回家的路上，播麟對梁懿淼四人說起了有關夜郎古國的一些傳聞。福多多五人所中的乃是一種巫術。他們所見到的那塊綦巾就是罪魁禍首。傳說夜郎國的最後一位國君興同時期寵幸了兩位嚓瑪，即嚓瑪扤和烔。嚓瑪即是俗稱的薩滿，隻不過每個地方音譯不同而已。古時候的人們對天文知識知之甚少。但是人們卻非常渴望能夠天神的啟示。薩滿被稱為神與人之間的中介者，他們與其他宗教神職人員最大的不同是能夠以個人的軀體作為人與鬼神之間實現信息勾通的媒介。作為這種媒介的方式主要有兩種，一是神靈為主體，通過薩滿的舞蹈、擊鼓、歌唱來完成精神世界對神靈的邀請或引誘，使神靈以所謂“附體”的方式附著在薩滿體內，並通過薩滿的軀體完成與凡人的交流，這就是平常我們所說的托魂；二是以薩滿為主體，同樣通過舞蹈、擊鼓、歌唱來作到“靈魂出殼”，以此在精神世界裏上天入地，使薩滿的靈魂能夠脫離現實世界去同神靈交往。上述神秘儀式即被稱為“跳神”或“跳薩滿”。在完成上述神秘儀式的過程中所有的薩滿都會表現出昏迷、失語、神誌恍惚、極度興奮等生理狀態，當這類生理狀態出現時則被稱為“下神”“抬神”或“通神”，學術領域則稱為“薩滿昏迷術”或“薩滿催眠術”。薩滿就是通過這樣的方式將人的祈求、願望轉達給神，也可以將神的意誌傳達給人。由於當時人們的天文知識很匱乏，對薩滿的種種所謂通天神的說法愚昧的崇信。上至國君，下至平民百姓都深信無疑。嚓瑪扤和烔是兩兄弟，扤長烔五歲。兩人將國王興同蠱惑的團團轉。國中但凡有重要事宜，必定會請兄弟倆作法，以祈求上天的啟示。扤和烔見國王愈來愈崇信他們，欲望也就隨之升級。他們不再滿足於一人之下萬人之上的地位。他們想趁機除去國王興同，自立為王。要想為王，自然不能沒有信物。西漢早期，漢與匈奴時代交戰。漢武帝劉徹為了穩固自己的大後方，集中優勢兵力對付匈奴，特意製造了兩枚黃金印章，一枚是“滇王之印”，另一枚就是“夜郎王印”。“夜郎王印”作為夜郎國的最高權利象征，在國君之間世代相傳。為了自己的國王夢，扤和烔自然要將夜郎王的金印弄到手。他們指派自己的親信製造了一枚同“夜郎王印”同等大小的青銅鍍金印，並趁機將真正的金印偷換。
萬事俱備，隻欠東風。扤和烔兩兄弟籠絡親信，準備伺機謀殺國王興同。然而，正在此時興同脅迫周邊二十二邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎王印也被銷毀。當然，漢朝銷毀的隻是一個贗品，此事隻有扤烔兩兄弟和幾個親信知曉。扤和烔兩兄弟知曉這個消息後喜憂參半。喜的是興同被殺，兄弟二人省卻一件大事，憂的是興同反叛漢朝，兄弟二人擔心漢朝會繼續追殺。無奈之下，兄弟二人隻好帶領殘部往牂牁江深處的邛山遷徙，以此來保存夜郎的實力，並期待有朝一日能夠重振夜郎雄風。人性在權利麵前總會變得扭曲，扤烔二人亦是如此。俗話說一山容不下二虎，遷徙的前一夜，兄弟二人各懷鬼胎，都想置對方於死地，獨攬大權。最終弟弟烔更勝一籌，在扤行動之前將其毒死。烔為了掩人耳目，對外宣稱扤染病暴亡。為了不耽誤遷徙大事。烔命人草草將扤埋在夜郎古城，並在扤的臉上蓋了一塊裹屍布。裹屍布被烔施以巫術，誰要是觸碰，就會被詛咒。扤死後，烔又將不服自己的人都處死。頓時，夜郎古城血流成河。烔臨行之前，命部下在古城周圍散播了一些名叫“草灰觧”的植物的種子。該物喜陰，隻能在夜間開花，花香沁人心脾，但卻能攝人心智。梁懿淼所提到的綦巾其實就是扤的那快裹屍布。隻是沒想到，這個傳聞不僅是真的，而且，烔的巫術穿越時空兩千餘年了，還能有效。唯一值得慶幸的是，或許是因為年代久遠的原因，巫術的危害已經降了許多，福多多五人這才保住一條小命。裹屍布上的巫術是烔的殺手鐧。這項看家本領想必同那“夜郎王印”一樣重要。要是能夠找到夜郎王印，或許福多多五人還有的救。
“播老爺子，我們四人也觸碰了那快裹屍布，怎的我們毫發無損？”梁睿蘭不解的問道。
“之前，令尊有跟我說起過你們出發之前都佩帶了一段竹子。或許這就是你們毫發無損的原因。夜郎文化傳承至今的有‘竹崇拜’和‘牛圖騰’。據《後漢書》記載：有竹王者興於遁水，有一女子浣於水溪，有三節大竹流入女子足，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒。長養有才武，遂雄長夷狄，以竹為氏。’這是民間的傳說，生動地反映了夜郎的建國經過。這就是‘竹崇拜’的由來。所以，竹在夜郎國之中乃聖物。俗話說：邪不勝正。烔的巫術再厲害，在竹王麵前也隻能甘拜下風。”播麟說道。
“原來如此，怪不得爸爸一開始就叫我們各自佩帶一節竹子。老爸，還是你厲害，愛你。”
“丫頭，正經點，沒個正行成何體統。”梁懿淼責備道。
“梁先生此言差矣。令嬡聰慧活潑，老朽甚是喜歡。”
“老爸聽見沒。”梁睿蘭做出一副鬼臉道。
“播老爺子過獎了。她生性頑劣，女孩子家不好好念書，非得跟我出來闖蕩。”
“我學的就是考古係。這還不是拜你所賜。俗話所的好：有什麽樣的老爸，就有什麽樣的女兒。你是個老古董，我自然就是個小古董囉。再說了，課本上都是些理論知識，而且有些都是這麽傳承下來的，沒經過考證，誰知道事實是不是這樣呀。你說是吧，老爸。”梁睿蘭調皮道。
“是，是，是。”
父女倆的一番調侃惹得眾人一陣大笑。
