“咚！咚！咚！”
在三道鍾聲敲響以後，文院中的官吏發下試卷。
試卷共有三十二張，前麵十五張考的是填空，在試卷中摘取部分原文，去掉其中一部分內容，讓考生根據上下文默寫出空出的部分。
還有的題目則是要根據自己對原文的理解，來闡述其中的大概意思，言之有理即可。
後麵十五張試卷考的是默寫，基本上都是大段或是整章的儒家著作，極其考研學子的記憶力。
即便是默寫錯了一個字，也會有被篩選下去的可能。
最後兩張考的是經義，以著作中的文句為題，考生作文章闡明其中義理。
這就有點像是論文，給你一句話的意思，你用自己的理解來把他解釋出來。
可以引經據典，也可以舉例說明。
但是最重要的就是，你得有真正屬於自己的想法，自己的獨特見解。
這個考的才是真才實學！
假設在科舉的時候，即便是有厲害的考生能將一些內容帶到考場以內，填空題可以抄，默寫也可以抄，但是這論文可怎麽抄？
畢竟作為一個考生，你是不可能知道經義的題目。
因此經義的存在，完全就是杜絕了考生舞弊的可能性。
因此，即便是前麵兩科考得並不是很好也沒有關係，那些都是前人的智慧。
儒家的經典，不在乎你能夠記多少，而在於你能理解多少。
時代在不斷的進步，知識也總是日新月異。
但若是經義差了，其他的科目就算寫得再好也沒有用。
考官在審核試卷的時候，通常都是先審核經義，以經義排名。
經義排名最靠前的人，金榜題名的幾率是很大的。
經義較差的人，分數就會直線拉跨，即便是其他試卷無一錯漏，也很難將分數拉回來，估計考官都可以不用看後麵其他的試卷了，直接省去不少工作量。
也就是說，隻要將經義寫好，就等於是贏了一半。
隻要在經義之中寫出極佳的文章，就足以彌補其他方麵的不足，甚至有可能一錘定音！
可見經義的重要性。
杜寧突然想起自己在藍星上的語文考試，沒有任何一個題目的分數，能夠比得上最後的作文。
調整好狀態之後，杜寧開始考試。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”，後麵有一段空白。
杜寧立即補上：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語?學而篇》第一節，也是必考的題目。
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”
後麵依舊有一段空白。
杜寧心念一動，文宮中閱讀過的《論語》自行翻開，乃是“裏仁篇”的內容。
“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
杜寧輕鬆就將後麵空缺的部分填上，同時也在心裏想道：“書籍來自於文宮，文宮存在於自身，我這算不算是作弊？”
填空後麵還有一段空白，要求考生闡述大意。
這就得用白話文回答，而不能用文言文。
這一則的大意就是，富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的，貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。
君子如果離開了仁德，就不能稱之為君子，君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。
杜寧認真考試，遇到不懂的，直接翻看文宮中的書籍。
“大膽狂徒！竟敢將書籍內容帶入考場之中，違反文院科舉規定，不尊眾聖，來人啊！將此人重打三十大板，轟了出去！”
“大人！大人！學生再也不敢了，求求您從輕發落，不要要將我趕出去！我上有老下有小，他們要是知道我被趕出考場的話，我還有什麽臉麵去見……”
“夠了！早知如此何必當初，本官可不管你有什麽理由，總之作弊就是作弊，誰也保不了你，帶走！”
“不！大人！我求求你！我給您跪下了！不要……”
考場內突然想起一陣喧囂，但很快就被堵住嘴巴，被士兵攆了出去。
顯然，有人在考棚裏作弊，被巡視的監考發現，然後趕出了府文院。
