“樵老，您別著急，我要是直說，恐怕你們會一時半會難以接受，所以我得慢慢講，慢慢滲透，這樣才能讓各位有個心理準備。”宋應星不慌不忙地解釋道。
“心理準備？哼！我老頭子活了這麽久，什麽沒見過？怎麽沒在江湖上聽到過你講的這個忽必烈的故事？”張老樵質疑道，“別是你自己胡編亂造的吧？”
張老樵說得不無道理，為什麽他在江湖上那麽久，都沒聽說過宋應星講的這個故事，反而宋應星卻知道？如果宋應星講的故事是真的，那麽他又是如何得知的？
然而，正因為宋應星是個讀書人，他才會知道這個故事。
宋應星一笑，說道：“樵老，江湖上的事，我不如您，可是要說讀雜書，我也算是讀過幾本。我說的故事可是有所本的，來源於一本叫作《草木子》的書。”
《草木子》是本什麽書？其他人你看看我，我看看你，臉上寫滿了問號。
宋應星見狀，並不奇怪，說道：“各位不知道《草木子》很正常，別說你們了，就是在讀書人當中，怕是全天下也沒幾人聽說過這本書。”
《草木子》的作者叫葉子奇，字世傑，一名琦，號靜齋，元末明初浙江龍泉人。由於此人常年在富春江隱居，所以後世之人知之甚少。
葉子奇，自幼專業於學，凡天文、曆史、博物、哲學、醫學、音律，無不涉獵，且多有造詣。
《草木子》，是葉子奇撰寫的一部元明史料筆記，並且涉及範圍十分廣泛。
《草木子》，從天文星躔、律曆推演、時政得失、兵荒災亂到自然界的現象、動植物的形態，都廣博搜羅，仔細探討，是頗為難得的一本奇書。書裏麵，有很多關於元朝的掌故和當時農民起義的史實，更是很多其他書中所沒有述及的。
此書分為四卷，每卷又分上下兩篇，共八篇，卷之一上《管窺篇》、卷之一下《觀物篇》、卷之二上《原道篇》、卷之二下《鉤玄篇》、卷之三上《克謹篇》、卷之三下《雜製篇》、卷之四上《談藪篇》、卷之四下《雜俎篇》。
宋應星講的忽必烈的故事，來源於《草木子》的卷之二下的《鉤玄篇》：
“元世祖既一天下，恰一日雪後，問劉太保曰：‘今之晴雪，聞泉水、雙水二院，兩處何處最佳？’劉曰：“雙水泉短，其無趣；泉水泉長，其幽遠。’遂去泉水。
“元世祖至玉泉山，見泉水院若隱山中，人異服，奇之，乃向前。近之門閉，悵然若返之際，一老叟開門曰：‘此宙院，非上帝選，不得入。’世祖報名，老叟乃允，其他人阻之。
“兩時辰，世祖出，回都後三緘其口，詔曰：‘玉泉山封，後人不得入內，違者斬。’”
宋應星說得有鼻子有眼，並且把故事出處、作者、原文皆全部說出，不得不讓人信服。
“原來如此，宋先生果然博學。”尚炯讚歎道，“樵老，看來宋先生沒有胡說。”
張老樵沒有理睬尚炯，追問道：“既然這是本奇書，天下人難得一見，也知之甚少，為什麽你這腐儒卻知？既然讀過此書，那書在哪裏？”
“此書是我在一走書販子手裏淘來的，後放在了琉璃廠家木齋，然而一場無情的大火，把家木齋燒了個啥也不剩，此書也跟著化為灰燼了！”宋應星一想到家木齋那場火，就歎息連連。
“一場無情的大火？”張老樵重複道，“要怪你就怪那個叫王乾的人吧。”
“為了證實《草木子》記錄是否屬實，我去了玉泉山多次，但都無功而返，沒有找到書中所記錄的宙院，而泉水院也早就剩下殘垣斷木了。”宋應星話風一轉：“但我還是不死心，當我有一次又去玉泉山尋訪宙院之時，恰好晴雪，在泉水院遺跡處，出現了《草木子》書中所載的寺院，於是便推門而入。”