“梁先生。令嬡說的沒錯，書本上的知識沒經過自己的考證怎能知道是否全部正確呢。”
事情的來龍去脈，播麟解釋的已有七八成之餘。當下，能否救得了福多多五人的就隻有等找到夜郎金印之後才能知曉。五人準備回到家中再從長計議。
回家之後，播麟趁著兒子，媳婦出去做事的空當，將自己珍藏多年的把式拿出來倒騰。有金剛傘，神龍爪，精弓弩，重垂線等。這些裝備莫說擱在三個年輕人麵前，就連梁懿淼見了都嘖嘖稱奇。
“讓梁先生見笑了。”播麟道。
“哪裏哪裏。播老爺子雖是摸金校尉，但為的是一個‘義’字。往小的講，播老爺子是為了死去的兄弟，往大了講，‘義善堂’接濟窮苦大眾，是為了民族大義。後生何來見笑之理。相反，梁某對播老爺子早已心存敬意。現如今，我們四人為了幾個朋友不也得借用播老爺子這些把式。”
“梁先生此言差矣，怎得是你們四人。應該是六人才對。”播麟說道。
“六人，播老爺子此話怎講？”梁懿淼不解的問道。
“難道梁先生是嫌棄我播麟太老了麽。梁先生休得以貌取人。我體態雖似藥店飛龍般貌似弱不禁風。可老朽這幾十年內練太極，積蓄丹田之氣，外修鋼筋鐵骨。老朽可是硬朗的很。更何況說到摸金之事，老朽可是你們的前輩，風裏來雨裏去的，見過不少大風大浪。想當年，‘義善堂’三大護法之一——‘黑麒麟’播麟的名頭可是響當當的。”播麟一臉怒意的激昂陳詞。
“老爺子，息怒。我可沒這個意思。老爺子要是能夠出山，自然最好不過。隻是，受傷的幾位後生晚輩與老爺子並無半點瓜葛，我們自然不好向您開這口。況且，老爺子已是鮐背之年，在家享受兒孫繞膝的天倫之樂才是正題。我們怎麽好意思讓老爺子去冒這趟險。萬一有個什麽閃失，梁某真是追悔莫及呀。”
“得了，梁先生自是嫌棄老爺子成了你們的累贅。”播老爺子怒道。
老爺子是性情之中，說完之後，就準備拂袖而去。梁懿淼見得罪了播老爺子，連忙上前阻攔。
“老爺子息怒，老爺子息怒。我們真沒那意思。播老爺子忠肝義膽，為了幾個素不相識之人甘願冒險。梁某佩服。”
“你們不也是和他們素不相識。你們既能入得虎穴，我‘黑麒麟’也絕非貪生怕死之輩。老朽我行將就木，這幅臭皮囊又算的了什麽。梁先生休要跟女人一般囉嗦。此番前去，是否要播老爺子我加入，一句話便可。”播麟厲聲道。
“好，好，好。老爺子能夠出山，實乃我們四人之福。隻是我還有一事不解。老爺子剛才說六人，這裏除了我們五人，還有何人？”
八歲的播虎見太爺爺拿出這麽多玩具，異常高興。他拿著重垂線當陀螺玩。此時，他正沉浸在玩味之中，絲毫沒有在意太爺爺和梁懿淼的對話。播麟的目光落到了重孫播虎的身上。
“他…”四人異口同聲道。
“正是。”播麟不急不緩的說道。
“梁先生有所不知。我的孫子，就是播虎的父親出去打工之前是做藥材生意的。播虎的母親家中世代是中醫。但是，農家人思想難免有些封建。播虎外公家的醫術傳男不傳女。播虎的母親雖然沒有學到醫術，但是從小到大都跟中藥材玩在一起，自然有些了解。一日，播虎的父母上山采藥。播虎的母親無意中嚐到了一種叫‘還魂草’的植物。當時，播虎的母親已經身懷六甲。隻是，農村的醫療條件落後。播虎的母親過了一個星期才感覺自己應該是懷孕了。‘還魂草’這種植物無毒，食用之後也無任何征兆。隻是，等播虎三歲之後。我們才發現，但凡村裏誰家有人過世，播虎就會害怕。後來，我們才知道，農村人傳說人死後，靈魂會升天，播虎能夠看到死者的靈魂出竅。”
“還有這回事。播老爺子，你相信這個。”漆雕仁德詫異道。
“怎麽，小夥子不信老朽之言。實不相瞞，去年，村裏的吳老頭過世的前一天，播虎見了他就往我懷裏鑽。我還以為是他一時淘氣。可沒想到當天晚上，吳老頭突發腦溢血過世了。播虎肯定是看到他靈魂開始出竅了。所以，有些事情由不得你不相信。”
“播老爺子，我們姑且相信你們說的是真的吧。可播虎還隻是一個八歲的孩子。況且，他是為你延續香火的人。你難道舍得他去冒這個險。”梁懿淼說道。
“梁先生所言甚是。我知道此事終究是凶多吉少。我是這麽想的，既然播虎有這本事，肯定能夠助我們一臂之力。這二來嗎，播虎這事不能說病，但終究不是個事。古語有雲：非常之事，還得非常手段。我是想能否找到治他的良方。說句難聽的，梁先生莫要見怪。你們背負千年古咒，現在不也是像無頭蒼蠅一樣到處亂撞嗎。”
梁懿淼見老爺子心意已決，隻好作罷。老爺子這不撞南牆不回頭的性格，多說無益。其他三人見梁懿淼默許，也隻能如此。
播麟借口上山采藥，辭別了兒子和兒媳跟隨梁懿淼四人前往邛山。有了“黑麒麟”——播麟相助，梁懿淼心裏多了幾分勝算。現在，他唯一擔心的是李島芳。他不知道李島芳的意圖何在，想甩掉她，卻非易事。但從她最近的表現來看，梁懿淼絲毫看不出她有任何野心，這也是他最擔心的。但凡是貪圖榮華富貴的粗俗之輩，最終目標就是一個字“錢”，心思複雜不到哪去。對付此類，梁懿淼覺得易如反掌。所謂“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”這是隱士的三種境界。梁懿淼至今也不知道李島芳應該歸於哪類，他隻好走一步看一步，見機行事。
