形圖案。
整個畫廳如此有序地組織在一起。總體上看色彩繽紛絢爛；從細部看，上色細緻，人物
姿態生動。置身其間，仿佛確實聽到人聲沸揚、鼓樂喧天，看到眾人奔忙又秩序井然。
另外，我們在這裏再介紹一下較常被引用的局部畫麵（見圖20）的主題似乎是武士向
將領獻上戰俘。無論衣飾的細部，還是總體的布局，無論是人體的比例還是各個人物的體態
設計（尤其是畫麵中心那個俘虜），都可以列為經典名作。可惜這裏隻是它的黑白勾線輪廓
圖，多少失去了原畫的生動、自然。
這三個畫廳的保存真是奇蹟。它們分明是在透過斑駁的風塵侵蝕，展現瑪稚藝術家的天
才。通過它們，人們見識到了瑪雅文明的另一種風光。
他們的現實主義風格大約超過了近代之前美洲地區所有其他地區達到的水準。而到了古
典期之後，瑪雅藝術風格又變得誇張虛飾，大有西方世界的巴洛克風格之神韻。
瑪雅人，新大陸上最出色的藝術家！
瑪雅金字塔
金宇塔本身已夠神奇的了，何況又破塗上了一些神秘色彩，比如說，有些人做了些模型，
發現“金字塔內部的空間形狀，與在這個空間中所進行的物理的、化學的和生物的變化之間
是有一定聯繫。利用適當的空間形狀，我們可以加快或延緩這類變化過程的進行。”說得白
一點，死貓放到金字塔小模型裏那個特定位置就變成木乃伊；鈍刀片放到那個位置則會變鋒
利，據傳這還取得了某國的專利！
這種玄乎的說法，也必然從埃及大金字塔波及瑪雅的類金字塔形建築，以致產生對人類
智慧的懷疑：如此深奧的東西難道真是人類自己創造的嗎？這樣神秘兮兮的氣氛固然有助於
人們發願徹底研究瑪雅金字塔，但是，金字塔的奧秘還隻能從瑪雅人的文化和智慧中去尋找，
並不需要對超自然力量的祭拜。
實際上，瑪雅金字塔與埃及金字塔並不完全一樣（見圖21）。埃及金字塔幾乎全是方
基尖頂的方錐形，而瑪雅金字塔的每個側麵不是三角形，而是梯形，它的下部為階梯，上部
是平台，平台上通常還建有廟宇。埃及金字塔形狀幾乎完全一樣，瑪雅人卻把他們的金字塔
建成各種風格的變體。有的甚至有60°左右的陡斜的坡度，從塔腳下向上望去，塔身高聳
入雲，十分威嚴神聖。瑪雅祭司和獻祭者就沿著幾百級、甚至上千級的台階，一步一步登上
金字塔頂，這給金字塔下的觀眾造成了通天的感覺。
瑪雅金字塔的數量驚人，有人說僅在墨西哥境內就有10萬座大大小小的金字塔。就目
前已知的遺址分析研究，大致分為四種類型：（1）平頂金字塔，上建廟宇，這種類型最為
常見，可稱瑪雅金字塔的基本型態；（2）尖頂金字塔，僅一見於蒂卡爾城，其頂上的美洲
豹廟很小，隻能看成塔尖；（3）壁龕式金字塔，發現於墨西哥的維拉克魯斯，塔基呈方形，
邊長118英尺，高80英尺，共分7層，塔身雕鑿了365個方形壁龕，恰好每個代表一天；（4）
陵墓型金字塔，這在中美洲隻發現過一次，即帕楞克城瑪雅人首領巴爾卡的陵墓金字塔，他
的屍體停放在塔身深處一同巨大的拱頂密室中。
金字塔的另一主要功能是供祭司們觀察天象。在瑪雅圖譜中經常發現這樣的圖畫。階梯
頂部有一房子，裏麵有祭司用交叉的十字棍觀天象。金字塔從任何一麵看，都是階梯加神廟。
祭司有時僅用眼睛表示，十字棍是用來定點的。瑪雅人觀星的精確度很大程度上取決於、也
表現於這些高聳入雲的金字塔。在沒有望遠鏡等現代設備輔助的情況下；要達到準確的觀察
就必須能站在一個極高的位置，從而越過廣茂的叢林，將視線投射到遙遠的地平線上。瑪雅
祭司們對天氣、農時的準確預報，依靠的就是他們長年累月不間斷的觀察和記錄。
另一方麵，恐怕祭司們經常登上高可通天的金字塔，如坐雲端，對他們半神半人的權威
來說，也是一種很好的包裝。
舞怎麽跳，戲怎麽演
運動軀體、轉弄喉舌，歌舞是所有民族的自發活動。也難怪，人類本來是靈長類動物，
騰挪撲閃，舒臂長嘯，自由自在慣了。有了畜牧業、農業、漁業，有了安定的聚居生活，除
了打仗之外，平日安居樂業之餘，當然會忍不往好好活動活動筋骨、狂呼亂叫一番。
據親眼見過瑪雅人舞蹈的人說，有一次舉行盛大集會，方圓75英裏之內，70餘個部落，
約15000人前來參加。人們踩著鼓點，跳著各種各樣的舞。旁邊的觀眾也是人山人海。不同
的觀察家估計的瑪雅舞蹈種類不一，有說1000，有說800的。不過，有一點可以肯定，種
類確實繁多。
男女都有各自的舞蹈，極少男女共舞。有一些戰爭舞，參加入數凡近800多人，比中國
古代八佾（64人）之舞場麵大多了。大家乎待小旗，跟著鼓聲邁行軍步。雖然場麵盛大，
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整個畫廳如此有序地組織在一起。總體上看色彩繽紛絢爛；從細部看，上色細緻，人物