“沒有一老叟給您開門嗎？”張宛兒問道。
“是的，沒像書中所載，有老叟開門。”
“裏麵是什麽樣？”張宛兒又問道。
“難以言說。”
“這腐儒真能賣關子，還來了一句難以言說。怎麽，那宙院裏邊的不是人是鬼嗎？一個寺院，有什麽難以言說的？”張老樵吃了兩個餃子，對宛兒和尚炯說道：“既然這腐儒難以言說，咱也別問了，該吃飯吃飯，吃飽了等下雪去看看，不就知道了？”
“樵老，我真不是故意賣關子的。”宋應星委屈地說道，“因為我推開門後，隻看了一眼，就失去意識了，當我再次醒來，則是躺在了泉水院的遺跡之上，宙院早就沒了蹤影。”
“那你這不叫難以言說，叫隻看了一眼，沒記住！”張老樵說道，“得了，大家吃餃子吧，一會該涼了，別聽這腐儒說評書了。”
“可是我身邊卻多了一本書！”
張老樵給宛兒和尚炯一人夾了一個餃子，說道：“快吃！快吃！這餃子可是我居中協調後包出來的，嚐嚐味道怎麽樣？”
“那本書的殼子，不是紙質的！”
“味道不錯吧？鹹不鹹？”張老樵根本不理會宋應星，“要不要喝碗餃子湯，原湯化原食？”
“那本書沒頁！”
“我去給你倆盛一碗去！”說著張老樵起身就要奔後廚而去。
宋應星急了，喊道：“後來我才知道，那書不叫書，叫平板電腦！”
此話一出，宛兒大駭！尚炯側目看向宋應星，張老樵也又回到了座位上。
張老樵問道：“你說那沒頁的書，叫平板電腦？平板電腦為何物？”
“一種超越了當今時代的產物，有開關，十幾寸，打開後能發光，裏邊有一個人，身穿異服，在授課。”宋應星描述道，“授課的內容也多是當今時代所不知的事物，平板電腦裏邊的授課老師，把他所授課程，稱之為科學。”
尚炯聽到科學二字，解釋道：“唐昭宗光化年間，詩人羅袞的《倉部柏郎中墓誌銘》開篇寫過：‘近代科學之家，有柏氏倉部府君諱宗回。’南宋陳亮在《送叔祖主筠州高要簿序》中也提到過科學二字：‘自科學之興，世之為士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。’”
為了讓宛兒、張老樵、尚炯更能理解何為平板電腦，宋應星回到了自己的屋中，把自己寫的《天工開物》拿了出來，翻到一頁，說道：“平板電腦就長這樣！”
尚炯沒見過《天工開物》，張老樵翻了兩眼就不看了，也看不懂，隻有宛兒，從頭到尾讀過不止一遍。
宛兒聽到此處，心中翻騰了起來，看來這玉泉山的宙院，可不是一個尋常所在，定是有一些超越時代的屬性。可是，為何玉泉山的泉水院遺跡，隻會在晴雪時才會現出宙院？目前隻有聽宋應星先解釋了。要想徹底了解宙院的秘密，或許待下了雪，親自跑一趟才能明白。
宛兒深吸了一口氣，平複了一下波瀾，問道：“宋先生，您書中所寫的發明可是都拜這平板電腦裏授的課程所賜？那授課老師長什麽樣？”
宋應星見宛兒來了興趣，也興奮了起來，答道：“宛兒姑娘說得沒錯，正是因為這平板電腦裏所授之科學，我才開悟，撰寫了這本《天工開物》！隻不過這授課老師，卻並未露臉，他授課之時，全程戴著一個麵具！”
“什麽樣的麵具？”張老樵問道，“不敢露臉，必有原由。”
“一個白色無臉麵具。”宋應星答道。