天下龍脈之祖始於昆侖。龍之大幹，皆發於昆侖。昆侖上方下圓，周圍二萬二千七百裏，脈出八方，乾、坤、坎、離、兌五龍入外國，艮、震、巽三龍入中國，名曰三幹。黃河居震、艮之中。黃山之左，晉、魯及半豫，皆艮龍之脈。隴、蜀、陝、湘、鄂，皆為震龍之脈。滇、黔、閩、粵、桂、贛皆為巽龍之脈。此乃三大幹龍。至中國起，五嶽四瀆，大小名山，分支劈脈，皆有幹支，大幹小幹，大支小支，幹中有支，支中亦有幹。四瀆乃“長江”、“黃河”、“淮河”及“濟水”的合稱。前三瀆保留至今。濟水乃古水名，流經河南、山東兩省入海。隨著曆史的推移和地貌的變遷，濟水在東漢王莽時出現旱塞，唐高宗時又通而複枯。黃河又多次改道南侵，逐漸衝入濟水河床而入海。現在黃河下遊的河道就是原來濟水的河道。河南濟源就是因濟水的發源而得名。何為幹？何為支？正中為幹，護龍為支。何為幹中幹，支中支？如昆侖艮龍出脈，乃大貴龍支發祖，左必有護，右必有衛。正中為幹，左亦為支，右亦為支。震、巽二龍可以以此類推。廉貞發祖後（廉貞乃北鬥第五星），正中者為幹，左右為支，此乃幹支萬變不離其宗的道理。幹龍多中出，支龍多旁生。幹龍頂多端正，支龍頂多偏斜。幹龍兩側有護有送，或渡或過，或行或止，眾龍隨之。支龍行動，或左有護而右無送，或右有送而左無護，常曲曲顧真龍，不敢撇離真龍，前往別處。故眾山皆大，正龍獨小；眾龍皆小，正龍獨大。書雲：大則特小，小則特大。眾山皆大，小者為尊；眾山皆小，大者為尊。此乃認龍之妙訣也。
但凡帝王將相，王公貴族，簪纓世家都想世代相傳，此乃人之常情。嚓瑪烔被迫將夜郎餘部遷至邛山。邛山雖不是龍之大脈，卻也是支脈之中的幹。黔乃巽龍之脈。巽在八卦之中屬木，代表風。嚓瑪烔雖不可與天子相提並論，卻也是部族首領。夜郎自大，貽笑大方。夜郎雖自大，卻也不無根據。司馬遷《史記?西南夷列傳》中記載：西南夷君長以什數，夜郎最大。夜郎曆經興同之亂及扤烔爭位之後，折損較大。嚓瑪烔整頓殘部遷至邛山之後，先是穩定人心。之後，大力發展農業。沒過幾年，夜郎餘部就發展的國富民強。然則，事情都會有產生，發展，巔峰和衰亡的過程。嚓瑪烔終究是個巫蠱之輩。夜郎餘部的國力強生之後。嚓瑪烔重操舊業。他癡迷於巫蠱之術，妄圖通過巫蠱之術來獲取天神的啟示，以此來祈求長生不老。嚓瑪烔的後期，舉國上下盛行巫蠱之風，國力漸衰。嚓瑪烔卻兀自未停，繼續自己的長生不老之夢。
生老病死乃人生的自然規律。嚓瑪烔窮盡畢生追求長生不來，終究是竹籃打水一場空。伴隨年齡的增長，嚓瑪烔漸覺體力不支。他開始頓悟，死亡正一步步的逼近自己。於是，臨死前，他大興土木，開始著手籌建自己的陵寢。佛語有雲：救人一命勝造七級浮屠。七級浮屠乃佛教中最高規格的功德。嚓瑪烔自詡自命不凡，自認為功德無量，死後也能升天。他命部下按照七層寶塔的規格來建造自己的陵寢。七層寶塔之後，他為了能讓自己流芳百世，命部下打造了與七級浮屠等高的巨碑，命名為“功德碑”，以此來頌揚自己所謂的功德。嚓瑪烔後期，舉國民怨載道，民眾苦不堪言。哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。民眾被壓得的苦不堪言時，就有人出來起義。嚓瑪烔就以神的名義鎮壓，被施以暴行。久而久之，人們就隻能將心中的怒火埋藏在心底。
漆雕仁德一行人此次要想找尋夜郎金印，就必須進入七級浮屠。那是嚓瑪烔的埋骨之處。要想入得七級浮屠，首先就得找到巨碑。巨碑乃是七級浮屠的唯一入口。
播虎雖年少，腳力卻不輸梁睿蘭。他是地道的農家娃子，從小便鍛煉了腳力。況且有了播虎一路同行，五人也不覺枯燥，特別是梁睿蘭和李島芳。一路上，梁睿蘭和李島芳不斷逗播虎開心。播虎這小子聰明機靈，深得兩位喜歡。這一路上，眾人都是談笑風生，絲毫不覺自己此行是去闖龍潭虎穴的。
“播老爺子，這個東西是幹嘛的？”漆雕仁德指著重垂線說道。
“小兄弟。你有所不知。不知道你是否相信鬼神之說。倒鬥無非就是跟屍體打交道。屍者，即死人的身體。萬物皆變，屍體亦是如此。遇上特定的環境，屍體就可能發生屍變。一旦發生屍變，屍體就會變成傷人的凶煞。凶煞根據其屍變的狀況及殺傷力又可分為‘天煞’，‘地煞’，‘人煞’和‘鬼煞’。天煞居首，乃屍變之中最厲害的一種。地煞，人煞次之，鬼煞居末。萬物都遵循相生相克的原理。屍變成煞，摸金校尉就絞盡腦汁尋找克製之法。所謂邪不勝正。重錘線是建房子的必備之物。鄉下人家建房子，用重錘線一掉，就知道是偏是倚。所以，重錘線乃中正之物，邪不勝正，重錘線也就成了克製凶煞之物。不過，又有‘道高一尺魔高一丈’之說。重錘線終究是死物。雖可測量房屋的根基是否正直，但它卻缺了人的正氣。對付地煞尚可，但凡遇上天煞，重錘線威力還是小了些。”
“原來這倒鬥還有這麽多學問呀。”梁睿蘭說道。
“唉，播老爺子，那要是遇上天煞該怎麽辦？”李島芳問道。
幾個年輕人涉世未深，對外麵的江湖世界更是一無所知。遇上播麟之後，三個年輕人算是見了不少世麵。莫說三位年輕人，就連跟古董打了一輩子交道的梁懿淼都不知道這盜墓界的水到底有多深。三個年輕人就像聽故事一樣，不停的向播老爺發問。
“小姑娘，這個問題問的好呀。天煞乃屍變的最高境界。凡物自然不能將其降服。解鈴還需係鈴人，對付天煞還得對症下藥。天煞乃屍變所致。屍者又為死人的身體。所以，天煞的根源終究曾是大活人。既然曾經到人世間走過一遭，就肯定明白人間有正氣，有忠勇之士。刑天，蘇武，豫讓，文天祥，關二爺，嶽王爺等等一些正義的化身就成了各個堂口膜拜的曌主。蘇武牧羊十九年而不辱節，文天祥留下‘自古人生誰無死，留取丹心照’的名言這都是大家耳熟能詳的。其他的諸如刑天，豫讓，吉平等人，我估摸著你們肯定就知之甚少了。”
