帝利亞斯抬頭看了眼王林，忽道：“你為何說假話，這個年紀的人類幼崽被轉賣四年，活下來的概率太低。”
“這是人類世界的禮儀，帝哥。”王林苦笑：“我也好，那個父親也好，都知道我剛才說的那句話隻是句無用的廢話，但這個過程是必須的……就算那位父親知道自己女兒活著回到他身邊的希望不大，但他依然需要這個希望。”
帝利亞斯皺眉想了想：“你的話和你的想法有衝突，如果你認為人類需要保持希望，那麽這個地方應該是一部分人寄託希望的地方，那你為何對此地滿懷不滿?”
“因為在我看來利用人們的作為精神依託的希望去謀取利益是可恨的事情。”王林沒怎麽猶豫地，“一方麵偽裝成人們的精神寄託圖騰柱，一方麵又利用這種特殊身份去幹噁心事，這就更可恨了。”
帝利亞斯敷衍地點了下頭，無所謂地轉頭去看正並行步入教堂的其他人，魔王陛下並不怎麽在乎人類用什麽樣的標準去劃分善惡對錯，於他而言……隻有非食物、未成熟的食物、與可收割的成熟果實之分。
作者有話要說： 注1：現實世界中為了阻擾一帶一路也沒少搞事，這個前麵的有話說提過。這個正文裏麵不能說，我也怕被和諧口牙~
全球人口黑市上，歐洲的窮國是“原產地”重災區，這個歐洲人自己的文藝作品裏麵也是有影『射』的。
之前的章節中我才剛提了下全球經濟戰的問題，第二天就出了美對中搞經濟製裁……囧
這個沒法帶到文裏麵，有人留言說讓談談這個我也一直搞忘了……但是以我的水平也說不出太高深的解釋，總之，以我個人的淺見，我是這麽看的：
首先，這個經濟製裁是搞不起來的……其實我在看到新聞時的第一想法不是這次中國準備怎麽還擊，而是疑『惑』川皇是不是覺得國內矛盾太大了，隨便找個藉口轉移下國內矛盾?
為『毛』說經濟製裁搞不起來呢，因為在經濟上中國已經走完了“種田暴兵”的大半過程，我不認為美國精英們蠢到在這個階段在經濟戰場上給中方理由……不然的話那些跟中國經濟有共生關係的美國企業怎麽辦?人家肯為了國家割肉嗎?
全球第一的美國現在隻是麵臨中國的挑戰，而不是被中國掀了桌子，還沒走到那一步。咱們國家也壓根沒打算掀桌子，從紀錄片和新聞上看風向的話，我國並木有那個龍傲天病。就算是不見血的經濟戰場上，兩國交戰也不是誰頭腦一熱就能發起的，作為挑戰者的咱們國家也沒有鬼子動不動賭國運的『毛』病，所以我覺得吧，就算是把經濟戰爭具象化了，也最多就是雙方小心翼翼地試探下對方的低就收手，沒法擴大化……
不知道大家記得不記得某紀錄片裏麵國家級別工程師還是什麽大佬說過的話，具體意思大概是“外麵的事再大都是小事，國內的事再小也是大事”，從這個對公眾放出來話可以看出，我國的政策至少在短期內還是“種田”為主，也就是說我國的精英們認為掀桌子這事兒還不到火候，但是也不怕別人來掀我們自家的桌子。咱們智商不夠，當然是信這些真正的精英啦~
第124章 全球混亂(七)
聖彼得大教堂是文藝復興時期米開朗基羅等藝術家合作設計的建築, 占地超過2w平方米, 內部可容納超過6w人, 教堂內部保有歐洲文藝復興時期許多藝術家如米開朗基羅、拉斐爾等的壁畫和雕刻, 除了是世界天主教的中心外，還是重要的歐洲歷史文化博物館。
從中心走廊進入殿堂, 宏偉氣勢撲麵而來，麵積超過1w5平方米的大殿堂可容納數萬信徒同時朝拜, 高大的石柱和牆壁、拱形殿頂、『色』彩艷麗的圖案、栩栩如生的塑像、精美細緻的浮雕充滿宗教神聖儀式感, 又華麗到讓步入者心生不安——從本質上說, 神權和皇權在這方麵玩的套路都是類似的, 以富麗堂皇的建築塑造出隆重的儀式感，通過儀式感讓人感覺神聖、感覺到神權、皇權不可侵犯。
王林這個大俗人看不出這座天主教聖地的宗教儀式之美, 反倒是帝利亞斯對此頗為讚嘆，他忍不住對王林感慨道：“此地沒有絲毫神力氣息，卻建造得比真正的朝拜之地還像模像樣。”
“還真沒有啊……雖說也早知道是怎麽回事。”王林抓抓頭皮, 他是看不出什麽宗教氣息, 就是覺得這地方的浮雕啊、雕塑啊啥的特有感覺, 要是哪座雕塑受了幾百年“香火”給這幫朝聖者搞出點信仰之力擁有神秘力量啥的他倒是挺能理解的，“咦, 帝哥, 你感受得到神力?”