聽到白色無臉麵具，宛兒和張老樵相視了一眼，他倆同時想到了一個人。
敦煌人間佛！
“心理準備？哼！我老頭子活了這麽久，什麽沒見過？怎麽沒在江湖上聽到過你講的這個忽必烈的故事？”張老樵質疑道，“別是你自己胡編亂造的吧？”
張老樵說得不無道理，為什麽他在江湖上那麽久，都沒聽說過宋應星講的這個故事，反而宋應星卻知道？如果宋應星講的故事是真的，那麽他又是如何得知的？
然而，正因為宋應星是個讀書人，他才會知道這個故事。
宋應星一笑，說道：“樵老，江湖上的事，我不如您，可是要說讀雜書，我也算是讀過幾本。我說的故事可是有所本的，來源於一本叫作《草木子》的書。”
《草木子》是本什麽書？其他人你看看我，我看看你，臉上寫滿了問號。
宋應星見狀，並不奇怪，說道：“各位不知道《草木子》很正常，別說你們了，就是在讀書人當中，怕是全天下也沒幾人聽說過這本書。”
《草木子》的作者叫葉子奇，字世傑，一名琦，號靜齋，元末明初浙江龍泉人。由於此人常年在富春江隱居，所以後世之人知之甚少。
葉子奇，自幼專業於學，凡天文、曆史、博物、哲學、醫學、音律，無不涉獵，且多有造詣。
《草木子》，是葉子奇撰寫的一部元明史料筆記，並且涉及範圍十分廣泛。
《草木子》，從天文星躔、律曆推演、時政得失、兵荒災亂到自然界的現象、動植物的形態，都廣博搜羅，仔細探討，是頗為難得的一本奇書。書裏麵，有很多關於元朝的掌故和當時農民起義的史實，更是很多其他書中所沒有述及的。
此書分為四卷，每卷又分上下兩篇，共八篇，卷之一上《管窺篇》、卷之一下《觀物篇》、卷之二上《原道篇》、卷之二下《鉤玄篇》、卷之三上《克謹篇》、卷之三下《雜製篇》、卷之四上《談藪篇》、卷之四下《雜俎篇》。
宋應星講的忽必烈的故事，來源於《草木子》的卷之二下的《鉤玄篇》：
“元世祖既一天下，恰一日雪後，問劉太保曰：‘今之晴雪，聞泉水、雙水二院，兩處何處最佳？’劉曰：“雙水泉短，其無趣；泉水泉長，其幽遠。’遂去泉水。
“元世祖至玉泉山，見泉水院若隱山中，人異服，奇之，乃向前。近之門閉，悵然若返之際，一老叟開門曰：‘此宙院，非上帝選，不得入。’世祖報名，老叟乃允，其他人阻之。
“兩時辰，世祖出，回都後三緘其口，詔曰：‘玉泉山封，後人不得入內，違者斬。’”
宋應星說得有鼻子有眼，並且把故事出處、作者、原文皆全部說出，不得不讓人信服。
“原來如此，宋先生果然博學。”尚炯讚歎道，“樵老，看來宋先生沒有胡說。”
張老樵沒有理睬尚炯，追問道：“既然這是本奇書，天下人難得一見，也知之甚少，為什麽你這腐儒卻知？既然讀過此書，那書在哪裏？”
“此書是我在一走書販子手裏淘來的，後放在了琉璃廠家木齋，然而一場無情的大火，把家木齋燒了個啥也不剩，此書也跟著化為灰燼了！”宋應星一想到家木齋那場火，就歎息連連。
“一場無情的大火？”張老樵重複道，“要怪你就怪那個叫王乾的人吧。”
“為了證實《草木子》記錄是否屬實，我去了玉泉山多次，但都無功而返，沒有找到書中所記錄的宙院，而泉水院也早就剩下殘垣斷木了。”宋應星話風一轉：“但我還是不死心，當我有一次又去玉泉山尋訪宙院之時，恰好晴雪，在泉水院遺跡處，出現了《草木子》書中所載的寺院，於是便推門而入。”
