人能變成鬼？能嗎？
人想成仙，不容易，得每日吸風飲露、吃丹藥、訪高友。鬼想成人，也不容易，得通過輪回，投胎轉世。
可是，人變成鬼，就是一刹那的事。
當一個人，控製不了自己的欲望，做出超出善良的本能後，那麽他就成了鬼。
這世界有鬼嗎？
有。
有善必有惡，有人就必有鬼，這是二元論。
有鬼？那鬼在哪？人間的鬼在哪呢？
在四川重慶府，忠州，酆都。
酆都，號稱鬼城，位於長江上遊，背靠武陵。酆都，原名豐都，本是一個縣，明太祖洪武十年，並入涪州。然而，僅僅三年後，也就是洪武十三年，豐都就自涪州分出複置，改名酆都，隸屬忠州。
就是這個酆都，自東漢末年後，聚集了一群人，這群人自稱人間之鬼。他們在酆都大興土木，建造了一座城，並稱之為，鬼城。
從此，酆都鬼城，世世代代更迭不休，人間之鬼的傳說，響徹江湖。
東漢末年為何會聚集一群人，並自稱人間之鬼呢？
這就要從東漢末年的梟雄曹操說起了。
曹操自起兵後，挾天子以令諸侯，東征西討，統一北方。曹操靠的是什麽？當然是兵多將廣、謀思過人了。但是除了這些，還有一個更深層次的原因，那就是曹操有錢。
如果沒有錢，在亂世之中，誰會替你賣命？曹操深諳此道，所以為了快速聚斂錢財，他想到了盜墓。摸金校尉、發丘中郎將，應運而生。
曹操死後，他的兒子曹丕，篡漢自立。既然當了皇帝，再靠偷墳掘墓來聚斂錢財，似乎有些說不過去，有辱皇家威嚴。於是，曹丕一聲令下，就解散了這群摸金校尉和發丘中郎將。
發丘中郎將和摸金校尉，不是同級關係，也不是兩個派別，準確來講，他們是上下級關係。發丘中郎將官職大，摸金校尉官職小，在盜墓時，一個發丘中郎將要帶著一群摸金校尉。
自從曹丕解散了這群盜墓賊之後，其中有一個發丘中郎將，帶領著一群摸金校尉，一路南下，來到了酆都，建立了酆都鬼城。
由於這群盜墓賊，靠著下墓為生，不幹活人的買賣，所以他們自稱人間之鬼。
酆都的鬼王為發丘中郎將，鬼兵則是他底下的那群摸金校尉。
鬼王發號施令，用的印信，依然是當年曹操發給發丘中郎將的發丘天印，印上刻有“天官賜福，百無禁忌”八個大字。
隻是為了區別於其他被遣散的發丘中郎將，鬼王在發丘天印上又多刻了一個字，就是酆都的酆。
在唐朝以前，酆都的曆代鬼王依舊是帶著鬼兵幹老本行，也就是盜墓。
直到他們遇到了一個和尚之後，才正式摒棄了偷墳掘墓的營生，走上了執掌人間的地獄之路。
這個和尚就是在唐初武德年間，號稱謀僧的法雅。
法雅，河間府人士，後隨唐高祖李淵起兵。雖然他隨李淵起兵，但是他並不為了出將入相，而隻是以幕僚出現，所以他的名號並不見於正史。
他之所以幫助李淵，是因為他和李淵達成了一個協議，他幫李淵謀取天下，李淵得了天下後，要大興佛教，把大唐打造成一個佛國。
可是，謀僧有謀僧的手段，帝王卻有著帝王的心術。當李淵得了天下之後，並未兌現承諾，當初的協議成了一紙空文。
李淵興道抑佛。
為何？
很簡單，李淵姓李。
姓李怎麽了？
不怎麽，這李淵的李，也是李耳的李。
大唐初立，很需要做兩件事。
第一件事是，要證明大唐王朝的正統性；第二件事是，要找一個統治中原的意識形態。
李淵，祖父李虎，西魏八柱國之一，屬於關隴貴族集團。西魏八柱國中五家是鮮卑族，三家是漢族，李虎的家族就是其中的漢族之一。可是，雖然李虎是漢族，但是李淵的母親獨孤氏，卻是獨孤信的女兒。而獨孤信是鮮卑人，他的家族是鮮卑三十六部之一，所以李淵的母親也是鮮卑人，有鮮卑血統，進而，李淵自然也就有了一半的鮮卑血統。
