銀杏把鞋放在一邊，然後規規矩矩地跪好，說道：“那讀書人說，兩車貨裏，雖然不是什麽金銀珠寶，但是能弄出好多好玩的東西出來。奴家猜測，那兩車貨裏，可能是黃檀或者是紫檀。”
“哦？何以見得？”楊鶴把銀杏拉起，摟在自己身旁，親昵地說道，“你又沒親眼得見，難道他露出了什麽馬腳不成？”
“他說，這兩車貨，比錢還值錢，所以奴家推斷，肯定是這木頭無疑了。”銀杏靠在楊鶴身上，抬起頭道：“您說，除了黃檀或者紫檀，什麽東西既能創造東西，還值錢？”
楊鶴也不知道，但，還是點了點頭。
都說貧窮限製想象力，我以為，這話錯了。楊鶴目前既不貧也不窮，但還是想不到那兩車貨裏到底裝的是什麽。
限製想象力的，是知識的高低，外加時代的局限性。古代人，即使知識再高，他也想不到，人類有一天能夠真正踏上月球的表麵。
儒家四書裏邊，《大學》說過：
“古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。
“致知在格物。
“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
嗯，格物致知，是根本。
何為格物致知？就是窮究事物的原理，從而獲得知識。
但是沒有知識，又如何格物？格物和致知，不是因果關係，而是雞生蛋，和蛋生雞的關係。
知識是思考後，通過多次實踐總結出來的，而非通過格物，格出來的。原理是結果，而非實踐。即使，格這個過程可稱之為實踐，那麽請問，該如何格，或者說，該怎麽實踐？
《大學》也沒教。
這就麻煩了。
龍場悟道的王陽明，也叫王守仁，幼學朱子之學，受朱熹格物致知論的影響頗深。他大約在十九歲時，某一天與朋友格院子裏的竹子以求獲知其中之理，結果神思勞頓，七天後一無所獲，大病了一場。
嗯，你格你也麻，盯盯瞅了七天竹子，眼睛沒瞎，就不錯了。
看到楊鶴點頭似乎不那麽痛快，銀杏建議道：“如果夫君不放心的話，為了穩妥起見，我們可以趁他們不注意，找人提前探一探。”
“不可。”楊鶴撫摸著銀杏說道，“我聽那個女道長說過，那個老道長十分了得，可不能打草驚蛇。”
聽到這裏，銀杏在楊鶴懷裏咯咯地笑了，說道：“夫君，那個老道長就是個騙子，啥也不是。”
“啥也不是？”
“是的，啥也不是。”銀杏把宋應星跟她說的，張老樵怎麽在雨中生火的原理，跟楊鶴大致描述了一番。
“那也不能大意。”楊鶴沉思著說道，“我們要做就一次性做好，馬上今日晚間就到風陵渡了。那裏魚龍混雜，江湖人士也多匯聚於斯，正是我們下手的好機會。我們不需要試探，隻要一鼓作氣就夠了。”
“您真不探探兩車貨裏是什麽？”銀杏再次建議道，“萬一那兩車貨裏，都是些破爛玩意，我們豈不是白費心機了？”
“無所謂。”楊鶴根本就不在乎這些，“就算弄錯了我也不會怪你。”楊鶴用右手食指撥弄了一下銀杏的鼻尖，說道：“反正到了風陵渡，他們都得死。”
“既然您是這麽想的，那我們就一鼓作氣。”銀杏學著讀書人的樣子說道，“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭嘛！”
“呦，看來跟那個讀書人在一輛馬車上，倒是學到了不少嘛！連這都知道了？”
銀杏嘟起小嘴：“沒辦法，他整天跟奴聊這些，就算奴是個榆木疙瘩，也記住了。”
“除了聊天，你們就沒幹些別的？”
