崔玨認為，是法雅利用了他，才得以實現了大興佛教的目的。
法雅不僅大興了佛教，還掌控了酆都，連鬼王和鬼兵都聽他號令。
崔玨既然能對當年李淵給他一個霍邑縣令耿耿於懷，這就說明，他不是一個心胸開闊之人。心胸不開闊之人，最容易橫生嫉妒。所以，崔玨在酆都每日每夜都在想，要不是因為自己帶李世民暢遊幽冥地府，這李世民怎麽會承認酆都，大興佛教？
這法雅，號稱謀僧，當然能看透崔玨的心思了。既然自己的目的已經達成，李世民興了佛教，那麽就沒必要讓自己再身處險境。於是，法雅找了一個借口，把酆都之主的位置讓給了崔玨，自己則雲遊四方去了。
從此，酆都之主姓了崔。
酆都有個崔判官，他可執掌泥犁地獄，判人間生死，傳聞遍江湖。
莫道妝成客斷腸，粉胸綿手白蓮香。
煙分頂上三層綠，劍截眸中一寸光。
舞勝柳枝腰更軟，歌嫌珠貫曲猶長。
雖然不似王孫女，解愛臨邛賣賦郎。
錦裏芬芳少佩蘭，風流全占似君難。
心迷曉夢窗猶暗，粉落香肌汗未幹。
兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。
自嗟此地非吾土，不得如花歲歲看。
崔玨是個詩人，他把自己比作那遠離故土的女子，雖然人在酆都，但並非池中之物。不過，已然入了酆都，那就既來之，則安之吧。
矯情！
你現在走也來得及啊！
崔玨才不會走，他要辦一件大事，就是尋找《連山》，有了《連山》，什麽帝王將相，還不得全都跪在酆都鬼城之外？李世民，連你也得求我。你雖是人間的帝王，而我則能執掌你死後的日子。
崔玨怎麽知道《連山》的？
當然是酆都原來的鬼王、鬼兵跟他講的了。這群人間之鬼既然是發丘中郎將、摸金校尉的後代，知道《連山》的傳說也就不足為奇了。
崔玨窮其一生，都在找《連山》，可是窮其一生，也沒有找到。
崔玨死後，酆都的曆代之主為了紀念他，都改姓為崔，並且不要名字，統一稱呼自己為，酆都崔判官。
到了元朝末年，天下大亂，這一代的酆都崔判官，為了能夠在兵荒馬亂之中保住酆都鬼城，於是暗中加入了白蓮教。隻不過他加入的不是白蓮教明宗，而是暗宗。
由於當年明暗二宗之爭勢如水火，所以這一代的酆都崔判官，就把《連山》能改寫曆史之事透露了出來，希望暗宗能借此打壓明宗。
當時，明宗內有暗宗的探子，暗宗內也有明宗的線人，《連山》之事一經透露，明暗二宗除了派係爭鬥之外，則又多了一個《連山》之爭。
後來，明太祖朱元璋當上了皇帝，繼承了明宗宗主之後，借皇帝之名給明宗施壓，並立下規矩，非朱姓不得為明宗宗主，非大明天子不得為明宗宗主。
至此，明宗徹底從白蓮教中分裂了出去。從那以後，暗宗就是白蓮教，白蓮教就是暗宗。
白蓮教的首任教主，也是暗宗宗主。
這個身份固然好，可是卻對找《連山》非常不利。
為什麽？
太明顯了。
天下都是朱元璋的，他又是明朝皇帝，又是明宗宗主，想打壓白蓮教，豈不是易如反掌？
於是明朝建立之後，第一代白蓮教主在他死前，把白蓮教主的身份傳給了一個人，而暗宗宗主的身份則傳給了另外一個人。
暗宗宗主傳給了當時的酆都崔判官。
既然是他透露了《連山》之事，那麽還是由他擔任找《連山》的任務吧。
以彼之道還彼之身，也算是各得其所。
從此白蓮教又被一分為二，明著有明以來曆代白蓮教主的使命是找《連山》，其實是為了吸引明宗的注意力。真正找《連山》的任務，則給到了酆都崔判官。
白蓮教主能找到《連山》固然好，找不到，還有酆都崔判官這條線。一明，一暗，雙管齊下。
但這隻是明朝之後，第一代白蓮教主的一廂情願罷了。
二百多年過去了，如今的酆都崔判官早就脫離了白蓮教，而讓酆都成了一個單獨的江湖勢力，並且在他之前的幾任崔判官，都偷偷放出了話，隻要是人，就不能得到《連山》。
