“驚雀”是《遊龍身法》中的後撤式。檀青聞言會意，知道自己中了白馬的計，立即將上身向後仰倒，後足跟發力，靈活地矮身向後退去，錯開白馬這致命的一“刀”。 “雪月驚風，”周望舒睜眼觀戰，指導檀青出招，“接臨風傲雪、雪泥鴻爪，冰凍三尺。” 有了周望舒的指點，檀青越戰越勇。 白馬非但不感惱怒，反倒興奮起來。 岑非魚內勁收發自如，刀功出類拔萃，以小刀將鴨肉斫成碎塊，每塊肉都是切口平整、大小合宜。他哼著歌，三兩下就已把鴨子處理幹淨。 向時，尋常百姓為圖便利、省料，烹飪飯菜，非蒸即煮。 岑非魚卻不怕浪費食材，在鐵鍋中倒了足量的菜籽油，微微熱鍋後，把鴨肉倒入其中。熱鍋絲絲拉拉地冒出白煙，晶瑩的油脂首先從鴨皮中浸出，繼而漸漸從肉裏冒了出來，湯料一點點滲透至肉裏，香味不減反增。他把肉塊和湯料一同炒製，烹至微熟，做成了麵澆頭般香濃的一鍋。而後，他取出薑、蒜、胡芹、花椒等配料，除了風幹的香料而外，薑、蒜這些俱是從院中現摘的，十分新鮮。他控製好勁道，把配料切得極細碎，均勻地撒入顆粒飽滿的黍米中，如果翻炒，讓配料的鮮香融入黍米，製成一鍋黍米糝。 最後的工序，便是把黍米糝和鴨肉料一同倒入鍋中，加入鹹鹽和豉汁兒，翻炒至赤黑，一道尋常富貴人家都很難吃到的“勒鴨消”便做好了。 岑非魚邊做邊吃，覺得味道甚好，不禁哆了哆手指。 他得空抬眼觀戰，才注意到白馬竟還沒有打完。他掃了一眼，發現是因為周望舒在指導檀青，周望舒在經驗上遠超白馬，檀青亦不愚笨，跟隨他習武多日，師徒知心，配合默契，這才得拖延許久。 欺負我的白馬？這可不行！岑非魚眼神一閃，計上心頭。他笑了笑，將爐火吹得十分旺盛，倒油熱鍋，把浸泡在木盆中的鯽魚漉出來，猛然放進油鍋中煎炒。 魚塊在熱鐵鍋中蹦蹦跳跳，湯水滋滋啦啦地化為蒸汽，魚鱗漸漸變成金黃薄脆的晶瑩薄片，魚肉漸熟。但岑非魚並未停止，而是繼續翻炒。 待得湯汁都被炒幹，魚塊變成香脆的金黃，一陣陣嗆人的濃煙便升騰起來。 周望舒一時不防，開口說話便中了招，縱使是武林高手，亦被嗆得咳個不停。 待到這“蜜純煎魚”變得通紅誘人，檀青已經被打趴在地上直喘氣。 白馬聞見愈發濃鬱的菜香，早已把諸如“我是誰”“我在哪”“我在做什麽”此類小事拋於腦後，將兩根樹枝一扔，踏著檀青的肚子，飛奔至岑非魚身旁，扒在爐火邊流哈喇子，被滿頭大汗的檀青痛批“光吃不長個兒”。 四人圍桌而坐，就著煮得濃稠鮮香的勒鴨消，吃兩張裹著牛羊髓脂餡兒的芝麻烤餅，溫一壺半月前剛釀的新桂酒，配上香甜酥脆的蜜純煎魚。 白馬大快朵頤，吃得滿嘴晶亮，吃到興頭，仿佛酒鬼醉酒，沒頭沒腦地一口氣喝下整碗鴨肉粥，險些噎死當場。 岑非魚忙給白馬遞水，有些摸不著頭腦，問：“我做的東西確是人間美味，可你這般捧場實在有些過頭了！難道真有那麽好吃？” “不懂欣賞！”白馬沒空理他，喝水把命保住後，繼續埋頭苦吃。直到盤幹水盡，他才打著嗝兒，依依不舍地放下碗筷，“快、快到喉嚨了，好吃！” 岑非魚額頭冒汗，“又要吐了？” “沒有的事！”白馬甚至還有些委屈，“我隻吃了八成飽。”他說完這話，自己也忍俊不禁了，知道岑非魚是想起楚王入京那晚。那晚上，兩人在洛陽街頭遊蕩，吃了好幾碗餛飩。自己不知飽足，吃得吐了出來，陰差陽錯跑進曹府，砸壞了高牆一麵。 檀青正在收拾桌子，剛剛收好一摞被白馬舔得鋥光瓦亮的大碗，聽到“八成飽”，終於服氣地對白馬比出兩個大拇指。 飯後不適宜多動，朝食以後，岑非魚陪白馬“晨讀”。 白馬雖有怪疾，卻並未氣餒，隻是改了讀書的方法。先前，他總是晨起讀書，學字學到到太陽快要落山，而後才開始練武。知道自己有病，一時學不會寫字，他便改為午前精力充沛時習武，午後疲乏了，就跟岑非魚抱在一起讀書。 不知是否是因為荒野無人，抑或是抱習慣了，白馬倒不覺得害臊了。 