“一個讀書人，借他三個膽子，他敢欺負到大人頭上？”說著銀杏站起身來，就要褪去外衣。
“不必如此，我信你！”楊鶴連忙阻止道，“天氣還是有些微寒，別生病了。”
“夫君，您真好，真是越老越會疼人！”
星如燈火，月如霜，天空像是潑了一層濃墨，沉了下來。黃河滾滾東去，裹挾著泥沙，子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。
風陵古渡，看慣了秋月春風。
別看天色漸晚，渡口前，還是車水馬龍。買賣人、江湖人，匯聚於一家客棧之中，喝酒吃肉、劃拳行令，好不快活。
宛兒看到此情此景，不禁想到了金庸書中《神雕俠侶》的第三十三回，風陵夜話：
大宋理宗皇帝開慶元年，是為蒙古大汗蒙哥接位後的第九年，時值二月初春，黃河北岸的風陵渡頭擾攘一片，驢鳴馬嘶，夾著人聲車聲，這幾日天候乍寒乍暖，黃河先是解了凍，到這日北風一刮，下起雪來，河水重又凝冰。水麵既不能渡船，冰上又不能行車，許多要渡河南下的客人都被阻在風陵渡口，無法啟程。風陵渡頭雖有幾家客店，但南下行旅源源不絕，不到半天，早住得滿了，後來的客商已無處可以住宿。
“沒想到這安渡老店還在。”張老樵下了車，把車丟在後院後，隨著眾人進了這客棧，邊走邊悵然道，“當年的後五絕之一，西狂楊過曾來到過此地。”
“樵老，怎麽，想起了江湖往事？”宛兒看張老樵的樣子說道，“風陵渡口初相遇，一見楊過誤終生。隻恨我生君已老，斷腸崖下思故人。”
“嘿，丫頭，可以啊！你還會寫這情詩？你也知道當年的故事？”
宛兒臉一紅，說道：“我小時候聽一個說書人講過這段故事，這詩，是我跟那說書人學來的。”
“這小東邪郭襄，郭前輩，最後創立了峨嵋派，而且還給自己的弟子起名為風陵，也就是峨嵋派的第二代掌門人，風陵師太。”說到這裏，張老樵眯著眼回憶道，“好久了，這風陵小姑，當時也算是一代美人，風華絕代啊！”
“風陵師太，您老管她叫小姑，從哪論的？”
“我說丫頭，你有什麽大驚小怪的？”張老樵不以為然，“從哪論？從輩分上論唄！”見宛兒一臉懵，張老樵說道：“來來來，丫頭，我給你算一算。”
張老樵伸出手指頭，數道：“北俠郭靖郭大俠，是北丐洪七公的徒弟，我師父的師父長春子丘處機，是重陽真人的徒弟，所以他倆算作一代。郭大俠的女兒，郭襄郭前輩，和我師父虛靜子趙道堅是一代。那麽郭襄郭前輩的徒弟風陵師太……”
算到這裏，張老樵說道：“哎，不對啊！要這麽算我不應該管那風陵師太叫小姑，我們倆是平輩才是。這小妮子當年居然騙我管她叫小姑！”
宛兒噗嗤一樂，然後說道：“樵老，我有一種算法，沒準那風陵師太還得管你叫小叔呢！”
宛兒掰開張老樵的手指頭，重新算道：“東邪黃藥師和北丐洪七公、重陽真人是一代，但是丹陽子馬鈺馬道長教過郭靖郭大俠，所以從這論，郭大俠就降了一輩，郭襄郭前輩也降了一輩，所以那風陵師太，當年應該管你叫小叔才對！”
“不對！不對！”張老樵想了想，當初風陵小姑可不是這麽跟我算的，“哦，我想起來了，她是這麽跟我算的！”
張老樵又重新擺弄起手指來：“郭大俠和我們重陽宮的前輩，中頑童周伯通是把兄弟，所以從這論，郭靖郭大俠和黃藥師，還有重陽真人是一代。這樣的話，郭襄郭前輩就和我師父的師父長春子丘處機是一輩了，那風陵小姑和我師父就是同輩，我可不得管那小妮子叫小姑麽？”
