比錢還值錢的東西，能是什麽？銀杏腦子裏想來想去，無非是金銀首飾、古玩字畫、珠寶玉器、黃檀紫檀。至於搞發明創造的材料，能這麽值錢？銀杏一點也不相信。
莫不是，黃檀紫檀？
金銀首飾、古玩字畫、珠寶玉器都是現成的。能用來發明創造的，還能作為材料的，那就隻能是黃檀紫檀了。
銀杏發揮出了極大的耐心和想象力，問道：“宋先生，你莫非是個木匠？車裏裝的是黃檀紫檀？”
黃檀，就是海南黃花梨，又稱降香黃檀，是最昂貴的木材之一，原產於海南，生長在海拔約一百米、陽光充足的地方，成材緩慢，具有香味。
因為黃檀，成材緩慢，又有香味，所以稀缺，具有高價值。此木材，常用於打造頂級家具，製作成本極高?。
紫檀，是另一種極其珍貴的木材，分布於廣東、台灣、雲南，木質堅硬，密度大，成材後色澤豐富，具有美麗的紋理。在中國傳統家具中，紫檀被視為“國寶”?。
明人曹昭曾記述紫檀這種木材：“性堅好，新者色紅，舊者色紫，有蟹爪紋，新者以水濕浸之，色能染物，作冠子最妙。”
作冠子最妙，就是說，紫檀樹冠濃綠，是一種優良的庭院綠化樹種。
宋應星聽銀杏把他定義成了木匠，心想，得，這一路白聊了。本來自己是個實實在在的發明家，怎麽就稀裏糊塗成了木匠了？
宋應星剛要解釋，發現尚炯把馬車停住了。
隻聽得馬車外有一名仆人的聲音：“五夫人，總督大人請您去他的轎子裏敘話。”
“知道了。”
銀杏假裝依依不舍地和宋應星作別，借用趙本山、範偉小品《紅高粱模特隊》裏的台詞，她看宋應星那表情，簡直就是，火辣辣的眼睛會說話，火辣辣的小樣招人疼。
“我送送你。”
宋應星也下車了，直到見了銀杏上了楊鶴的轎子，才把眼睛從遠處挪開。
“不回車裏去了？”尚炯見宋應星一屁股坐在了自己身邊，問道。
“車裏太憋悶了，正好出來透透氣。”宋應星此時才注意，黃河滔滔之聲，“真是‘黃河西來決昆侖，咆哮萬裏觸龍門’啊！”
尚炯沒理會宋應星的感情抒發，而是問道：“宋先生，你在車裏和銀杏聊得怎麽樣？我可是隱約聽到了一些，你可別把我們要成立研究院的事，說出來啊！”
“不會的，我說那幹嗎？研究院光說要成立，都說好久了。如今材料也有了，可是總得有個門臉兒吧？連個小鋪都沒有呢，八字沒一撇的事，我跟銀杏提什麽？再說了，她一婦道人家，也不懂。”宋應星一邊探頭看著楊鶴的轎子，一邊說道，“尚神醫，你是明白人，你覺得銀杏人品如何？”
宋應星這話問的，尚炯都不知道該怎麽接。銀杏人品如何，你宋應星自己判斷就是了，要是你覺得銀杏人品不好，幹嗎還在車裏跟她叭叭聊個沒完？
宋應星，無非是想從他人口中，得到一個對銀杏肯定的答案。
“我覺得銀杏的人品行不行，還得你自己判斷。行不行的，你不是都要和人家私奔了嗎？哦，對了，你們倆打算生幾個娃啊？”尚炯看了宋應星一眼，“至於研究院開在哪的問題，我覺得你不用操心，設備和材料都有了，我想宛兒姑娘自有打算。你要是真和銀杏私奔了，那研究院就跟你沒關係了，管它開在哪呢！”
宋應星聽完尚炯的話後，臉色一紅：“尚神醫，你好歹也是名醫，怎麽能偷聽我和銀杏說話？太不君子了！”
“宋先生，你這話說的，可不講理了啊！”尚炯反駁道，“這馬車廂又不是城牆磚砌的，隔音不好，說話聲主動進了我的耳朵裏，怎麽能是我偷聽？我耳朵要是堵上了，還怎麽駕車？”
