念不太一樣，聽聽倒也無妨。這麽想著便放鬆了心態，看著張鋼說：”那你說什麽樣的情人才會保持長久關係？”
“嗬嗬，這怎麽說呢？如果一個女人達到這樣一個層次，如果她有一個獨立和完整的人格，我可能會和她建立一個長期的關係。”
“那你認為什麽樣的層次才算是擁有獨立人格？”
“怎麽說呢，像剛才咱們說的那樣的女人就不具有獨立人格，她認為和男人睡了一覺，這個男人就對她天然地要負起責任，而她也自然地對這個男人有了依戀，必須說明一點，這種依戀除了她喜歡這個男人以外，還有一層意思就是她認為的責任和義務，她一方麵認為男人和她睡了一覺，這個男人就應該終身和她睡覺，同樣的道理，她和這個男人睡了一覺後，她認為她也應該終身陪這個男人睡覺，這一點，是許多人女人意識不到的，說到底，還是奴性，一種根深蒂固的奴性在做怪。”
“這怎麽能說是奴性呢？我以為這是一個女人對一個男人愛的表示，隻有真愛一個男人才會對他依戀，才會約束他，管製他，就算再多事的女人，你叫她去約束路邊的乞丐，就算她再多事，她也不會去。這說明什麽？還不是愛嗎？怎麽能把這種愛說成是幹巴巴的責任和義務呢？我可不這樣認為。”
我真有些生氣了，張鋼的話說得一點沒有人情味，好像每個女人都是在那挖空心思算計男人一樣，怎麽可能呢？！
張鋼看了看我，拿起酒喝了一口，淡淡地說：“話不是這麽說，我說這種個性是一種根深蒂固的奴性在做怪，主要是說女人被奴性太久了，以至於沒有了完整和健全的性人格。”
“哦，這樣說倒可以理解。中國幾千年封建社會，幾千年的男權思想，女人倒的確是難有獨立的人格，”
“就是呀，女人的奴性不假，但又不能怨女人本身，這個帳也不能算到女人頭上，說到底，還是男人的過錯，在婦女獲得經濟上相對的獨立之後，她的天性得以釋放，卻在開始的時候，缺乏必要的健全人格、思想和技巧。現在的女人，已經不具備了健全的人格，就算她在經濟方麵沒問題，能夠獨立，但是光有錢還不能解決問題，她還需要男人的幫助，肉體上的幫助，心理上的幫助，不管這種幫助有用沒用，她都需要，因為她已經習慣了幫助。”
“哦，你慢點說，你說得這麽快，我有些跟不上你的思路了。”
我打斷了張鋼的話，直覺上他說的都對，隻是這種說法是我從來沒聽說過的，一下子說這麽多，有些應接不暇，而且懵懵懂懂的，怎麽好像他在說我一樣呢？
張鋼看了我一眼，喝了一口酒，微笑著說：“舉個例子吧，中國的女人，就像懷裏抱著的嬰兒一樣，到了40歲才放到地上讓她們自己行走，其實呢，早就該把她們放下來讓她們自己走路了，可是中國的男人們喜歡抱著女人呀，她們從小被父親抱著，長大結婚後被丈夫抱著，大事小情的，都由男人做主，久而久之，便養成了一種依賴的習性，這種習性蔓延到性上，就變成了一種性依賴，一但和某個男人有了性關係，就算她已經40歲，就算她有獨立的經濟地位，可是在心理上她已經被她的父親和丈夫養成依賴的奴性，她會自然而然地產生一種依附，這種依附的終極表現就是婚姻，而婚姻，其實更多層麵上是經濟的保障，與性無關。"
“你這樣說不對，婚姻怎麽可能與性無關呢，怎麽可能是為了經濟保障才結婚呢？我的婚姻就不是以經濟保障為動機的。”
8 無法釋懷的保險套(5)
我想也沒想地脫口而出，張鋼像看小妹妹一樣拍拍我的手，不以為然地說：“對，我不否認婚姻中有性的成份，但是婚姻的動機卻是為保證財產的合法繼承，如果隻是為了性，那麽為什麽要到民政局領個小本本後，請大家吃幾桌後才能把內褲脫掉呢？這是為什麽？如果隻是為了在一起性，直接上床不是更方便嗎？為什麽要那麽大費周折後再脫內褲呢？”
是呀，為什麽要辦了結婚證之後再脫內褲？習慣？道德？法律？尊嚴？我晃了晃頭，不
知是酒勁上來了，還是腦力不夠用，總之，我被張鋼問得有些發暈，隱隱地感覺到他的話哪裏不對，但是又無力與他辯論，這種感覺很少有，我很少在哪個男人麵前感覺到智力不夠，這讓我很沒麵子，我非常不高興地說：“反正你說的不對，反正我不同意你的看法，我不認為婚姻單單是為了經濟，像感情，甚至調情，都可能是婚姻的動機之一，怎麽能說隻是為了經濟呢？”
“嗬，你真強，是，調情可以算是性中的一個步驟，但是我告訴你一句真言，一個男人，永遠不會娶一個很隨便地和自己調情的女人做妻子，一個剛見麵五分鍾就開始跟我調情的女人，說實話，從一開始，就已經定了調子，註定就是方便麵。”
我有些不高興了，也有些失望，假如真像張鋼所說的那樣，那我想找個固定情人的說法不是不可能實現了嗎？
“也不盡然。”
