於安比的真氣運用很特殊，與一般修煉之人有很大區別，於安比的真氣屬於至陽至剛，蘇顯仙的大道五行訣包羅萬象，可以變換出種種不同的真氣，但蘇顯仙從來沒有試過以真氣使身體變得堅硬如鐵。
若是可以在此方麵有所突破，那麽在防禦力方麵就會有極大的提升和突破，之所以選擇在端陽城外找這樣一個所在閉關，是因為那位曾經打敗過自己叔父的武道二境巔峰強者是以極端攻擊見長。
武道排名榜上對幾位曾經打敗過於安比的武道二境強者都有詳細介紹，這個於青苔在幼年被於武比送入西涼萬仞宗，萬仞宗是西涼江湖除了天佛寺之外最大的宗門，門下弟子數萬，宗門中名列武道排行榜的弟子眾多。
於青苔在萬仞宗修行十年之後下山，十五歲時進入西涼軍伍，在西涼邊境取得軍功之後被九王爺納入王府為護衛。
因為於青苔身後背負有九柄劍，每劍有一殺招，從出道之後從來沒有人見過他出過第七劍，即便是打敗於安比的時候也隻是用到了第六劍。
傳聞於青苔與人切磋隻攻不守，如果說於安比是一麵盾牌，於青苔就是一支無堅不摧的利矛。
蘇顯仙的武道境界在無為境巔峰，元神凝聚一直沒有什麽實質的進展，元神凝聚成功就會進階到武道洞察境，蘇顯仙如今隻差一步。
雖然暫時突破境界無望，但是蘇顯仙一直也沒急著突破境界，如今他有達到化境層次的南華拳，這已經是無數武道強者夢想中追求的境界了。
赤練先生曾經說過，能將一門功法修煉到化境，那麽在同等武道境界的情況下就是無敵的，沒有什麽例外，隻要能將那一拳打出去，同境界對手沒有人能抵擋得住。
除了可以三十六招化為一招的南華拳，蘇顯仙的九轉幻刀也已經到了四轉幻刀進階到五轉幻刀的微妙關頭。
每一次幻刀轉至第四次的時候，蘇顯仙能感覺到刀勢達到巔峰，但是繼續第五次轉身的時候每一次都會將身體帶飛出去。
武道功法的提升與武道境界並無決定性的關係，如果一個人的悟性夠強，哪怕是在武道第一境也可以將一門功法修煉至化境。
明洞觀的安靜環境很適合修行，但蘇顯仙也隻是當個幌子而已，三更天時便離開客房，出道觀在後院山牆的後角門外尋到一條通往周阿山的小路，順小路上山。
周阿山不算很高，與北蒼西北境隨處可見的奇山峻嶺相比，周阿山顯得孤單而又雄偉，不過周阿山並不是孤零零的獨峰，而是以周阿山為主峰，相連稍微矮一些的山頭拐了一個半圓把整個端陽城包圍在中間。
白洞觀在半山腰就可以俯瞰整個端陽城，之所以道觀建在山腰而不是山頂，是因為周阿山從山腰向上之後便如刀削一般陡峭，靠人力是無法將建造的材料運到山頂的。
蘇顯仙走到小路的盡頭處便是一道懸崖，向下看可以看到白洞觀最高的三清殿，向上看便是垂直向上甚至有一些反角的百丈石壁，石壁光滑長滿苔蘚，不過已入冬苔蘚已經不再青綠。
但這種程度的山崖對於蘇顯仙來說並不算什麽，因為從小就在山中長大，蘇顯仙爬過很多山，文古村村外大大小小數百座山峰幾乎被蘇顯仙走遍了。
當然也隻有雷池山的山巔沒有上去過，不是因為上不去，而是蘇顯仙對雷池山有一種發自心底的敬畏，作為那裏最高的山峰，蘇顯仙雷池山的山頂應該有一些神秘的東西，直覺告訴他沒有足夠強大的實力不能上去。
蘇顯仙順著山崖轉了一圈，終於找到了在向陽一側長著一種叫仙草藤的地方，仙草藤這種植物是最倔強的一種植物，隻在懸崖處生長，並且藤蔓隻向上生長，而且生長速度極快。
