第237章 封神
直播開局劇透皇帝死因 作者：孫長安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在唐代之前，《山海經》在讀書人的心中算是一本正經書，隻是有些晦澀罷了，至少裏麵的山川地理都是真實的，很多東西也都值得研究。
隨著時間的推移，到了明清，《山海經》被歸類成了誌怪小說之流，這可能也和當時人們的認知有關，那時候各式各樣的小說大行其道，大家雖然看小說，但那種狂熱的迷信已經逐漸消失。
《山海經》注定隻是一個謎了。
【人族慢慢興旺發達，太上老君、元始天尊、通天教主這三清終於相繼成聖。
後來西方的接引和準提也成功了。
洪荒世界又一次陷入到了漫長的發展中。】
不對呀！
原先的字幕隻寫了一個三清，直到現在大家才明白，這裏麵的三清和大多數人意識中的三清不一樣。
這麽看來，這個框架體係倒和道教的關係不大。
【時間匆匆而過，各路神仙為了人族的興旺發達都付出了很多努力。
這一次又開始了一場量劫。】
視頻裏的紂王褻瀆女媧娘娘，引起了一番因果。
軒轅墳三妖出現，薑子牙受命封神。
這一樁樁、一件件對於沒有聽過類似傳說的人來說，有些駭人聽聞。
扶蘇的腦瓜子都快轉不動了，原先好歹出現過的人物都隻是一些傳說中的神仙。
荒淫無道、酒池肉林、胡作非為的紂王，狐狸精變的妲己，身為老神仙的薑子牙。
再聯想起他之前看過的史書，這真的有夠突破認知的。
不用唐曉講述，小鏡已經自發的開始播放起了視頻，她選取的片段都是《封神榜》裏的畫麵。
紂王的荒淫無道惹人懼怕，皮肉之苦還好說，最可怕的莫過於將伯邑考的血肉喂給了他的父親姬昌。
史官意識到了一個問題，這裏說的還是伯邑考，由此可知，在後世的考古中也沒有研究明白伯邑考的真名。
作為文王姬昌的長子，伯邑考的身上無疑蘊藏了大量的謎團。
一直以來，有學者想知道伯邑考的真名叫什麽，還想知道他為什麽沒有留下絲毫片語。
是的，伯邑考不是一個名字，這三個字隻是文王那死去的長子的尊稱。
至於他是一個怎樣的人，又為什麽死？
一直都是一個謎團。
許仲琳隻看了其中幾個畫麵就意識到了，這應該就是根據他的小說《封神演義》所拍攝出來的電視劇。
他這一輩子最恨自己生不逢時。
按年紀，他和那位萬曆皇帝差不多大，在少年時，他曾想過將自己這一身的本事與才華都賣與帝王家，可奈天不遂人願。
年輕時候的大明還是欣欣向榮的，可乍然之間，這個國家已經開始失去應有的生機與活力。
皇帝萬事不管，任由朝政腐敗到底。許仲琳一眼看著這一切，心中的憤懣，不知向誰訴說。
科舉不成，他還有另外一個手藝，那就是寫話本。
接下來的好多年裏，他沉浸在創作中，立誌要寫出一本堪比《西遊記》和《水滸傳》的小說。
直到《封神演義》成書。
在書裏，他將自己的理念投射了進去，從而在《全相武王伐紂平話》的基礎上，創造出了屬於自己的新說。
先不論所謂的天道，這些毫無疑問都是人賦予的。
在許仲琳的認知中，隻有仁君賢主才配得到大多數人的擁護，無道昏君隻會被人們反抗。
很難不說這些設定雖然依托於曆史，但也算是對如今的小小諷刺。
可笑的是，朝中眾人都隻覺得自己是賢臣良主，從來不認為這本書有什麽其它的意思。
也許是他寫的太過隱晦了。
不管怎麽說，這本書他付出了很大的心血，在看《西遊記》電視劇的時候，他也不免想到，也許自己的書也有可能會被拍成電視劇。