張鋼倒是依然的好脾氣，搞得我雖然對他的觀點不以為然，卻也不好意思發火，況且燕姐和李鐵正在熱烈地說著什麽，想了想，調了調氣息，便又繼續和張鋼聊了起來，我倒還真是頭一次聽張鋼說這樣的情人理論，雖然和我想的情人概念不太一樣，聽聽倒也無妨。這麽想著便放鬆了心態，看著張鋼說：”那你說什麽樣的情人才會保持長久關係？”
“嗬嗬，這怎麽說呢？如果一個女人達到這樣一個層次，如果她有一個獨立和完整的人格，我可能會和她建立一個長期的關係。”
“那你認為什麽樣的層次才算是擁有獨立人格？”
“怎麽說呢，像剛才咱們說的那樣的女人就不具有獨立人格，她認為和男人睡了一覺，這個男人就對她天然地要負起責任，而她也自然地對這個男人有了依戀，必須說明一點，這種依戀除了她喜歡這個男人以外，還有一層意思就是她認為的責任和義務，她一方麵認為男人和她睡了一覺，這個男人就應該終身和她睡覺，同樣的道理，她和這個男人睡了一覺後，她認為她也應該終身陪這個男人睡覺，這一點，是許多人女人意識不到的，說到底，還是奴性，一種根深蒂固的奴性在做怪。”
“這怎麽能說是奴性呢？我以為這是一個女人對一個男人愛的表示，隻有真愛一個男人才會對他依戀，才會約束他，管製他，就算再多事的女人，你叫她去約束路邊的乞丐，就算她再多事，她也不會去。這說明什麽？還不是愛嗎？怎麽能把這種愛說成是幹巴巴的責任和義務呢？我可不這樣認為。”
我真有些生氣了，張鋼的話說得一點沒有人情味，好像每個女人都是在那挖空心思算計男人一樣，怎麽可能呢？！
張鋼看了看我，拿起酒喝了一口，淡淡地說：“話不是這麽說，我說這種個性是一種根深蒂固的奴性在做怪，主要是說女人被奴性太久了，以至於沒有了完整和健全的性人格。”
“哦，這樣說倒可以理解。中國幾千年封建社會，幾千年的男權思想，女人倒的確是難有獨立的人格，”
“就是呀，女人的奴性不假，但又不能怨女人本身，這個帳也不能算到女人頭上，說到底，還是男人的過錯，在婦女獲得經濟上相對的獨立之後，她的天性得以釋放，卻在開始的時候，缺乏必要的健全人格、思想和技巧。現在的女人，已經不具備了健全的人格，就算她在經濟方麵沒問題，能夠獨立，但是光有錢還不能解決問題，她還需要男人的幫助，肉體上的幫助，心理上的幫助，不管這種幫助有用沒用，她都需要，因為她已經習慣了幫助。”
“哦，你慢點說，你說得這麽快，我有些跟不上你的思路了。”
我打斷了張鋼的話，直覺上他說的都對，隻是這種說法是我從來沒聽說過的，一下子說這麽多，有些應接不暇，而且懵懵懂懂的，怎麽好像他在說我一樣呢？
張鋼看了我一眼，喝了一口酒，微笑著說：“舉個例子吧，中國的女人，就像懷裏抱著的嬰兒一樣，到了40歲才放到地上讓她們自己行走，其實呢，早就該把她們放下來讓她們自己走路了，可是中國的男人們喜歡抱著女人呀，她們從小被父親抱著，長大結婚後被丈夫抱著，大事小情的，都由男人做主，久而久之，便養成了一種依賴的習性，這種習性蔓延到性上，就變成了一種性依賴，一但和某個男人有了性關係，就算她已經40歲，就算她有獨立的經濟地位，可是在心理上她已經被她的父親和丈夫養成依賴的奴性，她會自然而然地產生一種依附，這種依附的終極表現就是婚姻，而婚姻，其實更多層麵上是經濟的保障，與性無關。"
“你這樣說不對，婚姻怎麽可能與性無關呢，怎麽可能是為了經濟保障才結婚呢？我的婚姻就不是以經濟保障為動機的。”
8 無法釋懷的保險套(5)
我想也沒想地脫口而出，張鋼像看小妹妹一樣拍拍我的手，不以為然地說：“對，我不否認婚姻中有性的成份，但是婚姻的動機卻是為保證財產的合法繼承，如果隻是為了性，那麽為什麽要到民政局領個小本本後，請大家吃幾桌後才能把內褲脫掉呢？這是為什麽？如果隻是為了在一起性，直接上床不是更方便嗎？為什麽要那麽大費周折後再脫內褲呢？”
是呀，為什麽要辦了結婚證之後再脫內褲？習慣？道德？法律？尊嚴？我晃了晃頭，不
知是酒勁上來了，還是腦力不夠用，總之，我被張鋼問得有些發暈，隱隱地感覺到他的話哪裏不對，但是又無力與他辯論，這種感覺很少有，我很少在哪個男人麵前感覺到智力不夠，這讓我很沒麵子，我非常不高興地說：“反正你說的不對，反正我不同意你的看法，我不認為婚姻單單是為了經濟，像感情，甚至調情，都可能是婚姻的動機之一，怎麽能說隻是為了經濟呢？”
“嗬，你真強，是，調情可以算是性中的一個步驟，但是我告訴你一句真言，一個男人，永遠不會娶一個很隨便地和自己調情的女人做妻子，一個剛見麵五分鍾就開始跟我調情的女人，說實話，從一開始，就已經定了調子，註定就是方便麵。”