“關二爺伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若。這是三國誌中的描寫，這個我知道。”梁睿蘭道。
“嶽王爺忠肝義膽，是民族的大英雄。人們流傳‘撼山易，撼嶽家軍難’，說的就是嶽王爺的‘嶽家軍’。”李島芳說道。
梁睿蘭和李島芳都說了關於二位曆史傳奇人物的一些故事，漆雕仁德有些羞澀。他大字不識幾個，肚子沒梁睿蘭這麽多墨水。
“對呀，二位姑娘說的甚是。剩餘的就由我來補充。刑天乃中國古代傳說的神話人物。據《山海經?海外西經》記載：刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。因此，刑天常被後人稱頌為不屈的英雄。東晉詩人陶淵明《讀山海經》詩雲：“刑天舞幹戚，猛誌固常在。”即詠此事，借寓抱負。幹戚就是大斧和盾牌，乃是刑天的武器。刑天被黃帝斬首之後，他操起大斧和盾牌繼續跟黃帝拚殺，這是何等的氣魄呀。豫讓，姬姓，畢氏。春秋戰國時期的晉國人，做過範氏和中行氏的家臣，一直默默無聞，直到做了智伯的家臣之後，才得以重用，且智伯很尊重他。後來智伯被趙襄子所殺。豫讓為了給智伯報仇，第一次行刺趙襄子未遂。趙襄子念他是義士，就放了他。豫讓沒有因此而放棄，智伯對他有知遇之恩，滴水之恩當湧泉相報。豫讓雖隻是智伯的家臣，卻能夠知恩圖報。第二次，豫讓怕趙襄子認出自己。於是，他不惜將漆潑在自己身上，皮膚因此而糜爛；吞下炭火，使自己變成啞巴。他如此這般孽待自己，就是為了給賞識自己的智伯報仇。第二次行刺，豫讓剛接近趙襄子，趙襄子的馬就受到了驚嚇。趙襄子立馬意識到豫讓很可能又來刺殺自己，果不其然。最終，豫讓的的刺殺計劃告負。趙襄子責問豫讓：‘您不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經死了，您為什麽單單如此急切地為他報仇呢？’豫讓說：‘臣事範、中行氏，範、中行氏眾人遇我（待我如同一般人），我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。’豫讓自知生還無望，就求情趙襄子脫下一件衣服象征性的刺殺。趙襄子念他如此忠義，就答應了他的要求。象征性刺殺之後，豫讓仰天大呼曰：‘吾可以下報智伯矣’，遂伏劍自殺。如此忠義之士，是何其壯哉!“
“播老爺子，你說這麽多的曆史故事，這個人跟天煞有什麽關係呀？”漆雕仁德問道。
“小兄弟，不要著急嗎。老朽還沒講完嘞。”播麟捋了捋胡須說道：“這些忠義之士生前是人傑，死了仍舊是鬼雄。天煞生前是人，死後是鬼。是人就會有所畏懼，是鬼也會有所懼怕。摸金校尉將這些人士的頭像紋在身體各處。一則是借這些忠義之士的忠義正氣壓製天煞，二則就是以自身的陽氣克製天煞。天煞屬陰，當以陽克之。人的軀體之中也有陰陽之分。人體上部為陽，頭為諸陽之匯，人體清陽上升，出上竅。人體下部為陰，陰氣下沉，濁陰下降，大小便出下竅。人體外為陽，內為陰，背為陽，腹為陰。人體右側身體為陽，陽主動。人體左側身體為陰，陰主靜。小兄弟這般年紀身體健康的，精力充沛，陽氣旺盛，隻需紋於右臂即可。梁先生這般年紀的，則需紋在後背。老朽這般年紀的隻能紋於額間。頭部屬陽，頭為諸陽之匯，故隻能置於此處。至於選擇的曌主，那得看自己的信仰。所謂曌主就如同普通老百姓家供奉的神靈。神靈是人們精神層麵的一種力量，信則有，不信則無。但凡是肉體之軀的普通百姓精神層麵對神靈都會有一種敬仰。在普通百姓的思想中，神靈能夠洞悉一切，護佑平安。摸金校尉出自尋常百姓，對神靈同樣敬畏。所以，摸金校尉行事之時，忌諱提及神靈。摸金之事終究是見不得太陽，有損陰德之事。神靈肯定知曉，如此一來，神靈一定不會庇佑。但是，為了克製天，地，人，鬼四煞，摸金校尉將庇佑之神改稱曌主。曌字乃武則天當女皇時自創的字，意為日月當空，普照大地。摸金校尉借此來填補自己的精神力量。選擇曌主是件很隆重的事情。幫會行事之前，都要舉行隆重的請曌儀式。每個堂口請的曌主隻有一位，如果要想改換曌主，就得等到自立門戶，自己組建堂口之時。我們‘義善堂’堂主綦飛燕性情剛烈，她欣賞刑天舞幹戚的氣魄。於是，我們堂口都是拜的刑天。”說罷，播麟摘掉了自己的頭巾。額頭正中央果然有刑天舞幹戚的紋身。眾人看了之後，播麟重新將頭巾裹上，繼續說道：“請曌主在我們這一行那可是異常隆重，熱鬧非凡。請曌主須得有一位曌公，曌公就是類似我兒子那樣的法師。曌公持穿道袍，持拂塵，口中還得有說辭。有了曌公之後，接著，就是擇良辰吉日，敬奉三牲，上香火，備好酒。然後，曌公端盤清水給堂主洗手。”說到這，播麟突然停了下來，他吊了吊嗓子唱道：“曌主刑天，汝氣貫長虹，膽識與天齊，氣魄追驕陽，敢於始祖麵前舞幹戚，人中龍也。當下吔，時局混亂呀，吾輩欲救黎民出水火，願闖龍潭虎穴，借得前人甘露接濟當下難民。吾輩虔心懇求曌主助之，鎮壓魑魅魍魎。使者淨身。”唱罷，播麟又恢複原調道：“曌公唱完之後，便是堂主淨身。