公孫老頭曾經說起過，世間大山千萬座，座座山巔長仙藤，沒有仙草藤爬不上的山。
不同於長在村裏山牆根的爬山虎和絡石藤，仙草藤的藤蔓很結實，蘇顯仙很會利用藤蔓來爬山，不過陸小寶和唐子倫就不行，連動作靈活的公孫大聖也不行。
那些年靠著攀爬藤蔓的本事，少年采到了很多值錢的草藥，都被公孫老頭以極低的價格收走，不過至少不會讓少年饑腸轆轆。
蘇顯仙找到一根比較粗壯的仙草藤蔓用力扯了扯，已經幹了的葉子嘩啦啦從上麵掉下來，如同下雪。
試著抓住藤蔓向上攀爬，確認了藤蔓的根係在石壁的縫隙中抓得很牢固，蘇顯仙開始加快速度向上飛快遊走，雖然仙草藤的根係在石縫之中紮得非常深，但是入冬之後會有一些幹脆，如果長時間地在一個地方停留，便會將根係從石縫中扯斷，人的重量向下滑落時產生連鎖反應，整條藤蔓都會從石壁上脫落下去。
蘇顯仙甚至沒有回頭向下看過一次，隻是一口氣向上，始終保持著同一個速度，半個時辰之後終於到了周阿山的山巔處。
其實在端陽城外五十裏的時候，蘇顯仙就已經注意到了周阿山的山頂，和大多數的山不一樣的是，周阿山的山頂看起來好像是被用神兵利斧橫著削去了山頂，遠遠望去就是一個巨大的平台。
終於爬到山頂，蘇顯仙終於看清了周阿山山頂的全貌。
周阿山山頂確實是一平如鏡，近乎於完美的圓形山頂平台上光禿禿的，不過倒是有一些已經泛黃的枯草，在平台正中位置有一棵碗口粗的小樹，隻有一丈多高的樹枝冠卻伸展出很遠，是一根鬆樹。
沒有任何人類踏足過的痕跡，蘇顯仙在平台上轉了一圈，差不多有五十丈方圓的巨大平台上除了找到幾個鳥窩之外就沒有什麽東西了。
那棵鬆樹是從石縫中長出，顯然是不知什麽年月時某一隻鳥兒的糞便之中有一枚樹種恰好掉進石縫，然後倔強不服輸地長了出來。
蘇顯仙吃了一些幹糧之後開始打坐，以大道五行訣調動丹田真氣在周身大穴遊走，在已經打開的所有穴道以真氣拓寬經脈。
武道境界一境有三階，區別就在於已經突破的穴道和經脈有強弱之分，剛剛突破境界時穴道剛剛打開，所以真氣運行不會那麽流暢，但隨著真氣對經脈的不停洗練，真氣會越來越強橫，對於丹田真氣的使用也就更多。
有的時候突破一個穴道就是堅持不懈的努力之後順其自然的突破，蘇顯仙隻是例行的每日修行，一個時辰之後開始利用聚氣盆煉化元神。
元神的修煉是玄而又玄的一種修行，很多修煉之人在進入無為境之後便終於無法突破，便是因為對元神的修煉得不到任何的感悟，但實際上修煉元神需要的是極為龐大的天地靈氣。
除非是有用不完的天材地寶，又或者是極品神品的丹藥，否則元神凝聚就會因為真氣不夠而毫無進展。
蘇顯仙的元神早就已經凝聚接近成形，不過他一直覺得丹田中的真氣還不夠，哪怕是聚氣盆隨時的吸收天地靈氣也無法讓丹田完全充滿真氣。
在妖皇頂的時候雷七曾經向蘇顯仙透露出突破到洞察境的心得，就是閉關修煉，當丹田真氣充滿到無法再容納一絲真氣的時候，真氣將會開始洗刷元神，元神在經過不斷的淬煉之後可以容納足夠的神識力量，元神也就凝聚成功了。
打坐一個時辰之後依然是要打一套拳，慢吞吞地打完三十六招之後便開始練刀。
金鱗刀很適合施展九轉幻刀這種霸絕天下的刀法，以前看陸小寶練習九轉幻刀，刀隨人轉如大風車，刀鋒的寒光編織成幾個大圓非常有氣勢。