宋應星心想，虧著自己沒跟銀杏做什麽，這要是做了什麽，還不得讓這尚炯笑話死？
宋應星連忙岔開話題：“尚神醫，你說，銀杏上了楊總督的轎子裏，能幹什麽？不會是，不會是，那什麽吧？”
宋應星明顯有些緊張。
吃醋了。
“還能幹什麽？”尚炯答道，“銀杏雖然是妾，但人家兩個畢竟也算是有過夫妻之情的。人家兩個人，幹什麽都合情合理，用得著你在這鹹吃蘿卜淡操心？”
“可是，可是，在轎子裏做，是不是有點不太雅？”
“人家幹什麽，都正常，你管雅不雅呢？”尚炯可不管宋應星怎麽想，“這是周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨。宋先生，你才是多出來的那個人啊！”
尚炯的話，雖然傷人，但是講理。隻要是講理的話，都不大講感情，不講感情，就容易傷人。
所以，天下的事，合情合理的少，就看在情和理中，怎麽選了。
說話是技巧，是情商的體現，但畢竟像寫《伯遠帖》的王珣那樣，“能令公喜，能令公怒”的人，太少了。
能令公喜，能令公怒，典源出自《世說新語·寵禮》：“王珣、郗超，並有奇才，為大司馬所眷拔，珣為主簿，超為記室參軍。超為人多須，珣狀短小。於時荊州為之語曰： 髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒。”
這裏的公，指的是東晉著名軍事家，桓溫。
宋應星沉默不響。
此時楊鶴在轎中，一手拿著《金瓶梅》，一手在接銀杏遞過來的酒杯。
銀杏的酒杯，是放在她的鞋裏的。此刻她正笑容鋪呈，跪在地上，請楊總督用酒呢！
真會玩！
本來《金瓶梅》是一本描寫世情男女的好書，偏偏讓楊鶴當成了某類反麵教材。
說到這裏，作為本書作者，我出來多句嘴。許子東，曾說過，中國古代的四大古典名著，《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》，代表了中國的四種小說類型。
《三國演義》，代表了曆史演義；《水滸傳》，代表了忠勇俠義；《紅樓夢》、《金瓶梅》，代表了世情男女；《西遊記》，代表了奇幻。
注意哦，這裏許子東提到了《金瓶梅》。也就是說，《金瓶梅》是可以和四大古典名著並論的好小說，並不是什麽所謂的壞書。
如果大家對上麵的話有什麽質疑，隻要能找得到許子東，可以跟他討論一下。但至少，我是認同的。
《金瓶梅》有兩個版本，一個是詞話本，一個是繡像本。兩個版本，有很多不同的地方，我個人更推崇繡像本《金瓶梅》，因為裏邊的對話和描寫，更細膩也更合理。
我知道，可能會有讀者不同意這個觀點，那我也不吝賜教，建議大家有空讀讀田曉菲的《秋水堂論＜金瓶梅＞》。
就是這麽自信，跟樵老一樣。
女人的腳，尤其是我國古代女人的腳，可不是隨便給男人看給男人摸的，三寸金蓮，想想，叫三寸金蓮，那必然是有道理的。
男人喜歡。
西方人發明了高跟鞋，中國人搞出個三寸金蓮，無非都是為了滿足男人的某種愛好而已。
苦了女人的腳了！
宋應星要是知道，在自己心中有如聖女一般的銀杏，此刻正跪著，端著自己的鞋，裏邊放著酒杯，請楊鶴享用，心中定會五味雜陳。
初戀的時候，根本不懂愛情。戀愛腦，很容易讓人pua。
楊鶴接過銀杏遞過來的酒杯，仰著脖子，一飲而盡。