張老樵肯定道：“沒毛病，風陵小姑當年就是這麽跟我算的。”
“哦？何以見得？”楊鶴把銀杏拉起，摟在自己身旁，親昵地說道，“你又沒親眼得見，難道他露出了什麽馬腳不成？”
“他說，這兩車貨，比錢還值錢，所以奴家推斷，肯定是這木頭無疑了。”銀杏靠在楊鶴身上，抬起頭道：“您說，除了黃檀或者紫檀，什麽東西既能創造東西，還值錢？”
楊鶴也不知道，但，還是點了點頭。
都說貧窮限製想象力，我以為，這話錯了。楊鶴目前既不貧也不窮，但還是想不到那兩車貨裏到底裝的是什麽。
限製想象力的，是知識的高低，外加時代的局限性。古代人，即使知識再高，他也想不到，人類有一天能夠真正踏上月球的表麵。
儒家四書裏邊，《大學》說過：
“古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。
“致知在格物。
“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
嗯，格物致知，是根本。
何為格物致知？就是窮究事物的原理，從而獲得知識。
但是沒有知識，又如何格物？格物和致知，不是因果關係，而是雞生蛋，和蛋生雞的關係。
知識是思考後，通過多次實踐總結出來的，而非通過格物，格出來的。原理是結果，而非實踐。即使，格這個過程可稱之為實踐，那麽請問，該如何格，或者說，該怎麽實踐？
《大學》也沒教。
這就麻煩了。
龍場悟道的王陽明，也叫王守仁，幼學朱子之學，受朱熹格物致知論的影響頗深。他大約在十九歲時，某一天與朋友格院子裏的竹子以求獲知其中之理，結果神思勞頓，七天後一無所獲，大病了一場。
嗯，你格你也麻，盯盯瞅了七天竹子，眼睛沒瞎，就不錯了。
看到楊鶴點頭似乎不那麽痛快，銀杏建議道：“如果夫君不放心的話，為了穩妥起見，我們可以趁他們不注意，找人提前探一探。”
“不可。”楊鶴撫摸著銀杏說道，“我聽那個女道長說過，那個老道長十分了得，可不能打草驚蛇。”
聽到這裏，銀杏在楊鶴懷裏咯咯地笑了，說道：“夫君，那個老道長就是個騙子，啥也不是。”
“啥也不是？”
“是的，啥也不是。”銀杏把宋應星跟她說的，張老樵怎麽在雨中生火的原理，跟楊鶴大致描述了一番。
“那也不能大意。”楊鶴沉思著說道，“我們要做就一次性做好，馬上今日晚間就到風陵渡了。那裏魚龍混雜，江湖人士也多匯聚於斯，正是我們下手的好機會。我們不需要試探，隻要一鼓作氣就夠了。”
“您真不探探兩車貨裏是什麽？”銀杏再次建議道，“萬一那兩車貨裏，都是些破爛玩意，我們豈不是白費心機了？”
“無所謂。”楊鶴根本就不在乎這些，“就算弄錯了我也不會怪你。”楊鶴用右手食指撥弄了一下銀杏的鼻尖，說道：“反正到了風陵渡，他們都得死。”
“既然您是這麽想的，那我們就一鼓作氣。”銀杏學著讀書人的樣子說道，“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭嘛！”
“呦，看來跟那個讀書人在一輛馬車上，倒是學到了不少嘛！連這都知道了？”
銀杏嘟起小嘴：“沒辦法，他整天跟奴聊這些，就算奴是個榆木疙瘩，也記住了。”
“除了聊天，你們就沒幹些別的？”
“一個讀書人，借他三個膽子，他敢欺負到大人頭上？”說著銀杏站起身來，就要褪去外衣。