現在這一切都成了現實。
武王伐紂過程中，兩邊請來的神仙各自打的有來有回，一輪又一輪新奇的法寶輪番出場，很多都隻是閃了那麽一下，讓人看的心癢癢。
這個故事就如走馬燈一樣放映著，直到最後，那些死去的角色最終成為了封神榜上的一員。
這個結局很多人表示不理解。
如果說那些被申公豹誆騙來的截教弟子可以成神，可壞事做盡的申公豹又憑什麽？
【這一部分故事取自明代小說《封神演義》，在洪荒的框架體係裏，封神是一件徹徹底底的壞事。
很明顯，這是新成立的天庭在抓壯丁。
一旦你的名字進了封神榜，那你的身家性命就完全掌握在了昊天上帝的手裏，每時每刻隻能為自己的職司奔波。
這不是最可怕的，最可怕的是一輩子都隻能如此，再沒有證道的可能了。】
讀過《封神演義》這本書的人明白，書裏的封神倒很像是一次大型考試。
仙道、神道、人道層次不同，但也沒有說的這麽赤裸裸。
隻聽過說書先生講的百姓不了解這些，在他們眼裏，成神代表著的是無上榮耀，他們為薑子牙不能成神而惋惜，也十分憤恨申公豹這廝竟然榜上有名。
如此看來，薑子牙沒能成神反倒是好事。
【《封神演義》的故事太過龐雜，大家隻需要知道，武王伐紂在洪荒的神話體係裏是一次量劫。
這一次量劫之後，新的天庭擁有了至高無上的威望，而殷商和截教至此消亡。
人有人路、妖有妖途、仙有仙道，不能再在一處混雜。
三家從此各行其事。】
“怎麽感覺有些奇怪？
這一次又一次的量劫對這宇宙中的事物的影響越來越小。
難不成這量劫還有大劫與小劫之分？”
“這有什麽奇怪的？
開頭也說了，宇宙中的能量是恒定的，可在這一吸一吐之間，能量總歸是有損耗的。
量劫一次比一次小，也就不難理解。”
彈幕中的這段對話，也是不少人私下討論的點。
別的不說，就說這個能量損耗，一看這人就頗為靈性。
隨著時間的推移，到了明清，《山海經》被歸類成了誌怪小說之流，這可能也和當時人們的認知有關，那時候各式各樣的小說大行其道，大家雖然看小說，但那種狂熱的迷信已經逐漸消失。
《山海經》注定隻是一個謎了。
【人族慢慢興旺發達，太上老君、元始天尊、通天教主這三清終於相繼成聖。
後來西方的接引和準提也成功了。
洪荒世界又一次陷入到了漫長的發展中。】
不對呀！
原先的字幕隻寫了一個三清，直到現在大家才明白，這裏麵的三清和大多數人意識中的三清不一樣。
這麽看來，這個框架體係倒和道教的關係不大。
【時間匆匆而過，各路神仙為了人族的興旺發達都付出了很多努力。
這一次又開始了一場量劫。】
視頻裏的紂王褻瀆女媧娘娘，引起了一番因果。
軒轅墳三妖出現，薑子牙受命封神。
這一樁樁、一件件對於沒有聽過類似傳說的人來說，有些駭人聽聞。
扶蘇的腦瓜子都快轉不動了，原先好歹出現過的人物都隻是一些傳說中的神仙。
荒淫無道、酒池肉林、胡作非為的紂王，狐狸精變的妲己，身為老神仙的薑子牙。
再聯想起他之前看過的史書，這真的有夠突破認知的。
不用唐曉講述，小鏡已經自發的開始播放起了視頻，她選取的片段都是《封神榜》裏的畫麵。
紂王的荒淫無道惹人懼怕，皮肉之苦還好說，最可怕的莫過於將伯邑考的血肉喂給了他的父親姬昌。
史官意識到了一個問題，這裏說的還是伯邑考，由此可知，在後世的考古中也沒有研究明白伯邑考的真名。
作為文王姬昌的長子，伯邑考的身上無疑蘊藏了大量的謎團。