“小五，你在讀書人那裏，可打探出了點什麽？那兩車貨，可是什麽值錢的玩意？”
莫不是，黃檀紫檀？
金銀首飾、古玩字畫、珠寶玉器都是現成的。能用來發明創造的，還能作為材料的，那就隻能是黃檀紫檀了。
銀杏發揮出了極大的耐心和想象力，問道：“宋先生，你莫非是個木匠？車裏裝的是黃檀紫檀？”
黃檀，就是海南黃花梨，又稱降香黃檀，是最昂貴的木材之一，原產於海南，生長在海拔約一百米、陽光充足的地方，成材緩慢，具有香味。
因為黃檀，成材緩慢，又有香味，所以稀缺，具有高價值。此木材，常用於打造頂級家具，製作成本極高?。
紫檀，是另一種極其珍貴的木材，分布於廣東、台灣、雲南，木質堅硬，密度大，成材後色澤豐富，具有美麗的紋理。在中國傳統家具中，紫檀被視為“國寶”?。
明人曹昭曾記述紫檀這種木材：“性堅好，新者色紅，舊者色紫，有蟹爪紋，新者以水濕浸之，色能染物，作冠子最妙。”
作冠子最妙，就是說，紫檀樹冠濃綠，是一種優良的庭院綠化樹種。
宋應星聽銀杏把他定義成了木匠，心想，得，這一路白聊了。本來自己是個實實在在的發明家，怎麽就稀裏糊塗成了木匠了？
宋應星剛要解釋，發現尚炯把馬車停住了。
隻聽得馬車外有一名仆人的聲音：“五夫人，總督大人請您去他的轎子裏敘話。”
“知道了。”
銀杏假裝依依不舍地和宋應星作別，借用趙本山、範偉小品《紅高粱模特隊》裏的台詞，她看宋應星那表情，簡直就是，火辣辣的眼睛會說話，火辣辣的小樣招人疼。
“我送送你。”
宋應星也下車了，直到見了銀杏上了楊鶴的轎子，才把眼睛從遠處挪開。
“不回車裏去了？”尚炯見宋應星一屁股坐在了自己身邊，問道。
“車裏太憋悶了，正好出來透透氣。”宋應星此時才注意，黃河滔滔之聲，“真是‘黃河西來決昆侖，咆哮萬裏觸龍門’啊！”
尚炯沒理會宋應星的感情抒發，而是問道：“宋先生，你在車裏和銀杏聊得怎麽樣？我可是隱約聽到了一些，你可別把我們要成立研究院的事，說出來啊！”
“不會的，我說那幹嗎？研究院光說要成立，都說好久了。如今材料也有了，可是總得有個門臉兒吧？連個小鋪都沒有呢，八字沒一撇的事，我跟銀杏提什麽？再說了，她一婦道人家，也不懂。”宋應星一邊探頭看著楊鶴的轎子，一邊說道，“尚神醫，你是明白人，你覺得銀杏人品如何？”
宋應星這話問的，尚炯都不知道該怎麽接。銀杏人品如何，你宋應星自己判斷就是了，要是你覺得銀杏人品不好，幹嗎還在車裏跟她叭叭聊個沒完？
宋應星，無非是想從他人口中，得到一個對銀杏肯定的答案。
“我覺得銀杏的人品行不行，還得你自己判斷。行不行的，你不是都要和人家私奔了嗎？哦，對了，你們倆打算生幾個娃啊？”尚炯看了宋應星一眼，“至於研究院開在哪的問題，我覺得你不用操心，設備和材料都有了，我想宛兒姑娘自有打算。你要是真和銀杏私奔了，那研究院就跟你沒關係了，管它開在哪呢！”
宋應星聽完尚炯的話後，臉色一紅：“尚神醫，你好歹也是名醫，怎麽能偷聽我和銀杏說話？太不君子了！”
“宋先生，你這話說的，可不講理了啊！”尚炯反駁道，“這馬車廂又不是城牆磚砌的，隔音不好，說話聲主動進了我的耳朵裏，怎麽能是我偷聽？我耳朵要是堵上了，還怎麽駕車？”
宋應星心想，虧著自己沒跟銀杏做什麽，這要是做了什麽，還不得讓這尚炯笑話死？