但金鱗刀轉起來更好看，四轉幻刀之後金光閃閃，如同將幾個火把同時掄起大圓，陸小寶的九轉幻刀完全以刀鋒發力，但蘇顯仙可以使用刀氣，這是因為陸小寶的內功功法比較差，而蘇顯仙找到了大道五行訣的真正修煉方法。
蘇顯仙每次練刀都是先從最基本的一招開始，平伸刀身持續至少一炷香時間，刀身不能有一絲抖動。
最初剛開始練刀的時候是陪著陸小寶，是公孫大聖在一旁指導，陸小寶是個急性子，總想著直入主題，但公孫大聖說一個人連刀都握不穩又怎麽能把刀用得出神入化。
陸小寶很信公孫大聖，練刀達到廢寢忘食的地步，直到陸小寶舉刀可以一動不動的堅持半個時辰，公孫大聖便在雷池山平台的石桌上放一枚核桃，讓陸小寶以同一種出刀招式重複劈向核桃，要求便是不可以砍到核桃，但刀鋒距離核桃越近越好，直到每一次出刀動作都能保持一致，每一次出刀時都可以準確地控製距離。
再後來，公孫大聖讓陸小寶每次出刀時要在腦中想九轉幻刀的招式，九轉幻刀的終極招式就是九次轉身，但招式卻不止一種。
蘇顯仙自己練刀之後雖然對招式已經熟記於心，但是在每次練刀之前依然要把基本功再練一遍，每次練刀一個時辰，有大半時間都是在練習基本功。
周阿山山頂很適合練刀，在這裏沒有任何人可以打擾，但蘇顯仙每次都是四轉之後出刀，每次出刀都砍向平台外的空中。
在這裏如果是第五次轉身來不及出刀就被甩飛出去，那很有可能被甩到懸崖下麵粉身碎骨。
所以在想不出第五刀的轉身有何玄妙之前，蘇顯仙不想冒險，打坐，練拳，練刀，這樣的日子一直持續著，到第七天的時候回了明洞觀，客房外清修勿擾的牌子掛得好好的。
之後的日子蘇顯仙便不再練刀，隻打坐，看書，寫符籙。
蘇顯仙到明洞觀的半月後終於見到了靜心的師叔，一個叫無元的中年道士，中年道士的身上有一種超凡脫俗的仙人風範，在蘇顯仙的客房外，眼下因為觀主不在暫時主持觀中事務的無元道士和蘇顯仙閑聊。
若是可以在此方麵有所突破，那麽在防禦力方麵就會有極大的提升和突破，之所以選擇在端陽城外找這樣一個所在閉關，是因為那位曾經打敗過自己叔父的武道二境巔峰強者是以極端攻擊見長。
武道排名榜上對幾位曾經打敗過於安比的武道二境強者都有詳細介紹，這個於青苔在幼年被於武比送入西涼萬仞宗，萬仞宗是西涼江湖除了天佛寺之外最大的宗門，門下弟子數萬，宗門中名列武道排行榜的弟子眾多。
於青苔在萬仞宗修行十年之後下山，十五歲時進入西涼軍伍，在西涼邊境取得軍功之後被九王爺納入王府為護衛。
因為於青苔身後背負有九柄劍，每劍有一殺招，從出道之後從來沒有人見過他出過第七劍，即便是打敗於安比的時候也隻是用到了第六劍。
傳聞於青苔與人切磋隻攻不守，如果說於安比是一麵盾牌，於青苔就是一支無堅不摧的利矛。
蘇顯仙的武道境界在無為境巔峰，元神凝聚一直沒有什麽實質的進展，元神凝聚成功就會進階到武道洞察境，蘇顯仙如今隻差一步。
雖然暫時突破境界無望，但是蘇顯仙一直也沒急著突破境界，如今他有達到化境層次的南華拳，這已經是無數武道強者夢想中追求的境界了。
赤練先生曾經說過，能將一門功法修煉到化境，那麽在同等武道境界的情況下就是無敵的，沒有什麽例外，隻要能將那一拳打出去，同境界對手沒有人能抵擋得住。
除了可以三十六招化為一招的南華拳，蘇顯仙的九轉幻刀也已經到了四轉幻刀進階到五轉幻刀的微妙關頭。
每一次幻刀轉至第四次的時候，蘇顯仙能感覺到刀勢達到巔峰，但是繼續第五次轉身的時候每一次都會將身體帶飛出去。