“哼！居然敢在本官的眼皮子底下抄襲，可笑！你們這些考生進入文院的時候，誰有帶東西進來，本官早已心中有數，你們以為就憑你們那些小手段，就可以瞞過本官的搜查麽？本官這是欲擒故縱！”
監考得意洋洋的聲音再次響起：“這位考生，你是自己滾出文院，還是本官助你一臂之力呢？”
“大人在說什麽？學生不懂……”
“你的袖子裏，敢不敢翻出來讓我看看？”
“這……大……大人……學生一時糊塗，學生今後再也不敢了，求求你……”
“來人啊！將這考生給我轟了出去！”
“大人冤枉！我還沒開始抄呢！你不能……”
那考生正欲哀求，就被士兵堵上嘴巴帶走了。
“好厲害的監考，居然一抓一個準！”杜寧心裏很是佩服的想道。
許多考生嚇得麵色發白，看向監考的表情充滿了驚恐。
“諸位考生，收起你們那些歪心思，就算你們能夠欺瞞本官，也難逃眾聖的法眼！”監考提高音調說道。
“哎……”
一個學子突然站起來，麵向聖廟方向作揖：“學生有錯，不該將文章帶入考場，心中有愧，放棄科舉。”
然後捂著臉麵，十分羞愧的離開。
杜寧聽到自己附近也有考生站起，一邊哀歎，一邊離開考場。
科舉作弊，這件事要是被抓個現行，文名就毀了。
對於這個世界上的讀書人來說，文名就是行走天下的通行證，也是最好看的一張“臉”。
監考路過杜寧考棚的時候，向杜寧這邊投來目光。
杜寧沒有理會，甚至沒有半點緊張，當作他是空氣一般，繼續認真答題。
監考滿意點頭，快步離去。
不知不覺，前麵十五張的試卷全部答完。
後麵的十五張試卷，考的是默寫，也是讀書人的記憶力。
每一張的試卷隻有一篇文章的標題，然後就是讓考生將這篇文章的全文給默寫下來。
杜寧看了眼題目，是要默寫《中庸》的第一篇文章。
《中庸》的作者是子思，是論述人生修養境界的一部道德哲學專著，乃是儒家經典著作之一，也是科舉的考題內容之一，杜寧早有讀過。
心念一動之下，文宮中的《中庸》翻開，其中的內容呈現在了腦海裏麵。
“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。”
“道也者，不可須臾離也；可離，非道也……”
杜寧繼續答題。
…………
下午，杜寧默寫完了十五張試卷。
“就算是抄寫，也需要花費許多的時間，這縣試不僅僅考研腦力，也很考研耐心和體力。”
杜寧擦了擦汗水，稍作休息之後，拿起了最後的兩張試卷。
最後這兩張試卷便是經義，乃科舉重中之重，也是無法抄襲的科目，占據了百分之五十以上的分數。
經義隻有一個題目，卻多了一張白紙，是因為擔心有的考生文章不夠寫，所以額外添加。
文章不在長短，而在其意，在其精。
杜寧看了眼題目，上麵寫著：“民為貴，社稷次之，君為輕。”，出自《孟子?盡心章?句下》。
從字麵上去理解，大意指的就是百姓是最為重要的，然後是國家，而國君是最為不重要的。
因此，“民貴君輕”成為後世廣泛流傳的名言。
所謂“社稷”，乃是古代帝王和諸侯建國時祭祀的土神和穀神，後來作為國家的代稱。
杜寧心念一動，文宮中的《孟子》翻到《盡心章句下》原文。
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而旱幹水溢，則變置社稷。”
孟子認為人民最為貴重，其次是國家，君王為輕。
得到百姓認可的人做天子，得到天子認可的人做諸侯，得到諸侯認可的人做大夫。
諸侯危害社稷的時候，就改立諸侯。
祭品豐盛，祭品潔淨，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就改立土神穀神。
這便是孟子提出來的思想。
作為一個擁有九年義務教育的人，杜寧深知“民”這個字的含義。
一個“民”字，代表的是集體。
這篇經義，便是要讓考生以自己的文章，圍繞“民為貴，社稷次之，君為輕”，來闡述自己的主要觀點。
杜寧想了想了，可以用一句話來總結。
“得民心者得天下。”
這是華夏文明中最為精髓的一句話，可見“民”這個字的重要性，得不到民心認可的君王，他的王位是無法長久的。
杜寧打算以此為破題思路，引經據典闡述經義。