宋應星連忙岔開話題：“尚神醫，你說，銀杏上了楊總督的轎子裏，能幹什麽？不會是，不會是，那什麽吧？”
宋應星明顯有些緊張。
吃醋了。
“還能幹什麽？”尚炯答道，“銀杏雖然是妾，但人家兩個畢竟也算是有過夫妻之情的。人家兩個人，幹什麽都合情合理，用得著你在這鹹吃蘿卜淡操心？”
“可是，可是，在轎子裏做，是不是有點不太雅？”
“人家幹什麽，都正常，你管雅不雅呢？”尚炯可不管宋應星怎麽想，“這是周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨。宋先生，你才是多出來的那個人啊！”
尚炯的話，雖然傷人，但是講理。隻要是講理的話，都不大講感情，不講感情，就容易傷人。
所以，天下的事，合情合理的少，就看在情和理中，怎麽選了。
說話是技巧，是情商的體現，但畢竟像寫《伯遠帖》的王珣那樣，“能令公喜，能令公怒”的人，太少了。
能令公喜，能令公怒，典源出自《世說新語·寵禮》：“王珣、郗超，並有奇才，為大司馬所眷拔，珣為主簿，超為記室參軍。超為人多須，珣狀短小。於時荊州為之語曰： 髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒。”
這裏的公，指的是東晉著名軍事家，桓溫。
宋應星沉默不響。
此時楊鶴在轎中，一手拿著《金瓶梅》，一手在接銀杏遞過來的酒杯。
銀杏的酒杯，是放在她的鞋裏的。此刻她正笑容鋪呈，跪在地上，請楊總督用酒呢！
真會玩！
本來《金瓶梅》是一本描寫世情男女的好書，偏偏讓楊鶴當成了某類反麵教材。
說到這裏，作為本書作者，我出來多句嘴。許子東，曾說過，中國古代的四大古典名著，《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》，代表了中國的四種小說類型。
《三國演義》，代表了曆史演義；《水滸傳》，代表了忠勇俠義；《紅樓夢》、《金瓶梅》，代表了世情男女；《西遊記》，代表了奇幻。
注意哦，這裏許子東提到了《金瓶梅》。也就是說，《金瓶梅》是可以和四大古典名著並論的好小說，並不是什麽所謂的壞書。
如果大家對上麵的話有什麽質疑，隻要能找得到許子東，可以跟他討論一下。但至少，我是認同的。
《金瓶梅》有兩個版本，一個是詞話本，一個是繡像本。兩個版本，有很多不同的地方，我個人更推崇繡像本《金瓶梅》，因為裏邊的對話和描寫，更細膩也更合理。
我知道，可能會有讀者不同意這個觀點，那我也不吝賜教，建議大家有空讀讀田曉菲的《秋水堂論＜金瓶梅＞》。
就是這麽自信，跟樵老一樣。
女人的腳，尤其是我國古代女人的腳，可不是隨便給男人看給男人摸的，三寸金蓮，想想，叫三寸金蓮，那必然是有道理的。
男人喜歡。
西方人發明了高跟鞋，中國人搞出個三寸金蓮，無非都是為了滿足男人的某種愛好而已。
苦了女人的腳了！
宋應星要是知道，在自己心中有如聖女一般的銀杏，此刻正跪著，端著自己的鞋，裏邊放著酒杯，請楊鶴享用，心中定會五味雜陳。
初戀的時候，根本不懂愛情。戀愛腦，很容易讓人pua。
楊鶴接過銀杏遞過來的酒杯，仰著脖子，一飲而盡。
“小五，你在讀書人那裏，可打探出了點什麽？那兩車貨，可是什麽值錢的玩意？”