淨身完畢，堂主手持香火三叩九拜之後將香火供奉於曌主麵前。眾兄弟跟隨堂主開始念《心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。心經念畢之後，全場肅靜。堂主開口：有請曌主刑天。眾兄弟此時撩開衣物，將刑天紋身暴露，請刑天附體。肅靜一分鍾之後。請曌儀式才算正式結束。飛天幫拜豫讓，尋龍堂拜關二爺，我師傅拜嶽王爺。四大盜魁各自拜會的曌主也各不相同。每個堂口的請曌儀式卻基本相同。請曌儀式結束後，各個堂口才開始行事。不過，天煞在盜墓界還隻是個傳說，就算是我師傅翻江龍這種摸金校尉中的元良生平也隻遇到過一次地煞。據師傅所說，那次是在倒廣目天王的大墓時，大墓之中出現地煞，師傅正值壯年，陽氣較旺，再者有曌主嶽王爺護體，這才躲過一劫。”
“播老爺子，不就是去挖座墳，有這麽多麻煩事嗎？”漆雕仁德問道：“師傅，你這輩子都是跟墳墓打交道，有這麽麻煩嗎？”
“小子，這裏麵水深著呢，謙虛點。”梁懿淼訓斥道。
“哦，知道了。”
萬事俱備，隻欠東風。扤和烔兩兄弟籠絡親信，準備伺機謀殺國王興同。然而，正在此時興同脅迫周邊二十二邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎王印也被銷毀。當然，漢朝銷毀的隻是一個贗品，此事隻有扤烔兩兄弟和幾個親信知曉。扤和烔兩兄弟知曉這個消息後喜憂參半。喜的是興同被殺，兄弟二人省卻一件大事，憂的是興同反叛漢朝，兄弟二人擔心漢朝會繼續追殺。無奈之下，兄弟二人隻好帶領殘部往牂牁江深處的邛山遷徙，以此來保存夜郎的實力，並期待有朝一日能夠重振夜郎雄風。人性在權利麵前總會變得扭曲，扤烔二人亦是如此。俗話說一山容不下二虎，遷徙的前一夜，兄弟二人各懷鬼胎，都想置對方於死地，獨攬大權。最終弟弟烔更勝一籌，在扤行動之前將其毒死。烔為了掩人耳目，對外宣稱扤染病暴亡。為了不耽誤遷徙大事。烔命人草草將扤埋在夜郎古城，並在扤的臉上蓋了一塊裹屍布。裹屍布被烔施以巫術，誰要是觸碰，就會被詛咒。扤死後，烔又將不服自己的人都處死。頓時，夜郎古城血流成河。烔臨行之前，命部下在古城周圍散播了一些名叫“草灰觧”的植物的種子。該物喜陰，隻能在夜間開花，花香沁人心脾，但卻能攝人心智。梁懿淼所提到的綦巾其實就是扤的那快裹屍布。隻是沒想到，這個傳聞不僅是真的，而且，烔的巫術穿越時空兩千餘年了，還能有效。唯一值得慶幸的是，或許是因為年代久遠的原因，巫術的危害已經降了許多，福多多五人這才保住一條小命。裹屍布上的巫術是烔的殺手鐧。這項看家本領想必同那“夜郎王印”一樣重要。要是能夠找到夜郎王印，或許福多多五人還有的救。
“播老爺子，我們四人也觸碰了那快裹屍布，怎的我們毫發無損？”梁睿蘭不解的問道。
“之前，令尊有跟我說起過你們出發之前都佩帶了一段竹子。或許這就是你們毫發無損的原因。夜郎文化傳承至今的有‘竹崇拜’和‘牛圖騰’。據《後漢書》記載：有竹王者興於遁水，有一女子浣於水溪，有三節大竹流入女子足，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒。長養有才武，遂雄長夷狄，以竹為氏。’這是民間的傳說，生動地反映了夜郎的建國經過。這就是‘竹崇拜’的由來。所以，竹在夜郎國之中乃聖物。俗話說：邪不勝正。烔的巫術再厲害，在竹王麵前也隻能甘拜下風。”播麟說道。
“原來如此，怪不得爸爸一開始就叫我們各自佩帶一節竹子。老爸，還是你厲害，愛你。”
“丫頭，正經點，沒個正行成何體統。”梁懿淼責備道。
“梁先生此言差矣。令嬡聰慧活潑，老朽甚是喜歡。”
“老爸聽見沒。”梁睿蘭做出一副鬼臉道。
“播老爺子過獎了。她生性頑劣，女孩子家不好好念書，非得跟我出來闖蕩。”
“我學的就是考古係。這還不是拜你所賜。俗話所的好：有什麽樣的老爸，就有什麽樣的女兒。你是個老古董，我自然就是個小古董囉。再說了，課本上都是些理論知識，而且有些都是這麽傳承下來的，沒經過考證，誰知道事實是不是這樣呀。你說是吧，老爸。”梁睿蘭調皮道。
“是，是，是。”
父女倆的一番調侃惹得眾人一陣大笑。
“梁先生。令嬡說的沒錯，書本上的知識沒經過自己的考證怎能知道是否全部正確呢。”
事情的來龍去脈，播麟解釋的已有七八成之餘。當下，能否救得了福多多五人的就隻有等找到夜郎金印之後才能知曉。五人準備回到家中再從長計議。
回家之後，播麟趁著兒子，媳婦出去做事的空當，將自己珍藏多年的把式拿出來倒騰。有金剛傘，神龍爪，精弓弩，重垂線等。這些裝備莫說擱在三個年輕人麵前，就連梁懿淼見了都嘖嘖稱奇。
“讓梁先生見笑了。”播麟道。
“哪裏哪裏。播老爺子雖是摸金校尉，但為的是一個‘義’字。往小的講，播老爺子是為了死去的兄弟，往大了講，‘義善堂’接濟窮苦大眾，是為了民族大義。後生何來見笑之理。相反，梁某對播老爺子早已心存敬意。現如今，我們四人為了幾個朋友不也得借用播老爺子這些把式。”
“梁先生此言差矣，怎得是你們四人。應該是六人才對。”播麟說道。
“六人，播老爺子此話怎講？”梁懿淼不解的問道。