一個有著鮮卑血統的皇帝，要想在中原坐得穩當，那就必須要證明自己的出身。所以李淵自稱是老子李耳的後代，這樣才能名正言順地統治中原王朝。
既然李淵自稱是李耳的後代，那麽就得敬天法祖，哪怕是裝裝樣子也好。於是，他大興道教，把和謀僧法雅的協議完全拋在了腦後。
一箭雙雕，李淵既證明了自己出身的正統性，又找到了統治中原的意識形態。
謀僧法雅，千算萬算，卻忽略了李淵他姓李。
李淵是皇帝，即使沒有兌現當初的承諾，法雅也不好明說。但是謀僧就是謀僧，不能來明的，那就來暗的。
李淵得了天下後，論功行賞，但是卻忽略了一個最重要的人，崔玨。
唐武德二年三月，劉武周接受宋金剛“入圖晉陽，南向以爭天下”的建議，率兵兩萬南侵並州，四月，聯合突厥，駐紮黃蛇嶺，兵鋒甚盛，大敗了當時的並州總管、齊王李元吉。
眼看著這劉武周就要撼動了初建大唐的根基，於是李淵派了他最能征善戰的兒子，秦王李世民來對付劉武周，並讓崔玨輔佐。多虧了崔玨，出謀劃策，才幫助李世民打敗了劉武周。
要論打敗劉武周的功勞，崔玨屬第一。
可是李淵，卻把這個崔玨忽略了，僅僅封了他一個霍邑縣令。這讓崔玨極度不滿，對李淵心生怨恨。
有人對李淵心生怨恨，這對法雅來講，可是一件好事。於是他來到霍邑，通過他的三寸不爛之舌，說動了崔玨，讓他假死，和他一起去酆都鬼城，打造泥犁地獄。
為什麽法雅選中了酆都？
第一，酆都地處西南，位置偏僻，不易被人發覺；第二，酆都曆來有鬼城之稱；第三，酆都的鬼王鬼兵都是盜墓賊出身，想打造泥犁地獄就要用錢，而有了這些盜墓賊的支持，那麽錢不成問題。
唯一的難題是，他如何帶著崔玨說動這酆都的鬼王？
說動酆都鬼王還不簡單嗎？
謀僧法雅的名號，可不是隨隨便便喊出來的。
人想成仙，不容易，得每日吸風飲露、吃丹藥、訪高友。鬼想成人，也不容易，得通過輪回，投胎轉世。
可是，人變成鬼，就是一刹那的事。
當一個人，控製不了自己的欲望，做出超出善良的本能後，那麽他就成了鬼。
這世界有鬼嗎？
有。
有善必有惡，有人就必有鬼，這是二元論。
有鬼？那鬼在哪？人間的鬼在哪呢？
在四川重慶府，忠州，酆都。
酆都，號稱鬼城，位於長江上遊，背靠武陵。酆都，原名豐都，本是一個縣，明太祖洪武十年，並入涪州。然而，僅僅三年後，也就是洪武十三年，豐都就自涪州分出複置，改名酆都，隸屬忠州。
就是這個酆都，自東漢末年後，聚集了一群人，這群人自稱人間之鬼。他們在酆都大興土木，建造了一座城，並稱之為，鬼城。
從此，酆都鬼城，世世代代更迭不休，人間之鬼的傳說，響徹江湖。
東漢末年為何會聚集一群人，並自稱人間之鬼呢？
這就要從東漢末年的梟雄曹操說起了。
曹操自起兵後，挾天子以令諸侯，東征西討，統一北方。曹操靠的是什麽？當然是兵多將廣、謀思過人了。但是除了這些，還有一個更深層次的原因，那就是曹操有錢。
如果沒有錢，在亂世之中，誰會替你賣命？曹操深諳此道，所以為了快速聚斂錢財，他想到了盜墓。摸金校尉、發丘中郎將，應運而生。
曹操死後，他的兒子曹丕，篡漢自立。既然當了皇帝，再靠偷墳掘墓來聚斂錢財，似乎有些說不過去，有辱皇家威嚴。於是，曹丕一聲令下，就解散了這群摸金校尉和發丘中郎將。
發丘中郎將和摸金校尉，不是同級關係，也不是兩個派別，準確來講，他們是上下級關係。發丘中郎將官職大，摸金校尉官職小，在盜墓時，一個發丘中郎將要帶著一群摸金校尉。
自從曹丕解散了這群盜墓賊之後，其中有一個發丘中郎將，帶領著一群摸金校尉，一路南下，來到了酆都，建立了酆都鬼城。
