2024-01-08 0:29:28
（下文中包含部分讀書筆記）
金子與燈塔：日月既往 不可複追 積極主動 格物致己
日記正文
看來隻有把頭擰掉，才是解決焦慮一勞永逸最好的方法，這樣就剩下神聖光芒的引領，直通仙界神廟了，豈不美哉。（其實啊！頭很像是我們的貼心首輔大臣或是秉筆太監，隻不過他幹的活多了，分不清大小王了，有的時候擾亂朝綱。）
外麵的世界包括肉體、大腦、手、臉、腳~……等等，都是我們的工具，隻需要借她們修心就行了，不要過多的外求，隻需要無愧於心的內求，就是最大的圓滿。
人既像是鸚鵡，又像是馬（二者都有韁繩） 需要把自己的精神拴在有益的環境下麵，好好的泡一泡日光浴，就知道怎麽說話，怎麽奔跑了。
不經高溫，不成汝窯。
必須要成為可靠的人，成為家裏的希望，首先要成為自己的希望女神（美好期望的火種永恒閃耀）這是真正的內求，是我認定的，篤定的光明大道。
“欲專謂之誌”----鬼穀子。
無所住而生其心。
知人者智，自知者明（如水知人與己）；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有誌；不失其所者久，死而不亡者壽。《老子》
自知，自勝強行，不失其所跟王國維的人間三境界異曲同工，簡單來說就是立、守、得（我願意稱之為升，西遊記也是如此，真正的升仙是靈魂成了神仙，是上升的境界和檔次）止於至善，堅持即是王道，條條大路通羅馬！
用大白話說就是，找到自己的道路，不是其所，一以貫之。
晚上看到上麵這兩句話，剛開始感覺有點矛盾，無所住的意思是無所掛礙，也就是菩提本無樹，明鏡亦非台的無我境界，也就是我上文所說的把腦袋掐掉，而強行者就是用意誌來引領自己走向神聖的大殿，接受女神的洗禮，如果仔細揣摩，從表麵來看的話是有矛盾的，深層次來看的話，是沒有矛盾的，就是排除雜念，專注於神聖一點，像遊隼，放大鏡一樣懂得把智慧時間精力聚焦在能產生複利的有價值的王道領域上麵，不住外麵，而住裏麵。
晚上跟我爸通了電話，跟我爸沒什麽共同語言，核心原因是在我自己還沒有真正的獨立，我是個啃老者，我的產能雖然有些許豐富，但產出低的驚人。而我一直在逃避這個迫在眉睫的事情，如果真的剝開自己來看的話，自己的確是一個畏手畏腳的人（也就是好友所說的“等待”這個毛病）是一個思想家，一個無恥的思想家，一個偽善的人，不是一個致良知的哲學家和音樂家。
把目光放遠看，想想自己死後和生之前的事情，人生的確有《紅樓夢》一般夢的空虛感，我沒真正的去爭取大觀園中的千紅萬顏，又何談覺悟呢？覺悟必須以事情為磨刀石，不然還是禁不住一點風浪的動搖。
晚上在聽哈佛心理課的有聲書籍，有談到人應該是一麵雙麵鏡（莫名的讓想起“通靈寶鑒”） 一麵朝向世界，另一麵照向自己 （《月亮與六便士》）認清自己，了解自己，引領自己走向神聖，才是人生真正功德圓滿的捷徑，每個國家的強者聖人都在用各種優美優雅、通俗易懂的詞藻來給予你神的啟示，見路必行，知行合一，致良知。
自己的時間分配上麵是存在問題的，沒有好好的規劃好，也沒有真正的在事情上麵踐行 預則立，pdca，okre。人是用事情堆砌自己的，我覺得自己現在還算半個懦弱的愚夫吧！最起碼早起不能就很能說明這一點。
好事：站立的上帝角度更高了一點
改進：肯定超過2點了
（下文中包含部分讀書筆記）
金子與燈塔：日月既往 不可複追 積極主動 格物致己
日記正文
看來隻有把頭擰掉，才是解決焦慮一勞永逸最好的方法，這樣就剩下神聖光芒的引領，直通仙界神廟了，豈不美哉。（其實啊！頭很像是我們的貼心首輔大臣或是秉筆太監，隻不過他幹的活多了，分不清大小王了，有的時候擾亂朝綱。）
外麵的世界包括肉體、大腦、手、臉、腳~……等等，都是我們的工具，隻需要借她們修心就行了，不要過多的外求，隻需要無愧於心的內求，就是最大的圓滿。
人既像是鸚鵡，又像是馬（二者都有韁繩） 需要把自己的精神拴在有益的環境下麵，好好的泡一泡日光浴，就知道怎麽說話，怎麽奔跑了。
不經高溫，不成汝窯。
必須要成為可靠的人，成為家裏的希望，首先要成為自己的希望女神（美好期望的火種永恒閃耀）這是真正的內求，是我認定的，篤定的光明大道。
“欲專謂之誌”----鬼穀子。
無所住而生其心。
知人者智，自知者明（如水知人與己）；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有誌；不失其所者久，死而不亡者壽。《老子》
自知，自勝強行，不失其所跟王國維的人間三境界異曲同工，簡單來說就是立、守、得（我願意稱之為升，西遊記也是如此，真正的升仙是靈魂成了神仙，是上升的境界和檔次）止於至善，堅持即是王道，條條大路通羅馬！
用大白話說就是，找到自己的道路，不是其所，一以貫之。
晚上看到上麵這兩句話，剛開始感覺有點矛盾，無所住的意思是無所掛礙，也就是菩提本無樹，明鏡亦非台的無我境界，也就是我上文所說的把腦袋掐掉，而強行者就是用意誌來引領自己走向神聖的大殿，接受女神的洗禮，如果仔細揣摩，從表麵來看的話是有矛盾的，深層次來看的話，是沒有矛盾的，就是排除雜念，專注於神聖一點，像遊隼，放大鏡一樣懂得把智慧時間精力聚焦在能產生複利的有價值的王道領域上麵，不住外麵，而住裏麵。
晚上跟我爸通了電話，跟我爸沒什麽共同語言，核心原因是在我自己還沒有真正的獨立，我是個啃老者，我的產能雖然有些許豐富，但產出低的驚人。而我一直在逃避這個迫在眉睫的事情，如果真的剝開自己來看的話，自己的確是一個畏手畏腳的人（也就是好友所說的“等待”這個毛病）是一個思想家，一個無恥的思想家，一個偽善的人，不是一個致良知的哲學家和音樂家。
把目光放遠看，想想自己死後和生之前的事情，人生的確有《紅樓夢》一般夢的空虛感，我沒真正的去爭取大觀園中的千紅萬顏，又何談覺悟呢？覺悟必須以事情為磨刀石，不然還是禁不住一點風浪的動搖。
晚上在聽哈佛心理課的有聲書籍，有談到人應該是一麵雙麵鏡（莫名的讓想起“通靈寶鑒”） 一麵朝向世界，另一麵照向自己 （《月亮與六便士》）認清自己，了解自己，引領自己走向神聖，才是人生真正功德圓滿的捷徑，每個國家的強者聖人都在用各種優美優雅、通俗易懂的詞藻來給予你神的啟示，見路必行，知行合一，致良知。
自己的時間分配上麵是存在問題的，沒有好好的規劃好，也沒有真正的在事情上麵踐行 預則立，pdca，okre。人是用事情堆砌自己的，我覺得自己現在還算半個懦弱的愚夫吧！最起碼早起不能就很能說明這一點。
好事：站立的上帝角度更高了一點
改進：肯定超過2點了