“難道梁先生是嫌棄我播麟太老了麽。梁先生休得以貌取人。我體態雖似藥店飛龍般貌似弱不禁風。可老朽這幾十年內練太極，積蓄丹田之氣，外修鋼筋鐵骨。老朽可是硬朗的很。更何況說到摸金之事，老朽可是你們的前輩，風裏來雨裏去的，見過不少大風大浪。想當年，‘義善堂’三大護法之一——‘黑麒麟’播麟的名頭可是響當當的。”播麟一臉怒意的激昂陳詞。
“老爺子，息怒。我可沒這個意思。老爺子要是能夠出山，自然最好不過。隻是，受傷的幾位後生晚輩與老爺子並無半點瓜葛，我們自然不好向您開這口。況且，老爺子已是鮐背之年，在家享受兒孫繞膝的天倫之樂才是正題。我們怎麽好意思讓老爺子去冒這趟險。萬一有個什麽閃失，梁某真是追悔莫及呀。”
“得了，梁先生自是嫌棄老爺子成了你們的累贅。”播老爺子怒道。
老爺子是性情之中，說完之後，就準備拂袖而去。梁懿淼見得罪了播老爺子，連忙上前阻攔。
“老爺子息怒，老爺子息怒。我們真沒那意思。播老爺子忠肝義膽，為了幾個素不相識之人甘願冒險。梁某佩服。”
“你們不也是和他們素不相識。你們既能入得虎穴，我‘黑麒麟’也絕非貪生怕死之輩。老朽我行將就木，這幅臭皮囊又算的了什麽。梁先生休要跟女人一般囉嗦。此番前去，是否要播老爺子我加入，一句話便可。”播麟厲聲道。
“好，好，好。老爺子能夠出山，實乃我們四人之福。隻是我還有一事不解。老爺子剛才說六人，這裏除了我們五人，還有何人？”
八歲的播虎見太爺爺拿出這麽多玩具，異常高興。他拿著重垂線當陀螺玩。此時，他正沉浸在玩味之中，絲毫沒有在意太爺爺和梁懿淼的對話。播麟的目光落到了重孫播虎的身上。
“他…”四人異口同聲道。
“正是。”播麟不急不緩的說道。
“梁先生有所不知。我的孫子，就是播虎的父親出去打工之前是做藥材生意的。播虎的母親家中世代是中醫。但是，農家人思想難免有些封建。播虎外公家的醫術傳男不傳女。播虎的母親雖然沒有學到醫術，但是從小到大都跟中藥材玩在一起，自然有些了解。一日，播虎的父母上山采藥。播虎的母親無意中嚐到了一種叫‘還魂草’的植物。當時，播虎的母親已經身懷六甲。隻是，農村的醫療條件落後。播虎的母親過了一個星期才感覺自己應該是懷孕了。‘還魂草’這種植物無毒，食用之後也無任何征兆。隻是，等播虎三歲之後。我們才發現，但凡村裏誰家有人過世，播虎就會害怕。後來，我們才知道，農村人傳說人死後，靈魂會升天，播虎能夠看到死者的靈魂出竅。”
“還有這回事。播老爺子，你相信這個。”漆雕仁德詫異道。
“怎麽，小夥子不信老朽之言。實不相瞞，去年，村裏的吳老頭過世的前一天，播虎見了他就往我懷裏鑽。我還以為是他一時淘氣。可沒想到當天晚上，吳老頭突發腦溢血過世了。播虎肯定是看到他靈魂開始出竅了。所以，有些事情由不得你不相信。”
“播老爺子，我們姑且相信你們說的是真的吧。可播虎還隻是一個八歲的孩子。況且，他是為你延續香火的人。你難道舍得他去冒這個險。”梁懿淼說道。
“梁先生所言甚是。我知道此事終究是凶多吉少。我是這麽想的，既然播虎有這本事，肯定能夠助我們一臂之力。這二來嗎，播虎這事不能說病，但終究不是個事。古語有雲：非常之事，還得非常手段。我是想能否找到治他的良方。說句難聽的，梁先生莫要見怪。你們背負千年古咒，現在不也是像無頭蒼蠅一樣到處亂撞嗎。”
梁懿淼見老爺子心意已決，隻好作罷。老爺子這不撞南牆不回頭的性格，多說無益。其他三人見梁懿淼默許，也隻能如此。
播麟借口上山采藥，辭別了兒子和兒媳跟隨梁懿淼四人前往邛山。有了“黑麒麟”——播麟相助，梁懿淼心裏多了幾分勝算。現在，他唯一擔心的是李島芳。他不知道李島芳的意圖何在，想甩掉她，卻非易事。但從她最近的表現來看，梁懿淼絲毫看不出她有任何野心，這也是他最擔心的。但凡是貪圖榮華富貴的粗俗之輩，最終目標就是一個字“錢”，心思複雜不到哪去。對付此類，梁懿淼覺得易如反掌。所謂“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”這是隱士的三種境界。梁懿淼至今也不知道李島芳應該歸於哪類，他隻好走一步看一步，見機行事。
天下龍脈之祖始於昆侖。龍之大幹，皆發於昆侖。昆侖上方下圓，周圍二萬二千七百裏，脈出八方，乾、坤、坎、離、兌五龍入外國，艮、震、巽三龍入中國，名曰三幹。黃河居震、艮之中。黃山之左，晉、魯及半豫，皆艮龍之脈。隴、蜀、陝、湘、鄂，皆為震龍之脈。滇、黔、閩、粵、桂、贛皆為巽龍之脈。此乃三大幹龍。至中國起，五嶽四瀆，大小名山，分支劈脈，皆有幹支，大幹小幹，大支小支，幹中有支，支中亦有幹。四瀆乃“長江”、“黃河”、“淮河”及“濟水”的合稱。前三瀆保留至今。濟水乃古水名，流經河南、山東兩省入海。隨著曆史的推移和地貌的變遷，濟水在東漢王莽時出現旱塞，唐高宗時又通而複枯。黃河又多次改道南侵，逐漸衝入濟水河床而入海。現在黃河下遊的河道就是原來濟水的河道。河南濟源就是因濟水的發源而得名。何為幹？何為支？正中為幹，護龍為支。何為幹中幹，支中支？如昆侖艮龍出脈，乃大貴龍支發祖，左必有護，右必有衛。正中為幹，左亦為支，右亦為支。震、巽二龍可以以此類推。廉貞發祖後（廉貞乃北鬥第五星），正中者為幹，左右為支，此乃幹支萬變不離其宗的道理。幹龍多中出，支龍多旁生。幹龍頂多端正，支龍頂多偏斜。幹龍兩側有護有送，或渡或過，或行或止，眾龍隨之。支龍行動，或左有護而右無送，或右有送而左無護，常曲曲顧真龍，不敢撇離真龍，前往別處。故眾山皆大，正龍獨小；眾龍皆小，正龍獨大。書雲：大則特小，小則特大。眾山皆大，小者為尊；眾山皆小，大者為尊。此乃認龍之妙訣也。