“沒有一老叟給您開門嗎？”張宛兒問道。
“是的，沒像書中所載，有老叟開門。”
“裏麵是什麽樣？”張宛兒又問道。
“難以言說。”
“這腐儒真能賣關子，還來了一句難以言說。怎麽，那宙院裏邊的不是人是鬼嗎？一個寺院，有什麽難以言說的？”張老樵吃了兩個餃子，對宛兒和尚炯說道：“既然這腐儒難以言說，咱也別問了，該吃飯吃飯，吃飽了等下雪去看看，不就知道了？”
“樵老，我真不是故意賣關子的。”宋應星委屈地說道，“因為我推開門後，隻看了一眼，就失去意識了，當我再次醒來，則是躺在了泉水院的遺跡之上，宙院早就沒了蹤影。”
“那你這不叫難以言說，叫隻看了一眼，沒記住！”張老樵說道，“得了，大家吃餃子吧，一會該涼了，別聽這腐儒說評書了。”
“可是我身邊卻多了一本書！”
張老樵給宛兒和尚炯一人夾了一個餃子，說道：“快吃！快吃！這餃子可是我居中協調後包出來的，嚐嚐味道怎麽樣？”
“那本書的殼子，不是紙質的！”
“味道不錯吧？鹹不鹹？”張老樵根本不理會宋應星，“要不要喝碗餃子湯，原湯化原食？”
“那本書沒頁！”
“我去給你倆盛一碗去！”說著張老樵起身就要奔後廚而去。
宋應星急了，喊道：“後來我才知道，那書不叫書，叫平板電腦！”
此話一出，宛兒大駭！尚炯側目看向宋應星，張老樵也又回到了座位上。
張老樵問道：“你說那沒頁的書，叫平板電腦？平板電腦為何物？”
“一種超越了當今時代的產物，有開關，十幾寸，打開後能發光，裏邊有一個人，身穿異服，在授課。”宋應星描述道，“授課的內容也多是當今時代所不知的事物，平板電腦裏邊的授課老師，把他所授課程，稱之為科學。”
尚炯聽到科學二字，解釋道：“唐昭宗光化年間，詩人羅袞的《倉部柏郎中墓誌銘》開篇寫過：‘近代科學之家，有柏氏倉部府君諱宗回。’南宋陳亮在《送叔祖主筠州高要簿序》中也提到過科學二字：‘自科學之興，世之為士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。’”
為了讓宛兒、張老樵、尚炯更能理解何為平板電腦，宋應星回到了自己的屋中，把自己寫的《天工開物》拿了出來，翻到一頁，說道：“平板電腦就長這樣！”
尚炯沒見過《天工開物》，張老樵翻了兩眼就不看了，也看不懂，隻有宛兒，從頭到尾讀過不止一遍。
宛兒聽到此處，心中翻騰了起來，看來這玉泉山的宙院，可不是一個尋常所在，定是有一些超越時代的屬性。可是，為何玉泉山的泉水院遺跡，隻會在晴雪時才會現出宙院？目前隻有聽宋應星先解釋了。要想徹底了解宙院的秘密，或許待下了雪，親自跑一趟才能明白。
宛兒深吸了一口氣，平複了一下波瀾，問道：“宋先生，您書中所寫的發明可是都拜這平板電腦裏授的課程所賜？那授課老師長什麽樣？”
宋應星見宛兒來了興趣，也興奮了起來，答道：“宛兒姑娘說得沒錯，正是因為這平板電腦裏所授之科學，我才開悟，撰寫了這本《天工開物》！隻不過這授課老師，卻並未露臉，他授課之時，全程戴著一個麵具！”
“什麽樣的麵具？”張老樵問道，“不敢露臉，必有原由。”
“一個白色無臉麵具。”宋應星答道。
聽到白色無臉麵具，宛兒和張老樵相視了一眼，他倆同時想到了一個人。
敦煌人間佛！