為什麽放出這樣的話？
因為酆都之人都被稱為人間之鬼。既然人得不到《連山》，那麽能得到《連山》的，隻有人間之鬼。
這是讓其他知道《連山》，又想得到《連山》的人，都斷了念想。
江湖傳言，一傳十，十傳百，有的人知道，有的人不知道。這麽多年來，江湖傳言又少不了被人添油加醋，於是，隻要是人，就不能得到《連山》的傳言，流入了江湖。
所以，張老樵聽到的關於《連山》的江湖傳言是，隻要是人，就不能得到《連山》，能得到《連山》的，一定不是人。
不是人能是什麽？那就隻能是淩駕於人的存在了。
從東漢末年，到如今明朝崇禎年間，酆都鬼城經曆了無數次的風雨，無數次的花落花開，到了這一代的酆都崔判官手裏，早就成熟結果了。
如今的酆都鬼城，在崔判官之下，最有權勢的人，是黑白無常。
白無常，姓謝，名必安，屬陽，總是溫文爾雅，白衣秀士打扮，在酆都，被人尊稱為七爺。隻要這人間有那男性大奸大惡之人將死，他必救之，帶回酆都，以供崔判官驅馳。反之，如果他聽說人間有那男性大善之人，也必捉之，帶回酆都，讓他受泥犁地獄之苦。
黑無常，姓範，名無咎，屬陰，身寬體胖，個小麵黑，笑起來似大肚彌勒佛，在酆都，被人尊稱為八爺。隻要這人間，淫邪婦人有難，他必帶回酆都，以供崔判官任用。如果有那十裏八村立了貞潔牌坊的烈女，一旦讓他知道了，必捉來丟進泥犁地獄，直至折磨而死。
除了黑白無常，這酆都還有孟婆，專在奈何橋邊接引黑白無常捉來之人，不論善惡，不分男女老少，隻要上橋，就要喝上她親自端上的一碗孟婆湯。
一碗孟婆湯下肚，惡人惡上加惡，唯崔判官馬首是瞻；善人痛上加痛，入泥犁地獄，有去無還。
再有就是牛頭、馬麵二人，為崔判官的左膀右臂，負責酆都的巡邏和守衛之職。
這酆都是大奸大惡之人的天堂，良善之人的地獄。
所以這裏並不需要地藏王菩薩。
地獄未空，誓不成佛？
在酆都鬼城，多餘了。
法雅不僅大興了佛教，還掌控了酆都，連鬼王和鬼兵都聽他號令。
崔玨既然能對當年李淵給他一個霍邑縣令耿耿於懷，這就說明，他不是一個心胸開闊之人。心胸不開闊之人，最容易橫生嫉妒。所以，崔玨在酆都每日每夜都在想，要不是因為自己帶李世民暢遊幽冥地府，這李世民怎麽會承認酆都，大興佛教？
這法雅，號稱謀僧，當然能看透崔玨的心思了。既然自己的目的已經達成，李世民興了佛教，那麽就沒必要讓自己再身處險境。於是，法雅找了一個借口，把酆都之主的位置讓給了崔玨，自己則雲遊四方去了。
從此，酆都之主姓了崔。
酆都有個崔判官，他可執掌泥犁地獄，判人間生死，傳聞遍江湖。
莫道妝成客斷腸，粉胸綿手白蓮香。
煙分頂上三層綠，劍截眸中一寸光。
舞勝柳枝腰更軟，歌嫌珠貫曲猶長。
雖然不似王孫女，解愛臨邛賣賦郎。
錦裏芬芳少佩蘭，風流全占似君難。
心迷曉夢窗猶暗，粉落香肌汗未幹。
兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。
自嗟此地非吾土，不得如花歲歲看。
崔玨是個詩人，他把自己比作那遠離故土的女子，雖然人在酆都，但並非池中之物。不過，已然入了酆都，那就既來之，則安之吧。
矯情！
你現在走也來得及啊！
崔玨才不會走，他要辦一件大事，就是尋找《連山》，有了《連山》，什麽帝王將相，還不得全都跪在酆都鬼城之外？李世民，連你也得求我。你雖是人間的帝王，而我則能執掌你死後的日子。
崔玨怎麽知道《連山》的？
當然是酆都原來的鬼王、鬼兵跟他講的了。這群人間之鬼既然是發丘中郎將、摸金校尉的後代，知道《連山》的傳說也就不足為奇了。
崔玨窮其一生，都在找《連山》，可是窮其一生，也沒有找到。
崔玨死後，酆都的曆代之主為了紀念他，都改姓為崔，並且不要名字，統一稱呼自己為，酆都崔判官。