但凡帝王將相，王公貴族，簪纓世家都想世代相傳，此乃人之常情。嚓瑪烔被迫將夜郎餘部遷至邛山。邛山雖不是龍之大脈，卻也是支脈之中的幹。黔乃巽龍之脈。巽在八卦之中屬木，代表風。嚓瑪烔雖不可與天子相提並論，卻也是部族首領。夜郎自大，貽笑大方。夜郎雖自大，卻也不無根據。司馬遷《史記?西南夷列傳》中記載：西南夷君長以什數，夜郎最大。夜郎曆經興同之亂及扤烔爭位之後，折損較大。嚓瑪烔整頓殘部遷至邛山之後，先是穩定人心。之後，大力發展農業。沒過幾年，夜郎餘部就發展的國富民強。然則，事情都會有產生，發展，巔峰和衰亡的過程。嚓瑪烔終究是個巫蠱之輩。夜郎餘部的國力強生之後。嚓瑪烔重操舊業。他癡迷於巫蠱之術，妄圖通過巫蠱之術來獲取天神的啟示，以此來祈求長生不老。嚓瑪烔的後期，舉國上下盛行巫蠱之風，國力漸衰。嚓瑪烔卻兀自未停，繼續自己的長生不老之夢。
生老病死乃人生的自然規律。嚓瑪烔窮盡畢生追求長生不來，終究是竹籃打水一場空。伴隨年齡的增長，嚓瑪烔漸覺體力不支。他開始頓悟，死亡正一步步的逼近自己。於是，臨死前，他大興土木，開始著手籌建自己的陵寢。佛語有雲：救人一命勝造七級浮屠。七級浮屠乃佛教中最高規格的功德。嚓瑪烔自詡自命不凡，自認為功德無量，死後也能升天。他命部下按照七層寶塔的規格來建造自己的陵寢。七層寶塔之後，他為了能讓自己流芳百世，命部下打造了與七級浮屠等高的巨碑，命名為“功德碑”，以此來頌揚自己所謂的功德。嚓瑪烔後期，舉國民怨載道，民眾苦不堪言。哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。民眾被壓得的苦不堪言時，就有人出來起義。嚓瑪烔就以神的名義鎮壓，被施以暴行。久而久之，人們就隻能將心中的怒火埋藏在心底。
漆雕仁德一行人此次要想找尋夜郎金印，就必須進入七級浮屠。那是嚓瑪烔的埋骨之處。要想入得七級浮屠，首先就得找到巨碑。巨碑乃是七級浮屠的唯一入口。
播虎雖年少，腳力卻不輸梁睿蘭。他是地道的農家娃子，從小便鍛煉了腳力。況且有了播虎一路同行，五人也不覺枯燥，特別是梁睿蘭和李島芳。一路上，梁睿蘭和李島芳不斷逗播虎開心。播虎這小子聰明機靈，深得兩位喜歡。這一路上，眾人都是談笑風生，絲毫不覺自己此行是去闖龍潭虎穴的。
“播老爺子，這個東西是幹嘛的？”漆雕仁德指著重垂線說道。
“小兄弟。你有所不知。不知道你是否相信鬼神之說。倒鬥無非就是跟屍體打交道。屍者，即死人的身體。萬物皆變，屍體亦是如此。遇上特定的環境，屍體就可能發生屍變。一旦發生屍變，屍體就會變成傷人的凶煞。凶煞根據其屍變的狀況及殺傷力又可分為‘天煞’，‘地煞’，‘人煞’和‘鬼煞’。天煞居首，乃屍變之中最厲害的一種。地煞，人煞次之，鬼煞居末。萬物都遵循相生相克的原理。屍變成煞，摸金校尉就絞盡腦汁尋找克製之法。所謂邪不勝正。重錘線是建房子的必備之物。鄉下人家建房子，用重錘線一掉，就知道是偏是倚。所以，重錘線乃中正之物，邪不勝正，重錘線也就成了克製凶煞之物。不過，又有‘道高一尺魔高一丈’之說。重錘線終究是死物。雖可測量房屋的根基是否正直，但它卻缺了人的正氣。對付地煞尚可，但凡遇上天煞，重錘線威力還是小了些。”
“原來這倒鬥還有這麽多學問呀。”梁睿蘭說道。
“唉，播老爺子，那要是遇上天煞該怎麽辦？”李島芳問道。
幾個年輕人涉世未深，對外麵的江湖世界更是一無所知。遇上播麟之後，三個年輕人算是見了不少世麵。莫說三位年輕人，就連跟古董打了一輩子交道的梁懿淼都不知道這盜墓界的水到底有多深。三個年輕人就像聽故事一樣，不停的向播老爺發問。
“小姑娘，這個問題問的好呀。天煞乃屍變的最高境界。凡物自然不能將其降服。解鈴還需係鈴人，對付天煞還得對症下藥。天煞乃屍變所致。屍者又為死人的身體。所以，天煞的根源終究曾是大活人。既然曾經到人世間走過一遭，就肯定明白人間有正氣，有忠勇之士。刑天，蘇武，豫讓，文天祥，關二爺，嶽王爺等等一些正義的化身就成了各個堂口膜拜的曌主。蘇武牧羊十九年而不辱節，文天祥留下‘自古人生誰無死，留取丹心照’的名言這都是大家耳熟能詳的。其他的諸如刑天，豫讓，吉平等人，我估摸著你們肯定就知之甚少了。”
“關二爺伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若。這是三國誌中的描寫，這個我知道。”梁睿蘭道。
“嶽王爺忠肝義膽，是民族的大英雄。人們流傳‘撼山易，撼嶽家軍難’，說的就是嶽王爺的‘嶽家軍’。”李島芳說道。
梁睿蘭和李島芳都說了關於二位曆史傳奇人物的一些故事，漆雕仁德有些羞澀。他大字不識幾個，肚子沒梁睿蘭這麽多墨水。
