2024-01-08 23:39:02
金子與燈塔：日月既往 不可複追 積極主動 格物致己
日記正文
自勝強行，背道而馳，希望在每個危難的節點，每個早晨，每個馬步、俯臥沉、未知事情的開始階段（慎始因為開始最容易自我懷疑，主動放棄，這是人的通性，也是神堅定的選擇之際，所以請做一個篤定的笨笨的完成主義的行者），必須讓軟弱的大腦明白這個道理。
造物主很調皮，會給人類很多設定，但是又期待人類超越人性，來一場浪漫的散發神性的越獄之旅，就比如男人的性欲吧，是恩賜，也是詛咒。（標準的男性不可能對水嫩凝脂的胴體不起生理反應）
過了時間會有罰單的，就跟餐館上菜一樣，要有急迫感，要看到隱形的刀子的急迫感。
其實最近搞清楚很多道理，這是通過自我批判，自我反省得出來的，人真的需要自我反省的複盤 pdca，我前麵20年根本不知道跟人說話最重要的不是把道理說清楚（更不是輸出你的世界中奉為圭臬的價值觀），而是把對方說開心 （也即《關鍵對話》的安全氛圍）另外每個人都是本位主義的，隻要是人，在人的世界裏，他們是絕對正確的，能夠自我反省的是神，堅持自己的是人，故不憤不啟，不悱不發，不要本著你所謂的好心去指出別人的錯誤（你的好心實質上就是別人的魔咒，爛好心！我之良方，彼之毒藥），你要讓對方自己碰的滿臉鮮血，開始反省才是有效的引導，教一個孩子遠離危險的熱水壺，最好的方法是在安全的限度內讓她自己碰一下滾燙的水壺，這實際上跟接種牛痘是同理的，小傷害，大成長，等價交換。
每個人都是敏感的刺蝟，大度的人是神，神是很少見的，大部分的人敏感且多疑，不要被社會上的那些狡黠的辭藻迷惑，要深刻清楚地知道每個人都是本位主義的，所謂的“自私”的混合物，在未知的情況下出於自保，他們會把事情想得很糟（看是曆史上那些大屠殺，還有大逃殺的電影，極端狀態下的人性——寧可錯殺，不可放過，是多麽的真實）
晚上在做運動的時候，朋友回來了，說聲音可以小一點，可能會吵到樓下麵，當時我就很不舒服，因為我的響聲持續不到兩分鍾，客觀的說他是一個屁事比較多的人（當然也是我主觀的情緒作祟），有一些強迫症和潔癖，我似乎在照鏡子了，他好似是我的分身（佛家說的有理，這天下萬人都是你的鏡子，你要從這成千上萬的鏡子裏照出自己的真身），前女友也這樣說過我，見不賢則內自省也 ……這是我執的愚昧了，他是點化我的菩薩，一切都是最好的安排，我不能迷惑不清，給自己算出一個錯誤答案。那就越來越錯了，就跟解方程式一樣，中間任何一步錯了，後麵都是錯的。所以日本90多歲的長壽老奶奶說的很對啊！堅信這個世界是佛祖最好的安排（內心堅定，則幻相自滅，無所住則心生），這個世界是善意且溫暖的，我們看待這個世界，本質上是看待我們自己，念念不忘，必有回響，心想事成，世界和自己也成於心，雙縫幹涉實驗就是神的最好的啟示。
某些壓力比較大的事情下麵（其實本身是小事，隻不過一葉障目了，“我”——大腦成了放大鏡） 自己還是會過分的敏感，過分的焦慮，這是我的需要加深修煉的地方，需要像南懷瑾先生那般放輕鬆一點，隻與這個世界做有益的能量交換，跳脫“我”的情緒來看的話，的確有這個問題，倒也不完全是對方的吹毛求疵，另外早點收拾完早點睡覺，像小時候一樣七八點鍾就上床睡覺，這個好習慣應該養回來。
既然知道每個人都是敏感的刺蝟，那保持信息差和均衡的距離，守護好內心的月亮明燈，任他東西南北風，咬定青山不放鬆，謹言慎行，保持均衡的若即若離的距離是明智的選擇，見賢思齊，見不賢則內自省也。
與世界相反的大度和善意是這個世界稀缺的資源，如同美貌，當然骨相的美才是真正的美，多創造符合天道的稀缺性，這也是自己隱形的財富，優雅的強者堅信這個世界是善意的！對這個世界釋放善意，那麽這個世界自然是溫柔的，真正的我就存在於我眼中的世界之中。
好事：更加客觀上帝了
改進：過分焦慮 太過的小心翼翼 一葉障目 適當元認知一點 自私一點 做個有分寸的壞人即可 放輕鬆一點