一直以來，有學者想知道伯邑考的真名叫什麽，還想知道他為什麽沒有留下絲毫片語。
是的，伯邑考不是一個名字，這三個字隻是文王那死去的長子的尊稱。
至於他是一個怎樣的人，又為什麽死？
一直都是一個謎團。
許仲琳隻看了其中幾個畫麵就意識到了，這應該就是根據他的小說《封神演義》所拍攝出來的電視劇。
他這一輩子最恨自己生不逢時。
按年紀，他和那位萬曆皇帝差不多大，在少年時，他曾想過將自己這一身的本事與才華都賣與帝王家，可奈天不遂人願。
年輕時候的大明還是欣欣向榮的，可乍然之間，這個國家已經開始失去應有的生機與活力。
皇帝萬事不管，任由朝政腐敗到底。許仲琳一眼看著這一切，心中的憤懣，不知向誰訴說。
科舉不成，他還有另外一個手藝，那就是寫話本。
接下來的好多年裏，他沉浸在創作中，立誌要寫出一本堪比《西遊記》和《水滸傳》的小說。
直到《封神演義》成書。
在書裏，他將自己的理念投射了進去，從而在《全相武王伐紂平話》的基礎上，創造出了屬於自己的新說。
先不論所謂的天道，這些毫無疑問都是人賦予的。
在許仲琳的認知中，隻有仁君賢主才配得到大多數人的擁護，無道昏君隻會被人們反抗。
很難不說這些設定雖然依托於曆史，但也算是對如今的小小諷刺。
可笑的是，朝中眾人都隻覺得自己是賢臣良主，從來不認為這本書有什麽其它的意思。
也許是他寫的太過隱晦了。
不管怎麽說，這本書他付出了很大的心血，在看《西遊記》電視劇的時候，他也不免想到，也許自己的書也有可能會被拍成電視劇。
現在這一切都成了現實。
武王伐紂過程中，兩邊請來的神仙各自打的有來有回，一輪又一輪新奇的法寶輪番出場，很多都隻是閃了那麽一下，讓人看的心癢癢。
這個故事就如走馬燈一樣放映著，直到最後，那些死去的角色最終成為了封神榜上的一員。
這個結局很多人表示不理解。
如果說那些被申公豹誆騙來的截教弟子可以成神，可壞事做盡的申公豹又憑什麽？
【這一部分故事取自明代小說《封神演義》，在洪荒的框架體係裏，封神是一件徹徹底底的壞事。
很明顯，這是新成立的天庭在抓壯丁。
一旦你的名字進了封神榜，那你的身家性命就完全掌握在了昊天上帝的手裏，每時每刻隻能為自己的職司奔波。
這不是最可怕的，最可怕的是一輩子都隻能如此，再沒有證道的可能了。】
讀過《封神演義》這本書的人明白，書裏的封神倒很像是一次大型考試。
仙道、神道、人道層次不同，但也沒有說的這麽赤裸裸。
隻聽過說書先生講的百姓不了解這些，在他們眼裏，成神代表著的是無上榮耀，他們為薑子牙不能成神而惋惜，也十分憤恨申公豹這廝竟然榜上有名。
如此看來，薑子牙沒能成神反倒是好事。
【《封神演義》的故事太過龐雜，大家隻需要知道，武王伐紂在洪荒的神話體係裏是一次量劫。
這一次量劫之後，新的天庭擁有了至高無上的威望，而殷商和截教至此消亡。
人有人路、妖有妖途、仙有仙道，不能再在一處混雜。
三家從此各行其事。】
“怎麽感覺有些奇怪？
這一次又一次的量劫對這宇宙中的事物的影響越來越小。
難不成這量劫還有大劫與小劫之分？”
“這有什麽奇怪的？
開頭也說了，宇宙中的能量是恒定的，可在這一吸一吐之間，能量總歸是有損耗的。
量劫一次比一次小，也就不難理解。”
彈幕中的這段對話，也是不少人私下討論的點。
別的不說，就說這個能量損耗，一看這人就頗為靈性。