夏日風已吹遠，一池荷葉，幾尾遊魚。廣玉蘭高高的樹上開著荷花一樣的白色花朵，遠遠望去，令人神清氣爽。厚樸花也在開著，和廣玉蘭花型相似。兩種花都有藥用價值。
廣玉蘭：供觀賞，花含芳香油。 由於開花很大，形似荷花，故又稱“荷花玉蘭”，可入藥。荷花玉蘭樹姿態雄偉壯麗，葉闊蔭濃，花似荷花芳香馥鬱。
厚樸：中藥材中專指該植物的幹燥幹皮、根皮及枝皮。4~6月剝取根皮及枝皮直接陰幹，幹皮置沸水中微煮後堆置陰濕處，\"發汗\"至內表麵皮紫褐色或棕褐色時，蒸軟取出，卷成筒狀，幹燥。切絲，薑製用。對食積氣滯、腹脹便秘、濕阻中焦等疾病有治療作用。還能加入癌症藥物中。
初夏的香氣是來自於花的芬芳。
清揚漫無目的的在街裏逛來逛去。遠遠的看見一群人圍著在那議論著什麽。移步上前。隻見有一位蓬頭垢麵的男子，在地上擺了一些石雕。周圍人和他攀談著關於石雕。在他們的談話中知道，他家本是世世代代修複龍門石窟的石匠後代，先祖曾經是石窟雕刻的參與者。他因為某種原來流落此地，盤纏全無，所以在街頭擺攤，想賺些盤纏。聽他講述著龍門石窟的故事。
龍門石窟現存2345個洞窟像龕，他幾乎每一處都去過。他不清楚改朝換代的曆史風雲，也不曉得那個最大的盧舍那大佛是什麽來頭。但11萬餘尊造像的朝代，他能夠依稀辨認——用自己的方式：“衣裳不一樣，胖瘦不一樣。北魏的服飾比較花哨，麵容精致唐朝的佛像稍微胖一點……”
他家在洛陽諸葛鎮劉井村——這是一個世代刻石為生的“石匠村”，距離龍門石窟約5公裏。
劉井村坐落於伊河南畔，這裏“灌溉極為方便，當地人稱其為井地。劉姓人最早遷居於此，就以井字命名，稱“劉井”。村子附近有一采石場，憑借豐富的石料資源，劉井人世代在此采石、雕刻，與石結緣。
龍門石窟自開鑿以來，這片土地上一代又一代人的，都依附著石頭度過。周圍的石匠村不止劉井村一個，還有好多村子。在龍門石窟早期開鑿的古陽洞南壁上，還記錄著北魏時期新城縣（今洛陽市伊川縣）的官員孫劉二人，帶領200名新城縣石匠斬岸開石、造像刻碑的故事。這個故事應該是寫他的先人，不過，這些他是記不清也說不明白的。
《水經注》記載：“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之若闕，伊水曆其間，故謂伊闕。”記載中大禹開鑿的龍門山，就是現在龍門石窟所在。
在大禹開鑿龍門之前，龍門山是一個相連的整體，不分東西兩山。伊水受阻於此山無法流出，形成了一片汪洋，時常引起洪水，危害四方村民，因此，大禹鑿開龍門山，使龍門山分為東西兩半，伊水便得以從兩山中間向北流出，浩浩蕩蕩的河水奔流不息。龍門山可作東西兩山的統稱，在其被伊水河分為兩半後，其東山於武則天建香山寺後而專稱“香山”，也是白居易“香山居士”的由來，而西山則繼續稱“龍門山”，也就是我們所講的“大禹治水”。這是一片神奇的所在。
大禹辟伊闕以後，水流湍急，原來棲息於黃河中的鯉魚，順著洛、伊之水逆行而上，當遊到伊闕龍門時，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。跳過者為龍，跳不過者額頭上便留下一道黑疤，以後多引用考生中舉，升官發財的寓意。曆代舉子都會來這祈福，沾沾喜氣，期望能十年寒窗，一朝得中！光宗耀祖！出人頭地！
“白起擂鼓台”，是這樣一個故事，周赧王二十二年，石窟開鑿還未開鑿，打響了伊闕之戰，秦將白起針對韓、魏兩軍互相觀望，不願當先出擊，互相猜忌的弱點，以少量兵力鉗製聯軍主力韓軍，以主力部隊集中擊破魏軍，白起乘勝揮師追擊，大敗魏韓24萬聯軍，奠定秦並六國的基礎。此處，據說那裏就是伊闕之戰時，白起擂鼓助戰的地方，至今亦感蕩氣回腸。站在此處，暢想當時的古戰場，何其慘烈！白起作為鐵血戰神，他的故事令人齒冷，不可言說！那個所在不知聚集了多少魂靈，多少故事！
清揚聽著石匠和眾人講述的故事，默默在石匠麵前的盒子裏放了一些銀錢。石匠千恩萬謝。
清揚穿過人流，慢慢的往回走。迎麵遇見小狸花和金蟾也在街裏逛蕩，於是三人一起，邊聊邊往回走。清揚講述了石匠的故事，他們回去把這些故事充實到之前關於龍門石窟的記載裏麵。都有些向往洛陽的感覺呢！洛陽是一個神奇的地方！