姿態生動。置身其間，仿佛確實聽到人聲沸揚、鼓樂喧天，看到眾人奔忙又秩序井然。
另外，我們在這裏再介紹一下較常被引用的局部畫麵（見圖20）的主題似乎是武士向
將領獻上戰俘。無論衣飾的細部，還是總體的布局，無論是人體的比例還是各個人物的體態
設計（尤其是畫麵中心那個俘虜），都可以列為經典名作。可惜這裏隻是它的黑白勾線輪廓
圖，多少失去了原畫的生動、自然。
這三個畫廳的保存真是奇蹟。它們分明是在透過斑駁的風塵侵蝕，展現瑪稚藝術家的天
才。通過它們，人們見識到了瑪雅文明的另一種風光。
他們的現實主義風格大約超過了近代之前美洲地區所有其他地區達到的水準。而到了古
典期之後，瑪雅藝術風格又變得誇張虛飾，大有西方世界的巴洛克風格之神韻。
瑪雅人，新大陸上最出色的藝術家！
瑪雅金字塔
金宇塔本身已夠神奇的了，何況又破塗上了一些神秘色彩，比如說，有些人做了些模型，
發現“金字塔內部的空間形狀，與在這個空間中所進行的物理的、化學的和生物的變化之間
是有一定聯繫。利用適當的空間形狀，我們可以加快或延緩這類變化過程的進行。”說得白
一點，死貓放到金字塔小模型裏那個特定位置就變成木乃伊；鈍刀片放到那個位置則會變鋒
利，據傳這還取得了某國的專利！
這種玄乎的說法，也必然從埃及大金字塔波及瑪雅的類金字塔形建築，以致產生對人類
智慧的懷疑：如此深奧的東西難道真是人類自己創造的嗎？這樣神秘兮兮的氣氛固然有助於
人們發願徹底研究瑪雅金字塔，但是，金字塔的奧秘還隻能從瑪雅人的文化和智慧中去尋找，
並不需要對超自然力量的祭拜。
實際上，瑪雅金字塔與埃及金字塔並不完全一樣（見圖21）。埃及金字塔幾乎全是方
基尖頂的方錐形，而瑪雅金字塔的每個側麵不是三角形，而是梯形，它的下部為階梯，上部
是平台，平台上通常還建有廟宇。埃及金字塔形狀幾乎完全一樣，瑪雅人卻把他們的金字塔
建成各種風格的變體。有的甚至有60°左右的陡斜的坡度，從塔腳下向上望去，塔身高聳
入雲，十分威嚴神聖。瑪雅祭司和獻祭者就沿著幾百級、甚至上千級的台階，一步一步登上
金字塔頂，這給金字塔下的觀眾造成了通天的感覺。
瑪雅金字塔的數量驚人，有人說僅在墨西哥境內就有10萬座大大小小的金字塔。就目
前已知的遺址分析研究，大致分為四種類型：（1）平頂金字塔，上建廟宇，這種類型最為
常見，可稱瑪雅金字塔的基本型態；（2）尖頂金字塔，僅一見於蒂卡爾城，其頂上的美洲
豹廟很小，隻能看成塔尖；（3）壁龕式金字塔，發現於墨西哥的維拉克魯斯，塔基呈方形，
邊長118英尺，高80英尺，共分7層，塔身雕鑿了365個方形壁龕，恰好每個代表一天；（4）
陵墓型金字塔，這在中美洲隻發現過一次，即帕楞克城瑪雅人首領巴爾卡的陵墓金字塔，他
的屍體停放在塔身深處一同巨大的拱頂密室中。
金字塔的另一主要功能是供祭司們觀察天象。在瑪雅圖譜中經常發現這樣的圖畫。階梯
頂部有一房子，裏麵有祭司用交叉的十字棍觀天象。金字塔從任何一麵看，都是階梯加神廟。
祭司有時僅用眼睛表示，十字棍是用來定點的。瑪雅人觀星的精確度很大程度上取決於、也
表現於這些高聳入雲的金字塔。在沒有望遠鏡等現代設備輔助的情況下；要達到準確的觀察
就必須能站在一個極高的位置，從而越過廣茂的叢林，將視線投射到遙遠的地平線上。瑪雅
祭司們對天氣、農時的準確預報，依靠的就是他們長年累月不間斷的觀察和記錄。
另一方麵，恐怕祭司們經常登上高可通天的金字塔，如坐雲端，對他們半神半人的權威
來說，也是一種很好的包裝。
舞怎麽跳，戲怎麽演
運動軀體、轉弄喉舌，歌舞是所有民族的自發活動。也難怪，人類本來是靈長類動物，
騰挪撲閃，舒臂長嘯，自由自在慣了。有了畜牧業、農業、漁業，有了安定的聚居生活，除
了打仗之外，平日安居樂業之餘，當然會忍不往好好活動活動筋骨、狂呼亂叫一番。
據親眼見過瑪雅人舞蹈的人說，有一次舉行盛大集會，方圓75英裏之內，70餘個部落，
約15000人前來參加。人們踩著鼓點，跳著各種各樣的舞。旁邊的觀眾也是人山人海。不同
的觀察家估計的瑪雅舞蹈種類不一，有說1000，有說800的。不過，有一點可以肯定，種
類確實繁多。
男女都有各自的舞蹈，極少男女共舞。有一些戰爭舞，參加入數凡近800多人，比中國
古代八佾（64人）之舞場麵大多了。大家乎待小旗，跟著鼓聲邁行軍步。雖然場麵盛大，
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