在三道鍾聲敲響以後，文院中的官吏發下試卷。
試卷共有三十二張，前麵十五張考的是填空，在試卷中摘取部分原文，去掉其中一部分內容，讓考生根據上下文默寫出空出的部分。
還有的題目則是要根據自己對原文的理解，來闡述其中的大概意思，言之有理即可。
後麵十五張試卷考的是默寫，基本上都是大段或是整章的儒家著作，極其考研學子的記憶力。
即便是默寫錯了一個字，也會有被篩選下去的可能。
最後兩張考的是經義，以著作中的文句為題，考生作文章闡明其中義理。
這就有點像是論文，給你一句話的意思，你用自己的理解來把他解釋出來。
可以引經據典，也可以舉例說明。
但是最重要的就是，你得有真正屬於自己的想法，自己的獨特見解。
這個考的才是真才實學！
假設在科舉的時候，即便是有厲害的考生能將一些內容帶到考場以內，填空題可以抄，默寫也可以抄，但是這論文可怎麽抄？
畢竟作為一個考生，你是不可能知道經義的題目。
因此經義的存在，完全就是杜絕了考生舞弊的可能性。
因此，即便是前麵兩科考得並不是很好也沒有關係，那些都是前人的智慧。
儒家的經典，不在乎你能夠記多少，而在於你能理解多少。
時代在不斷的進步，知識也總是日新月異。
但若是經義差了，其他的科目就算寫得再好也沒有用。
考官在審核試卷的時候，通常都是先審核經義，以經義排名。
經義排名最靠前的人，金榜題名的幾率是很大的。
經義較差的人，分數就會直線拉跨，即便是其他試卷無一錯漏，也很難將分數拉回來，估計考官都可以不用看後麵其他的試卷了，直接省去不少工作量。
也就是說，隻要將經義寫好，就等於是贏了一半。
隻要在經義之中寫出極佳的文章，就足以彌補其他方麵的不足，甚至有可能一錘定音！
可見經義的重要性。
杜寧突然想起自己在藍星上的語文考試，沒有任何一個題目的分數，能夠比得上最後的作文。
調整好狀態之後，杜寧開始考試。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”，後麵有一段空白。
杜寧立即補上：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語?學而篇》第一節，也是必考的題目。
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”
後麵依舊有一段空白。
杜寧心念一動，文宮中閱讀過的《論語》自行翻開，乃是“裏仁篇”的內容。
“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
杜寧輕鬆就將後麵空缺的部分填上，同時也在心裏想道：“書籍來自於文宮，文宮存在於自身，我這算不算是作弊？”
填空後麵還有一段空白，要求考生闡述大意。
這就得用白話文回答，而不能用文言文。
這一則的大意就是，富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的，貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。
君子如果離開了仁德，就不能稱之為君子，君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。
杜寧認真考試，遇到不懂的，直接翻看文宮中的書籍。
“大膽狂徒！竟敢將書籍內容帶入考場之中，違反文院科舉規定，不尊眾聖，來人啊！將此人重打三十大板，轟了出去！”
“大人！大人！學生再也不敢了，求求您從輕發落，不要要將我趕出去！我上有老下有小，他們要是知道我被趕出考場的話，我還有什麽臉麵去見……”
“夠了！早知如此何必當初，本官可不管你有什麽理由，總之作弊就是作弊，誰也保不了你，帶走！”
“不！大人！我求求你！我給您跪下了！不要……”
考場內突然想起一陣喧囂，但很快就被堵住嘴巴，被士兵攆了出去。
顯然，有人在考棚裏作弊，被巡視的監考發現，然後趕出了府文院。