由於這群盜墓賊，靠著下墓為生，不幹活人的買賣，所以他們自稱人間之鬼。
酆都的鬼王為發丘中郎將，鬼兵則是他底下的那群摸金校尉。
鬼王發號施令，用的印信，依然是當年曹操發給發丘中郎將的發丘天印，印上刻有“天官賜福，百無禁忌”八個大字。
隻是為了區別於其他被遣散的發丘中郎將，鬼王在發丘天印上又多刻了一個字，就是酆都的酆。
在唐朝以前，酆都的曆代鬼王依舊是帶著鬼兵幹老本行，也就是盜墓。
直到他們遇到了一個和尚之後，才正式摒棄了偷墳掘墓的營生，走上了執掌人間的地獄之路。
這個和尚就是在唐初武德年間，號稱謀僧的法雅。
法雅，河間府人士，後隨唐高祖李淵起兵。雖然他隨李淵起兵，但是他並不為了出將入相，而隻是以幕僚出現，所以他的名號並不見於正史。
他之所以幫助李淵，是因為他和李淵達成了一個協議，他幫李淵謀取天下，李淵得了天下後，要大興佛教，把大唐打造成一個佛國。
可是，謀僧有謀僧的手段，帝王卻有著帝王的心術。當李淵得了天下之後，並未兌現承諾，當初的協議成了一紙空文。
李淵興道抑佛。
為何？
很簡單，李淵姓李。
姓李怎麽了？
不怎麽，這李淵的李，也是李耳的李。
大唐初立，很需要做兩件事。
第一件事是，要證明大唐王朝的正統性；第二件事是，要找一個統治中原的意識形態。
李淵，祖父李虎，西魏八柱國之一，屬於關隴貴族集團。西魏八柱國中五家是鮮卑族，三家是漢族，李虎的家族就是其中的漢族之一。可是，雖然李虎是漢族，但是李淵的母親獨孤氏，卻是獨孤信的女兒。而獨孤信是鮮卑人，他的家族是鮮卑三十六部之一，所以李淵的母親也是鮮卑人，有鮮卑血統，進而，李淵自然也就有了一半的鮮卑血統。
一個有著鮮卑血統的皇帝，要想在中原坐得穩當，那就必須要證明自己的出身。所以李淵自稱是老子李耳的後代，這樣才能名正言順地統治中原王朝。
既然李淵自稱是李耳的後代，那麽就得敬天法祖，哪怕是裝裝樣子也好。於是，他大興道教，把和謀僧法雅的協議完全拋在了腦後。
一箭雙雕，李淵既證明了自己出身的正統性，又找到了統治中原的意識形態。
謀僧法雅，千算萬算，卻忽略了李淵他姓李。
李淵是皇帝，即使沒有兌現當初的承諾，法雅也不好明說。但是謀僧就是謀僧，不能來明的，那就來暗的。
李淵得了天下後，論功行賞，但是卻忽略了一個最重要的人，崔玨。
唐武德二年三月，劉武周接受宋金剛“入圖晉陽，南向以爭天下”的建議，率兵兩萬南侵並州，四月，聯合突厥，駐紮黃蛇嶺，兵鋒甚盛，大敗了當時的並州總管、齊王李元吉。
眼看著這劉武周就要撼動了初建大唐的根基，於是李淵派了他最能征善戰的兒子，秦王李世民來對付劉武周，並讓崔玨輔佐。多虧了崔玨，出謀劃策，才幫助李世民打敗了劉武周。
要論打敗劉武周的功勞，崔玨屬第一。
可是李淵，卻把這個崔玨忽略了，僅僅封了他一個霍邑縣令。這讓崔玨極度不滿，對李淵心生怨恨。
有人對李淵心生怨恨，這對法雅來講，可是一件好事。於是他來到霍邑，通過他的三寸不爛之舌，說動了崔玨，讓他假死，和他一起去酆都鬼城，打造泥犁地獄。
為什麽法雅選中了酆都？
第一，酆都地處西南，位置偏僻，不易被人發覺；第二，酆都曆來有鬼城之稱；第三，酆都的鬼王鬼兵都是盜墓賊出身，想打造泥犁地獄就要用錢，而有了這些盜墓賊的支持，那麽錢不成問題。
唯一的難題是，他如何帶著崔玨說動這酆都的鬼王？
說動酆都鬼王還不簡單嗎？
謀僧法雅的名號，可不是隨隨便便喊出來的。