“對呀，二位姑娘說的甚是。剩餘的就由我來補充。刑天乃中國古代傳說的神話人物。據《山海經?海外西經》記載：刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。因此，刑天常被後人稱頌為不屈的英雄。東晉詩人陶淵明《讀山海經》詩雲：“刑天舞幹戚，猛誌固常在。”即詠此事，借寓抱負。幹戚就是大斧和盾牌，乃是刑天的武器。刑天被黃帝斬首之後，他操起大斧和盾牌繼續跟黃帝拚殺，這是何等的氣魄呀。豫讓，姬姓，畢氏。春秋戰國時期的晉國人，做過範氏和中行氏的家臣，一直默默無聞，直到做了智伯的家臣之後，才得以重用，且智伯很尊重他。後來智伯被趙襄子所殺。豫讓為了給智伯報仇，第一次行刺趙襄子未遂。趙襄子念他是義士，就放了他。豫讓沒有因此而放棄，智伯對他有知遇之恩，滴水之恩當湧泉相報。豫讓雖隻是智伯的家臣，卻能夠知恩圖報。第二次，豫讓怕趙襄子認出自己。於是，他不惜將漆潑在自己身上，皮膚因此而糜爛；吞下炭火，使自己變成啞巴。他如此這般孽待自己，就是為了給賞識自己的智伯報仇。第二次行刺，豫讓剛接近趙襄子，趙襄子的馬就受到了驚嚇。趙襄子立馬意識到豫讓很可能又來刺殺自己，果不其然。最終，豫讓的的刺殺計劃告負。趙襄子責問豫讓：‘您不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經死了，您為什麽單單如此急切地為他報仇呢？’豫讓說：‘臣事範、中行氏，範、中行氏眾人遇我（待我如同一般人），我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。’豫讓自知生還無望，就求情趙襄子脫下一件衣服象征性的刺殺。趙襄子念他如此忠義，就答應了他的要求。象征性刺殺之後，豫讓仰天大呼曰：‘吾可以下報智伯矣’，遂伏劍自殺。如此忠義之士，是何其壯哉!“
“播老爺子，你說這麽多的曆史故事，這個人跟天煞有什麽關係呀？”漆雕仁德問道。
“小兄弟，不要著急嗎。老朽還沒講完嘞。”播麟捋了捋胡須說道：“這些忠義之士生前是人傑，死了仍舊是鬼雄。天煞生前是人，死後是鬼。是人就會有所畏懼，是鬼也會有所懼怕。摸金校尉將這些人士的頭像紋在身體各處。一則是借這些忠義之士的忠義正氣壓製天煞，二則就是以自身的陽氣克製天煞。天煞屬陰，當以陽克之。人的軀體之中也有陰陽之分。人體上部為陽，頭為諸陽之匯，人體清陽上升，出上竅。人體下部為陰，陰氣下沉，濁陰下降，大小便出下竅。人體外為陽，內為陰，背為陽，腹為陰。人體右側身體為陽，陽主動。人體左側身體為陰，陰主靜。小兄弟這般年紀身體健康的，精力充沛，陽氣旺盛，隻需紋於右臂即可。梁先生這般年紀的，則需紋在後背。老朽這般年紀的隻能紋於額間。頭部屬陽，頭為諸陽之匯，故隻能置於此處。至於選擇的曌主，那得看自己的信仰。所謂曌主就如同普通老百姓家供奉的神靈。神靈是人們精神層麵的一種力量，信則有，不信則無。但凡是肉體之軀的普通百姓精神層麵對神靈都會有一種敬仰。在普通百姓的思想中，神靈能夠洞悉一切，護佑平安。摸金校尉出自尋常百姓，對神靈同樣敬畏。所以，摸金校尉行事之時，忌諱提及神靈。摸金之事終究是見不得太陽，有損陰德之事。神靈肯定知曉，如此一來，神靈一定不會庇佑。但是，為了克製天，地，人，鬼四煞，摸金校尉將庇佑之神改稱曌主。曌字乃武則天當女皇時自創的字，意為日月當空，普照大地。摸金校尉借此來填補自己的精神力量。選擇曌主是件很隆重的事情。幫會行事之前，都要舉行隆重的請曌儀式。每個堂口請的曌主隻有一位，如果要想改換曌主，就得等到自立門戶，自己組建堂口之時。我們‘義善堂’堂主綦飛燕性情剛烈，她欣賞刑天舞幹戚的氣魄。於是，我們堂口都是拜的刑天。”說罷，播麟摘掉了自己的頭巾。額頭正中央果然有刑天舞幹戚的紋身。眾人看了之後，播麟重新將頭巾裹上，繼續說道：“請曌主在我們這一行那可是異常隆重，熱鬧非凡。請曌主須得有一位曌公，曌公就是類似我兒子那樣的法師。曌公持穿道袍，持拂塵，口中還得有說辭。有了曌公之後，接著，就是擇良辰吉日，敬奉三牲，上香火，備好酒。然後，曌公端盤清水給堂主洗手。”說到這，播麟突然停了下來，他吊了吊嗓子唱道：“曌主刑天，汝氣貫長虹，膽識與天齊，氣魄追驕陽，敢於始祖麵前舞幹戚，人中龍也。當下吔，時局混亂呀，吾輩欲救黎民出水火，願闖龍潭虎穴，借得前人甘露接濟當下難民。吾輩虔心懇求曌主助之，鎮壓魑魅魍魎。使者淨身。”唱罷，播麟又恢複原調道：“曌公唱完之後，便是堂主淨身。淨身完畢，堂主手持香火三叩九拜之後將香火供奉於曌主麵前。眾兄弟跟隨堂主開始念《心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。心經念畢之後，全場肅靜。堂主開口：有請曌主刑天。眾兄弟此時撩開衣物，將刑天紋身暴露，請刑天附體。肅靜一分鍾之後。請曌儀式才算正式結束。飛天幫拜豫讓，尋龍堂拜關二爺，我師傅拜嶽王爺。四大盜魁各自拜會的曌主也各不相同。每個堂口的請曌儀式卻基本相同。請曌儀式結束後，各個堂口才開始行事。不過，天煞在盜墓界還隻是個傳說，就算是我師傅翻江龍這種摸金校尉中的元良生平也隻遇到過一次地煞。據師傅所說，那次是在倒廣目天王的大墓時，大墓之中出現地煞，師傅正值壯年，陽氣較旺，再者有曌主嶽王爺護體，這才躲過一劫。”
“播老爺子，不就是去挖座墳，有這麽多麻煩事嗎？”漆雕仁德問道：“師傅，你這輩子都是跟墳墓打交道，有這麽麻煩嗎？”
“小子，這裏麵水深著呢，謙虛點。”梁懿淼訓斥道。
“哦，知道了。”