金子與燈塔：日月既往 不可複追 積極主動 格物致己
日記正文
自勝強行，背道而馳，希望在每個危難的節點，每個早晨，每個馬步、俯臥沉、未知事情的開始階段（慎始因為開始最容易自我懷疑，主動放棄，這是人的通性，也是神堅定的選擇之際，所以請做一個篤定的笨笨的完成主義的行者），必須讓軟弱的大腦明白這個道理。
造物主很調皮，會給人類很多設定，但是又期待人類超越人性，來一場浪漫的散發神性的越獄之旅，就比如男人的性欲吧，是恩賜，也是詛咒。（標準的男性不可能對水嫩凝脂的胴體不起生理反應）
過了時間會有罰單的，就跟餐館上菜一樣，要有急迫感，要看到隱形的刀子的急迫感。
其實最近搞清楚很多道理，這是通過自我批判，自我反省得出來的，人真的需要自我反省的複盤 pdca，我前麵20年根本不知道跟人說話最重要的不是把道理說清楚（更不是輸出你的世界中奉為圭臬的價值觀），而是把對方說開心 （也即《關鍵對話》的安全氛圍）另外每個人都是本位主義的，隻要是人，在人的世界裏，他們是絕對正確的，能夠自我反省的是神，堅持自己的是人，故不憤不啟，不悱不發，不要本著你所謂的好心去指出別人的錯誤（你的好心實質上就是別人的魔咒，爛好心！我之良方，彼之毒藥），你要讓對方自己碰的滿臉鮮血，開始反省才是有效的引導，教一個孩子遠離危險的熱水壺，最好的方法是在安全的限度內讓她自己碰一下滾燙的水壺，這實際上跟接種牛痘是同理的，小傷害，大成長，等價交換。
每個人都是敏感的刺蝟，大度的人是神，神是很少見的，大部分的人敏感且多疑，不要被社會上的那些狡黠的辭藻迷惑，要深刻清楚地知道每個人都是本位主義的，所謂的“自私”的混合物，在未知的情況下出於自保，他們會把事情想得很糟（看是曆史上那些大屠殺，還有大逃殺的電影，極端狀態下的人性——寧可錯殺，不可放過，是多麽的真實）
晚上在做運動的時候，朋友回來了，說聲音可以小一點，可能會吵到樓下麵，當時我就很不舒服，因為我的響聲持續不到兩分鍾，客觀的說他是一個屁事比較多的人（當然也是我主觀的情緒作祟），有一些強迫症和潔癖，我似乎在照鏡子了，他好似是我的分身（佛家說的有理，這天下萬人都是你的鏡子，你要從這成千上萬的鏡子裏照出自己的真身），前女友也這樣說過我，見不賢則內自省也 ……這是我執的愚昧了，他是點化我的菩薩，一切都是最好的安排，我不能迷惑不清，給自己算出一個錯誤答案。那就越來越錯了，就跟解方程式一樣，中間任何一步錯了，後麵都是錯的。所以日本90多歲的長壽老奶奶說的很對啊！堅信這個世界是佛祖最好的安排（內心堅定，則幻相自滅，無所住則心生），這個世界是善意且溫暖的，我們看待這個世界，本質上是看待我們自己，念念不忘，必有回響，心想事成，世界和自己也成於心，雙縫幹涉實驗就是神的最好的啟示。
某些壓力比較大的事情下麵（其實本身是小事，隻不過一葉障目了，“我”——大腦成了放大鏡） 自己還是會過分的敏感，過分的焦慮，這是我的需要加深修煉的地方，需要像南懷瑾先生那般放輕鬆一點，隻與這個世界做有益的能量交換，跳脫“我”的情緒來看的話，的確有這個問題，倒也不完全是對方的吹毛求疵，另外早點收拾完早點睡覺，像小時候一樣七八點鍾就上床睡覺，這個好習慣應該養回來。
既然知道每個人都是敏感的刺蝟，那保持信息差和均衡的距離，守護好內心的月亮明燈，任他東西南北風，咬定青山不放鬆，謹言慎行，保持均衡的若即若離的距離是明智的選擇，見賢思齊，見不賢則內自省也。
與世界相反的大度和善意是這個世界稀缺的資源，如同美貌，當然骨相的美才是真正的美，多創造符合天道的稀缺性，這也是自己隱形的財富，優雅的強者堅信這個世界是善意的！對這個世界釋放善意，那麽這個世界自然是溫柔的，真正的我就存在於我眼中的世界之中。
好事：更加客觀上帝了
改進：過分焦慮 太過的小心翼翼 一葉障目 適當元認知一點 自私一點 做個有分寸的壞人即可 放輕鬆一點