武道功法的提升與武道境界並無決定性的關係，如果一個人的悟性夠強，哪怕是在武道第一境也可以將一門功法修煉至化境。
明洞觀的安靜環境很適合修行，但蘇顯仙也隻是當個幌子而已，三更天時便離開客房，出道觀在後院山牆的後角門外尋到一條通往周阿山的小路，順小路上山。
周阿山不算很高，與北蒼西北境隨處可見的奇山峻嶺相比，周阿山顯得孤單而又雄偉，不過周阿山並不是孤零零的獨峰，而是以周阿山為主峰，相連稍微矮一些的山頭拐了一個半圓把整個端陽城包圍在中間。
白洞觀在半山腰就可以俯瞰整個端陽城，之所以道觀建在山腰而不是山頂，是因為周阿山從山腰向上之後便如刀削一般陡峭，靠人力是無法將建造的材料運到山頂的。
蘇顯仙走到小路的盡頭處便是一道懸崖，向下看可以看到白洞觀最高的三清殿，向上看便是垂直向上甚至有一些反角的百丈石壁，石壁光滑長滿苔蘚，不過已入冬苔蘚已經不再青綠。
但這種程度的山崖對於蘇顯仙來說並不算什麽，因為從小就在山中長大，蘇顯仙爬過很多山，文古村村外大大小小數百座山峰幾乎被蘇顯仙走遍了。
當然也隻有雷池山的山巔沒有上去過，不是因為上不去，而是蘇顯仙對雷池山有一種發自心底的敬畏，作為那裏最高的山峰，蘇顯仙雷池山的山頂應該有一些神秘的東西，直覺告訴他沒有足夠強大的實力不能上去。
蘇顯仙順著山崖轉了一圈，終於找到了在向陽一側長著一種叫仙草藤的地方，仙草藤這種植物是最倔強的一種植物，隻在懸崖處生長，並且藤蔓隻向上生長，而且生長速度極快。
公孫老頭曾經說起過，世間大山千萬座，座座山巔長仙藤，沒有仙草藤爬不上的山。
不同於長在村裏山牆根的爬山虎和絡石藤，仙草藤的藤蔓很結實，蘇顯仙很會利用藤蔓來爬山，不過陸小寶和唐子倫就不行，連動作靈活的公孫大聖也不行。
那些年靠著攀爬藤蔓的本事，少年采到了很多值錢的草藥，都被公孫老頭以極低的價格收走，不過至少不會讓少年饑腸轆轆。
蘇顯仙找到一根比較粗壯的仙草藤蔓用力扯了扯，已經幹了的葉子嘩啦啦從上麵掉下來，如同下雪。
試著抓住藤蔓向上攀爬，確認了藤蔓的根係在石壁的縫隙中抓得很牢固，蘇顯仙開始加快速度向上飛快遊走，雖然仙草藤的根係在石縫之中紮得非常深，但是入冬之後會有一些幹脆，如果長時間地在一個地方停留，便會將根係從石縫中扯斷，人的重量向下滑落時產生連鎖反應，整條藤蔓都會從石壁上脫落下去。
蘇顯仙甚至沒有回頭向下看過一次，隻是一口氣向上，始終保持著同一個速度，半個時辰之後終於到了周阿山的山巔處。
其實在端陽城外五十裏的時候，蘇顯仙就已經注意到了周阿山的山頂，和大多數的山不一樣的是，周阿山的山頂看起來好像是被用神兵利斧橫著削去了山頂，遠遠望去就是一個巨大的平台。
終於爬到山頂，蘇顯仙終於看清了周阿山山頂的全貌。
周阿山山頂確實是一平如鏡，近乎於完美的圓形山頂平台上光禿禿的，不過倒是有一些已經泛黃的枯草，在平台正中位置有一棵碗口粗的小樹，隻有一丈多高的樹枝冠卻伸展出很遠，是一根鬆樹。
沒有任何人類踏足過的痕跡，蘇顯仙在平台上轉了一圈，差不多有五十丈方圓的巨大平台上除了找到幾個鳥窩之外就沒有什麽東西了。
那棵鬆樹是從石縫中長出，顯然是不知什麽年月時某一隻鳥兒的糞便之中有一枚樹種恰好掉進石縫，然後倔強不服輸地長了出來。