廣玉蘭：供觀賞，花含芳香油。 由於開花很大，形似荷花，故又稱“荷花玉蘭”，可入藥。荷花玉蘭樹姿態雄偉壯麗，葉闊蔭濃，花似荷花芳香馥鬱。
厚樸：中藥材中專指該植物的幹燥幹皮、根皮及枝皮。4~6月剝取根皮及枝皮直接陰幹，幹皮置沸水中微煮後堆置陰濕處，\"發汗\"至內表麵皮紫褐色或棕褐色時，蒸軟取出，卷成筒狀，幹燥。切絲，薑製用。對食積氣滯、腹脹便秘、濕阻中焦等疾病有治療作用。還能加入癌症藥物中。
初夏的香氣是來自於花的芬芳。
清揚漫無目的的在街裏逛來逛去。遠遠的看見一群人圍著在那議論著什麽。移步上前。隻見有一位蓬頭垢麵的男子，在地上擺了一些石雕。周圍人和他攀談著關於石雕。在他們的談話中知道，他家本是世世代代修複龍門石窟的石匠後代，先祖曾經是石窟雕刻的參與者。他因為某種原來流落此地，盤纏全無，所以在街頭擺攤，想賺些盤纏。聽他講述著龍門石窟的故事。
龍門石窟現存2345個洞窟像龕，他幾乎每一處都去過。他不清楚改朝換代的曆史風雲，也不曉得那個最大的盧舍那大佛是什麽來頭。但11萬餘尊造像的朝代，他能夠依稀辨認——用自己的方式：“衣裳不一樣，胖瘦不一樣。北魏的服飾比較花哨，麵容精致唐朝的佛像稍微胖一點……”
他家在洛陽諸葛鎮劉井村——這是一個世代刻石為生的“石匠村”，距離龍門石窟約5公裏。
劉井村坐落於伊河南畔，這裏“灌溉極為方便，當地人稱其為井地。劉姓人最早遷居於此，就以井字命名，稱“劉井”。村子附近有一采石場，憑借豐富的石料資源，劉井人世代在此采石、雕刻，與石結緣。
龍門石窟自開鑿以來，這片土地上一代又一代人的，都依附著石頭度過。周圍的石匠村不止劉井村一個，還有好多村子。在龍門石窟早期開鑿的古陽洞南壁上，還記錄著北魏時期新城縣（今洛陽市伊川縣）的官員孫劉二人，帶領200名新城縣石匠斬岸開石、造像刻碑的故事。這個故事應該是寫他的先人，不過，這些他是記不清也說不明白的。
《水經注》記載：“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之若闕，伊水曆其間，故謂伊闕。”記載中大禹開鑿的龍門山，就是現在龍門石窟所在。
在大禹開鑿龍門之前，龍門山是一個相連的整體，不分東西兩山。伊水受阻於此山無法流出，形成了一片汪洋，時常引起洪水，危害四方村民，因此，大禹鑿開龍門山，使龍門山分為東西兩半，伊水便得以從兩山中間向北流出，浩浩蕩蕩的河水奔流不息。龍門山可作東西兩山的統稱，在其被伊水河分為兩半後，其東山於武則天建香山寺後而專稱“香山”，也是白居易“香山居士”的由來，而西山則繼續稱“龍門山”，也就是我們所講的“大禹治水”。這是一片神奇的所在。
大禹辟伊闕以後，水流湍急，原來棲息於黃河中的鯉魚，順著洛、伊之水逆行而上，當遊到伊闕龍門時，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。跳過者為龍，跳不過者額頭上便留下一道黑疤，以後多引用考生中舉，升官發財的寓意。曆代舉子都會來這祈福，沾沾喜氣，期望能十年寒窗，一朝得中！光宗耀祖！出人頭地！
“白起擂鼓台”，是這樣一個故事，周赧王二十二年，石窟開鑿還未開鑿，打響了伊闕之戰，秦將白起針對韓、魏兩軍互相觀望，不願當先出擊，互相猜忌的弱點，以少量兵力鉗製聯軍主力韓軍，以主力部隊集中擊破魏軍，白起乘勝揮師追擊，大敗魏韓24萬聯軍，奠定秦並六國的基礎。此處，據說那裏就是伊闕之戰時，白起擂鼓助戰的地方，至今亦感蕩氣回腸。站在此處，暢想當時的古戰場，何其慘烈！白起作為鐵血戰神，他的故事令人齒冷，不可言說！那個所在不知聚集了多少魂靈，多少故事！
清揚聽著石匠和眾人講述的故事，默默在石匠麵前的盒子裏放了一些銀錢。石匠千恩萬謝。
清揚穿過人流，慢慢的往回走。迎麵遇見小狸花和金蟾也在街裏逛蕩，於是三人一起，邊聊邊往回走。清揚講述了石匠的故事，他們回去把這些故事充實到之前關於龍門石窟的記載裏麵。都有些向往洛陽的感覺呢！洛陽是一個神奇的地方！