到了元朝末年，天下大亂，這一代的酆都崔判官，為了能夠在兵荒馬亂之中保住酆都鬼城，於是暗中加入了白蓮教。隻不過他加入的不是白蓮教明宗，而是暗宗。
由於當年明暗二宗之爭勢如水火，所以這一代的酆都崔判官，就把《連山》能改寫曆史之事透露了出來，希望暗宗能借此打壓明宗。
當時，明宗內有暗宗的探子，暗宗內也有明宗的線人，《連山》之事一經透露，明暗二宗除了派係爭鬥之外，則又多了一個《連山》之爭。
後來，明太祖朱元璋當上了皇帝，繼承了明宗宗主之後，借皇帝之名給明宗施壓，並立下規矩，非朱姓不得為明宗宗主，非大明天子不得為明宗宗主。
至此，明宗徹底從白蓮教中分裂了出去。從那以後，暗宗就是白蓮教，白蓮教就是暗宗。
白蓮教的首任教主，也是暗宗宗主。
這個身份固然好，可是卻對找《連山》非常不利。
為什麽？
太明顯了。
天下都是朱元璋的，他又是明朝皇帝，又是明宗宗主，想打壓白蓮教，豈不是易如反掌？
於是明朝建立之後，第一代白蓮教主在他死前，把白蓮教主的身份傳給了一個人，而暗宗宗主的身份則傳給了另外一個人。
暗宗宗主傳給了當時的酆都崔判官。
既然是他透露了《連山》之事，那麽還是由他擔任找《連山》的任務吧。
以彼之道還彼之身，也算是各得其所。
從此白蓮教又被一分為二，明著有明以來曆代白蓮教主的使命是找《連山》，其實是為了吸引明宗的注意力。真正找《連山》的任務，則給到了酆都崔判官。
白蓮教主能找到《連山》固然好，找不到，還有酆都崔判官這條線。一明，一暗，雙管齊下。
但這隻是明朝之後，第一代白蓮教主的一廂情願罷了。
二百多年過去了，如今的酆都崔判官早就脫離了白蓮教，而讓酆都成了一個單獨的江湖勢力，並且在他之前的幾任崔判官，都偷偷放出了話，隻要是人，就不能得到《連山》。
為什麽放出這樣的話？
因為酆都之人都被稱為人間之鬼。既然人得不到《連山》，那麽能得到《連山》的，隻有人間之鬼。
這是讓其他知道《連山》，又想得到《連山》的人，都斷了念想。
江湖傳言，一傳十，十傳百，有的人知道，有的人不知道。這麽多年來，江湖傳言又少不了被人添油加醋，於是，隻要是人，就不能得到《連山》的傳言，流入了江湖。
所以，張老樵聽到的關於《連山》的江湖傳言是，隻要是人，就不能得到《連山》，能得到《連山》的，一定不是人。
不是人能是什麽？那就隻能是淩駕於人的存在了。
從東漢末年，到如今明朝崇禎年間，酆都鬼城經曆了無數次的風雨，無數次的花落花開，到了這一代的酆都崔判官手裏，早就成熟結果了。
如今的酆都鬼城，在崔判官之下，最有權勢的人，是黑白無常。
白無常，姓謝，名必安，屬陽，總是溫文爾雅，白衣秀士打扮，在酆都，被人尊稱為七爺。隻要這人間有那男性大奸大惡之人將死，他必救之，帶回酆都，以供崔判官驅馳。反之，如果他聽說人間有那男性大善之人，也必捉之，帶回酆都，讓他受泥犁地獄之苦。
黑無常，姓範，名無咎，屬陰，身寬體胖，個小麵黑，笑起來似大肚彌勒佛，在酆都，被人尊稱為八爺。隻要這人間，淫邪婦人有難，他必帶回酆都，以供崔判官任用。如果有那十裏八村立了貞潔牌坊的烈女，一旦讓他知道了，必捉來丟進泥犁地獄，直至折磨而死。
除了黑白無常，這酆都還有孟婆，專在奈何橋邊接引黑白無常捉來之人，不論善惡，不分男女老少，隻要上橋，就要喝上她親自端上的一碗孟婆湯。
一碗孟婆湯下肚，惡人惡上加惡，唯崔判官馬首是瞻；善人痛上加痛，入泥犁地獄，有去無還。
再有就是牛頭、馬麵二人，為崔判官的左膀右臂，負責酆都的巡邏和守衛之職。
這酆都是大奸大惡之人的天堂，良善之人的地獄。
所以這裏並不需要地藏王菩薩。
地獄未空，誓不成佛？
在酆都鬼城，多餘了。