帝利亞斯白眼一翻：“你對於你認為不實用的魔法學識實在太過輕忽，那具殘破神格中的氣息不就是神力嗎?”魔王陛下頗為感慨地抬頭地看向大殿堂頂部的圓穹，一束陽光正從圓穹照進殿堂，給肅穆、幽暗的教堂內平添了一分神秘的『色』彩, 讓那瑰麗華美的圓穹看上去仿佛像是通向天堂的大門，“這兒的美麗徒具其型，雖然精美，卻隻是塑料花朵。”
王林倒是沒有蒂利亞斯這種出於追求完美產生的遺憾，當然，他也沒有在這座象徵西方世界人類歷史瑰寶的建築裏麵鬧事的意思，就算他這人跟高雅扯不上關係，破壞美好之物的be愛好他也是沒有的。帶著帝利亞斯走馬觀花遊覽了一番大教堂，半小時後兩人從正門退出，回到聖彼得廣場內。
“這是人類世界的禮儀，帝哥。”王林苦笑：“我也好，那個父親也好，都知道我剛才說的那句話隻是句無用的廢話，但這個過程是必須的……就算那位父親知道自己女兒活著回到他身邊的希望不大，但他依然需要這個希望。”
帝利亞斯皺眉想了想：“你的話和你的想法有衝突，如果你認為人類需要保持希望，那麽這個地方應該是一部分人寄託希望的地方，那你為何對此地滿懷不滿?”
“因為在我看來利用人們的作為精神依託的希望去謀取利益是可恨的事情。”王林沒怎麽猶豫地，“一方麵偽裝成人們的精神寄託圖騰柱，一方麵又利用這種特殊身份去幹噁心事，這就更可恨了。”
帝利亞斯敷衍地點了下頭，無所謂地轉頭去看正並行步入教堂的其他人，魔王陛下並不怎麽在乎人類用什麽樣的標準去劃分善惡對錯，於他而言……隻有非食物、未成熟的食物、與可收割的成熟果實之分。
作者有話要說： 注1：現實世界中為了阻擾一帶一路也沒少搞事，這個前麵的有話說提過。這個正文裏麵不能說，我也怕被和諧口牙~
全球人口黑市上，歐洲的窮國是“原產地”重災區，這個歐洲人自己的文藝作品裏麵也是有影『射』的。
之前的章節中我才剛提了下全球經濟戰的問題，第二天就出了美對中搞經濟製裁……囧
這個沒法帶到文裏麵，有人留言說讓談談這個我也一直搞忘了……但是以我的水平也說不出太高深的解釋，總之，以我個人的淺見，我是這麽看的：
首先，這個經濟製裁是搞不起來的……其實我在看到新聞時的第一想法不是這次中國準備怎麽還擊，而是疑『惑』川皇是不是覺得國內矛盾太大了，隨便找個藉口轉移下國內矛盾?