關於白馬該學什麽，岑非魚亦悉心研究過。 《論語》《孟子》這些“中學”讀物，白馬早在三年前“聽牆腳”時，就已牢記心間，一經岑非魚釋義，他便能明了其中的道理，倒並不是重點了。 故而，岑非魚教他讀書，是以梁周立官學在“大學”中教授的五大經典，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》為主。 五經中，《詩經》可用一輩子慢慢陪他讀，《尚書》古奧迂澀，《儀禮》刻板過時，能通曉其意即可，明了君子之道即可。岑非魚私心上覺得，白馬心地純善，本就是個君子，且在他這個年紀，已自有一套為人處世的道理，故這三門經學不必精讀，隻在閑暇時說上兩段。 《易經》是儒門最深奧的經典，將天道的變易與不易盡書其中。《春秋》則上明王道、下辨人事，微言大義。岑非魚先教白馬《易經》，再評說《春秋》三傳，書是常讀常新的，他自己也獲益良多。 風定花仍落，鳥鳴山更幽。 白馬和岑非魚在院中走動，複習昨日的功課，順手鋤草施肥。 “君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。” 白馬一麵背書，一麵向岑非魚求教，聽了岑非魚的解釋後，不禁生出些許疑惑，道：“我在京中，常常見人清談，他們說起《易經》，像是玄而又玄的東西，與你所言截然不同。” 岑非魚伸手，拂去白馬眉峰上沾著的一片草屑，道：“《易經》原是儒門六經之首。梁氏篡曹，為臣不忠，怕受萬夫所指，這才讓王弼用道學來注解《易經》，把這門學問引入玄學中。此後，玄學盛行，儒學衰微，所以君不君、臣不臣。”他說著說著，不禁失笑，“王弼都是被梁家捧起來的！今人所言，不足為信。” 白馬不解，道：“王弼可是大家，如何就不足信了？” 岑非魚嗤笑，“大家又如何？王弼覺得‘道’即是無，絕聖智、棄仁義，不過是為了排擊漢儒。說句實話，《易》這門學問，說深也深，說空也空。就好比是吹糖人時所用的糖，能吹成什麽形狀，並非糖能左右，要看人如何吹。” 白馬抓了把小石子摻在稻殼中，往雞籠邊的食槽裏撒，“和尚，你就是不喜歡梁周，不喜歡玄學而已。” 小雞們一哄而上，搶個不停。 一隻剛破殼沒幾日的小雞崽，尚且是個毛絨絨的黃團子，因為個頭太小，活生生被從小竹籬的縫隙間擠了出來，趴在地上“嘰嘰”叫。 “我不喜梁周，隻因梁周頹靡。我不喜人人皆崇玄學的風氣，非是玄學不好，而是這門學問對當今天下無有裨益。你要活著，玄學幫不了你。”岑非魚蹲在地上，輕輕捏著那隻小雞，把它放回雞籠裏邊，讓母雞張開翅膀蓋住，“我告訴你這些，並非是強迫你信我所言，隻是讓你知道這回事。你有自己的看法，不會偏聽偏信、人雲亦雲，這一點很好。” 白馬聽明白了，不吝嗇地讚道：“你說得很有道理。別人常說‘遠香近臭’，可我越是與你相處，越覺得你厲害。”他想了想，突然生出一個荒誕的念頭，“你給我說的《易經》，該不會是你自己所注？” 岑非魚屁股後麵若有尾巴，此刻定然已經翹上了天，不過他還沒有那麽厚的臉皮，敢搶先賢的功勞，正經答道：“我哪有那樣的本事？老曹的藏書中，有鄭玄注解的《易經》。依我看，鄭玄配享孔廟。” 白馬笑道：“是我太過短視，幸好有你教我。” 岑非魚在白馬頭上揉了一把，道：“不可自責。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。這句話說的，可不就是你我此刻麽？” 兩人一麵幹活，一麵談經論道。 兩個都不是死板愚頑的人，聊起天來妙趣橫生，日子過得倒也輕快。 不知不覺，紅日破雲而出，朝霧盡散。 岑非魚和白馬扛起槍、背上箭，策馬奔至山林間。本就是隨性而跑，於是隨意選了一片空曠的山穀勒馬，開始練武。