“不必如此，我信你！”楊鶴連忙阻止道，“天氣還是有些微寒，別生病了。”
“夫君，您真好，真是越老越會疼人！”
星如燈火，月如霜，天空像是潑了一層濃墨，沉了下來。黃河滾滾東去，裹挾著泥沙，子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。
風陵古渡，看慣了秋月春風。
別看天色漸晚，渡口前，還是車水馬龍。買賣人、江湖人，匯聚於一家客棧之中，喝酒吃肉、劃拳行令，好不快活。
宛兒看到此情此景，不禁想到了金庸書中《神雕俠侶》的第三十三回，風陵夜話：
大宋理宗皇帝開慶元年，是為蒙古大汗蒙哥接位後的第九年，時值二月初春，黃河北岸的風陵渡頭擾攘一片，驢鳴馬嘶，夾著人聲車聲，這幾日天候乍寒乍暖，黃河先是解了凍，到這日北風一刮，下起雪來，河水重又凝冰。水麵既不能渡船，冰上又不能行車，許多要渡河南下的客人都被阻在風陵渡口，無法啟程。風陵渡頭雖有幾家客店，但南下行旅源源不絕，不到半天，早住得滿了，後來的客商已無處可以住宿。
“沒想到這安渡老店還在。”張老樵下了車，把車丟在後院後，隨著眾人進了這客棧，邊走邊悵然道，“當年的後五絕之一，西狂楊過曾來到過此地。”
“樵老，怎麽，想起了江湖往事？”宛兒看張老樵的樣子說道，“風陵渡口初相遇，一見楊過誤終生。隻恨我生君已老，斷腸崖下思故人。”
“嘿，丫頭，可以啊！你還會寫這情詩？你也知道當年的故事？”
宛兒臉一紅，說道：“我小時候聽一個說書人講過這段故事，這詩，是我跟那說書人學來的。”
“這小東邪郭襄，郭前輩，最後創立了峨嵋派，而且還給自己的弟子起名為風陵，也就是峨嵋派的第二代掌門人，風陵師太。”說到這裏，張老樵眯著眼回憶道，“好久了，這風陵小姑，當時也算是一代美人，風華絕代啊！”
“風陵師太，您老管她叫小姑，從哪論的？”
“我說丫頭，你有什麽大驚小怪的？”張老樵不以為然，“從哪論？從輩分上論唄！”見宛兒一臉懵，張老樵說道：“來來來，丫頭，我給你算一算。”
張老樵伸出手指頭，數道：“北俠郭靖郭大俠，是北丐洪七公的徒弟，我師父的師父長春子丘處機，是重陽真人的徒弟，所以他倆算作一代。郭大俠的女兒，郭襄郭前輩，和我師父虛靜子趙道堅是一代。那麽郭襄郭前輩的徒弟風陵師太……”
算到這裏，張老樵說道：“哎，不對啊！要這麽算我不應該管那風陵師太叫小姑，我們倆是平輩才是。這小妮子當年居然騙我管她叫小姑！”
宛兒噗嗤一樂，然後說道：“樵老，我有一種算法，沒準那風陵師太還得管你叫小叔呢！”
宛兒掰開張老樵的手指頭，重新算道：“東邪黃藥師和北丐洪七公、重陽真人是一代，但是丹陽子馬鈺馬道長教過郭靖郭大俠，所以從這論，郭大俠就降了一輩，郭襄郭前輩也降了一輩，所以那風陵師太，當年應該管你叫小叔才對！”
“不對！不對！”張老樵想了想，當初風陵小姑可不是這麽跟我算的，“哦，我想起來了，她是這麽跟我算的！”
張老樵又重新擺弄起手指來：“郭大俠和我們重陽宮的前輩，中頑童周伯通是把兄弟，所以從這論，郭靖郭大俠和黃藥師，還有重陽真人是一代。這樣的話，郭襄郭前輩就和我師父的師父長春子丘處機是一輩了，那風陵小姑和我師父就是同輩，我可不得管那小妮子叫小姑麽？”
張老樵肯定道：“沒毛病，風陵小姑當年就是這麽跟我算的。”