蘇顯仙吃了一些幹糧之後開始打坐，以大道五行訣調動丹田真氣在周身大穴遊走，在已經打開的所有穴道以真氣拓寬經脈。
武道境界一境有三階，區別就在於已經突破的穴道和經脈有強弱之分，剛剛突破境界時穴道剛剛打開，所以真氣運行不會那麽流暢，但隨著真氣對經脈的不停洗練，真氣會越來越強橫，對於丹田真氣的使用也就更多。
有的時候突破一個穴道就是堅持不懈的努力之後順其自然的突破，蘇顯仙隻是例行的每日修行，一個時辰之後開始利用聚氣盆煉化元神。
元神的修煉是玄而又玄的一種修行，很多修煉之人在進入無為境之後便終於無法突破，便是因為對元神的修煉得不到任何的感悟，但實際上修煉元神需要的是極為龐大的天地靈氣。
除非是有用不完的天材地寶，又或者是極品神品的丹藥，否則元神凝聚就會因為真氣不夠而毫無進展。
蘇顯仙的元神早就已經凝聚接近成形，不過他一直覺得丹田中的真氣還不夠，哪怕是聚氣盆隨時的吸收天地靈氣也無法讓丹田完全充滿真氣。
在妖皇頂的時候雷七曾經向蘇顯仙透露出突破到洞察境的心得，就是閉關修煉，當丹田真氣充滿到無法再容納一絲真氣的時候，真氣將會開始洗刷元神，元神在經過不斷的淬煉之後可以容納足夠的神識力量，元神也就凝聚成功了。
打坐一個時辰之後依然是要打一套拳，慢吞吞地打完三十六招之後便開始練刀。
金鱗刀很適合施展九轉幻刀這種霸絕天下的刀法，以前看陸小寶練習九轉幻刀，刀隨人轉如大風車，刀鋒的寒光編織成幾個大圓非常有氣勢。
但金鱗刀轉起來更好看，四轉幻刀之後金光閃閃，如同將幾個火把同時掄起大圓，陸小寶的九轉幻刀完全以刀鋒發力，但蘇顯仙可以使用刀氣，這是因為陸小寶的內功功法比較差，而蘇顯仙找到了大道五行訣的真正修煉方法。
蘇顯仙每次練刀都是先從最基本的一招開始，平伸刀身持續至少一炷香時間，刀身不能有一絲抖動。
最初剛開始練刀的時候是陪著陸小寶，是公孫大聖在一旁指導，陸小寶是個急性子，總想著直入主題，但公孫大聖說一個人連刀都握不穩又怎麽能把刀用得出神入化。
陸小寶很信公孫大聖，練刀達到廢寢忘食的地步，直到陸小寶舉刀可以一動不動的堅持半個時辰，公孫大聖便在雷池山平台的石桌上放一枚核桃，讓陸小寶以同一種出刀招式重複劈向核桃，要求便是不可以砍到核桃，但刀鋒距離核桃越近越好，直到每一次出刀動作都能保持一致，每一次出刀時都可以準確地控製距離。
再後來，公孫大聖讓陸小寶每次出刀時要在腦中想九轉幻刀的招式，九轉幻刀的終極招式就是九次轉身，但招式卻不止一種。
蘇顯仙自己練刀之後雖然對招式已經熟記於心，但是在每次練刀之前依然要把基本功再練一遍，每次練刀一個時辰，有大半時間都是在練習基本功。
周阿山山頂很適合練刀，在這裏沒有任何人可以打擾，但蘇顯仙每次都是四轉之後出刀，每次出刀都砍向平台外的空中。
在這裏如果是第五次轉身來不及出刀就被甩飛出去，那很有可能被甩到懸崖下麵粉身碎骨。
所以在想不出第五刀的轉身有何玄妙之前，蘇顯仙不想冒險，打坐，練拳，練刀，這樣的日子一直持續著，到第七天的時候回了明洞觀，客房外清修勿擾的牌子掛得好好的。
之後的日子蘇顯仙便不再練刀，隻打坐，看書，寫符籙。
蘇顯仙到明洞觀的半月後終於見到了靜心的師叔，一個叫無元的中年道士，中年道士的身上有一種超凡脫俗的仙人風範，在蘇顯仙的客房外，眼下因為觀主不在暫時主持觀中事務的無元道士和蘇顯仙閑聊。