為『毛』說經濟製裁搞不起來呢，因為在經濟上中國已經走完了“種田暴兵”的大半過程，我不認為美國精英們蠢到在這個階段在經濟戰場上給中方理由……不然的話那些跟中國經濟有共生關係的美國企業怎麽辦?人家肯為了國家割肉嗎?
全球第一的美國現在隻是麵臨中國的挑戰，而不是被中國掀了桌子，還沒走到那一步。咱們國家也壓根沒打算掀桌子，從紀錄片和新聞上看風向的話，我國並木有那個龍傲天病。就算是不見血的經濟戰場上，兩國交戰也不是誰頭腦一熱就能發起的，作為挑戰者的咱們國家也沒有鬼子動不動賭國運的『毛』病，所以我覺得吧，就算是把經濟戰爭具象化了，也最多就是雙方小心翼翼地試探下對方的低就收手，沒法擴大化……
不知道大家記得不記得某紀錄片裏麵國家級別工程師還是什麽大佬說過的話，具體意思大概是“外麵的事再大都是小事，國內的事再小也是大事”，從這個對公眾放出來話可以看出，我國的政策至少在短期內還是“種田”為主，也就是說我國的精英們認為掀桌子這事兒還不到火候，但是也不怕別人來掀我們自家的桌子。咱們智商不夠，當然是信這些真正的精英啦~
第124章 全球混亂(七)
聖彼得大教堂是文藝復興時期米開朗基羅等藝術家合作設計的建築, 占地超過2w平方米, 內部可容納超過6w人, 教堂內部保有歐洲文藝復興時期許多藝術家如米開朗基羅、拉斐爾等的壁畫和雕刻, 除了是世界天主教的中心外，還是重要的歐洲歷史文化博物館。
從中心走廊進入殿堂, 宏偉氣勢撲麵而來，麵積超過1w5平方米的大殿堂可容納數萬信徒同時朝拜, 高大的石柱和牆壁、拱形殿頂、『色』彩艷麗的圖案、栩栩如生的塑像、精美細緻的浮雕充滿宗教神聖儀式感, 又華麗到讓步入者心生不安——從本質上說, 神權和皇權在這方麵玩的套路都是類似的, 以富麗堂皇的建築塑造出隆重的儀式感，通過儀式感讓人感覺神聖、感覺到神權、皇權不可侵犯。
王林這個大俗人看不出這座天主教聖地的宗教儀式之美, 反倒是帝利亞斯對此頗為讚嘆，他忍不住對王林感慨道：“此地沒有絲毫神力氣息，卻建造得比真正的朝拜之地還像模像樣。”
“還真沒有啊……雖說也早知道是怎麽回事。”王林抓抓頭皮, 他是看不出什麽宗教氣息, 就是覺得這地方的浮雕啊、雕塑啊啥的特有感覺, 要是哪座雕塑受了幾百年“香火”給這幫朝聖者搞出點信仰之力擁有神秘力量啥的他倒是挺能理解的，“咦, 帝哥, 你感受得到神力?”
帝利亞斯白眼一翻：“你對於你認為不實用的魔法學識實在太過輕忽，那具殘破神格中的氣息不就是神力嗎?”魔王陛下頗為感慨地抬頭地看向大殿堂頂部的圓穹，一束陽光正從圓穹照進殿堂，給肅穆、幽暗的教堂內平添了一分神秘的『色』彩, 讓那瑰麗華美的圓穹看上去仿佛像是通向天堂的大門，“這兒的美麗徒具其型，雖然精美，卻隻是塑料花朵。”
王林倒是沒有蒂利亞斯這種出於追求完美產生的遺憾，當然，他也沒有在這座象徵西方世界人類歷史瑰寶的建築裏麵鬧事的意思，就算他這人跟高雅扯不上關係，破壞美好之物的be愛好他也是沒有的。帶著帝利亞斯走馬觀花遊覽了一番大教堂，半小時後兩人從正門退出，回到聖彼得廣場內。