“哼！居然敢在本官的眼皮子底下抄襲，可笑！你們這些考生進入文院的時候，誰有帶東西進來，本官早已心中有數，你們以為就憑你們那些小手段，就可以瞞過本官的搜查麽？本官這是欲擒故縱！”
監考得意洋洋的聲音再次響起：“這位考生，你是自己滾出文院，還是本官助你一臂之力呢？”
“大人在說什麽？學生不懂……”
“你的袖子裏，敢不敢翻出來讓我看看？”
“這……大……大人……學生一時糊塗，學生今後再也不敢了，求求你……”
“來人啊！將這考生給我轟了出去！”
“大人冤枉！我還沒開始抄呢！你不能……”
那考生正欲哀求，就被士兵堵上嘴巴帶走了。
“好厲害的監考，居然一抓一個準！”杜寧心裏很是佩服的想道。
許多考生嚇得麵色發白，看向監考的表情充滿了驚恐。
“諸位考生，收起你們那些歪心思，就算你們能夠欺瞞本官，也難逃眾聖的法眼！”監考提高音調說道。
“哎……”
一個學子突然站起來，麵向聖廟方向作揖：“學生有錯，不該將文章帶入考場，心中有愧，放棄科舉。”
然後捂著臉麵，十分羞愧的離開。
杜寧聽到自己附近也有考生站起，一邊哀歎，一邊離開考場。
科舉作弊，這件事要是被抓個現行，文名就毀了。
對於這個世界上的讀書人來說，文名就是行走天下的通行證，也是最好看的一張“臉”。
監考路過杜寧考棚的時候，向杜寧這邊投來目光。
杜寧沒有理會，甚至沒有半點緊張，當作他是空氣一般，繼續認真答題。
監考滿意點頭，快步離去。
不知不覺，前麵十五張的試卷全部答完。
後麵的十五張試卷，考的是默寫，也是讀書人的記憶力。
每一張的試卷隻有一篇文章的標題，然後就是讓考生將這篇文章的全文給默寫下來。
杜寧看了眼題目，是要默寫《中庸》的第一篇文章。
《中庸》的作者是子思，是論述人生修養境界的一部道德哲學專著，乃是儒家經典著作之一，也是科舉的考題內容之一，杜寧早有讀過。
心念一動之下，文宮中的《中庸》翻開，其中的內容呈現在了腦海裏麵。
“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。”
“道也者，不可須臾離也；可離，非道也……”
杜寧繼續答題。
…………
下午，杜寧默寫完了十五張試卷。
“就算是抄寫，也需要花費許多的時間，這縣試不僅僅考研腦力，也很考研耐心和體力。”
杜寧擦了擦汗水，稍作休息之後，拿起了最後的兩張試卷。
最後這兩張試卷便是經義，乃科舉重中之重，也是無法抄襲的科目，占據了百分之五十以上的分數。
經義隻有一個題目，卻多了一張白紙，是因為擔心有的考生文章不夠寫，所以額外添加。
文章不在長短，而在其意，在其精。
杜寧看了眼題目，上麵寫著：“民為貴，社稷次之，君為輕。”，出自《孟子?盡心章?句下》。
從字麵上去理解，大意指的就是百姓是最為重要的，然後是國家，而國君是最為不重要的。
因此，“民貴君輕”成為後世廣泛流傳的名言。
所謂“社稷”，乃是古代帝王和諸侯建國時祭祀的土神和穀神，後來作為國家的代稱。
杜寧心念一動，文宮中的《孟子》翻到《盡心章句下》原文。
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而旱幹水溢，則變置社稷。”
孟子認為人民最為貴重，其次是國家，君王為輕。
得到百姓認可的人做天子，得到天子認可的人做諸侯，得到諸侯認可的人做大夫。
諸侯危害社稷的時候，就改立諸侯。
祭品豐盛，祭品潔淨，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就改立土神穀神。
這便是孟子提出來的思想。
作為一個擁有九年義務教育的人，杜寧深知“民”這個字的含義。
一個“民”字，代表的是集體。
這篇經義，便是要讓考生以自己的文章，圍繞“民為貴，社稷次之，君為輕”，來闡述自己的主要觀點。
杜寧想了想了，可以用一句話來總結。
“得民心者得天下。”
這是華夏文明中最為精髓的一句話，可見“民”這個字的重要性，得不到民心認可的君王，他的王位是無法長久的。
杜寧打算以此為破題思路，引經據典闡述經義。