神在一起時象徵著受到庇佑，而與死神同在時鬥爭一定很激烈。
死神阿·普切（ah
puch）88次露麵。他的形象比較可怕，骷髏頭，無肉的肋骨，多刺的脊柱（見圖12）。
假如他穿上衣服，則有黑圈圈來代表腐爛。他的頭上頸上繫著金質小鈴鐺，不知是何用意。
他的名符有二：一是閉目的頭像，象徵死亡；另一個是沒有下顎的形象以及殺犧牲的刀。他
的保護日是cimi；他是第九層地獄的主宰，一個十足的壞神。他總和戰神、人牲的符號一
同出現，或者與貓頭鷹等被認為是罪惡凶兆為伴。他在病人房前徘徊，為的是獵獲可憐的人。
北極星神夏曼·艾克（xaman
ek）61次出現，他的鼻子形狀扁平，名符就是他的頭像，頗似猴頭（見圖13）。他
被視為商旅的指南（實際是指北）。無疑這是一位好神，瑪雅歷的chuen日歸他保護。
黑戰神艾克·曲瓦（ek
chuah）是黑色形象，他的下唇肥大下垂，嘴外圈總是紅棕色（見圖14），他的名符是
黑圈的眼睛，黑色自然是代表戰爭。他的性格具有兩重性：作為惡神，他手持利矛，在洪水
災難和慘酷戰鬥、殺俘活動中出現；作為好神，他像個背著貨物遊走各地的商旅，大約古代
瑪雅貿易是武裝販運。他相貌有時長得像北極星；他保護著可可的種植。為他舉行的儀式在
muan月份。
經卷中還33次出現戰爭、暴死、人祭的神，他當然總是與死神有關。他的眼眶邊有黑
線，一直伸到臉頰（見圖15）。他的名符是頭像，前邊的符號是瑪雅數字11。他的保護
日是manik，他的標誌是握緊的手，代表抓獲了戰俘或獻祭的人牲。在那些臨祭場麵中，他
與死神一同出現。作為戰爭之神，他一手執火炬燒房子，一手用劍拆房子。他是戰爭、暴死、
人祭三位一體的神祇。
風神（見圖16），可能就是瑪雅－墨西哥著名的文化英雄庫庫爾康（kukulcan）。他在
後古典時期出現，是一個部族強人被神話化的結果。他與雨神一同出現，為雨神掃清道路。
這個好神庇護瑪雅歷的muluc日。
還有一位水災、紡織、懷孕、月亮女神（見圖17），她叫伊希切爾（ixchel）。這是一
個怒氣沖沖的老太婆，她的小瓶子裏盛滿洪水，她一發怒，就對人類進行譴罰，向大地傾倒，
我們從大地為水災所滅圖中可見其威力。但她也有善意的一麵，作為天神伊紮姆納的配偶，
她代表月亮。太陽神、月亮神正好匹配。從她掌管紡織一事看，她又是創造發明神。她被畫
得充滿敵意，頭上有一條扭曲盤繞的毒蛇；她的裙衩上有交叉骨頭的恐怖圖案；她的手和腳
又像兇猛動物的利爪，所以她又被稱作是“虎爪老嫗”。
瑪稚人常常提到自殺女神伊希塔布（ixtab見圖18），對於自殺如此重視不無原
因，可參見《天堂之門為誰而開》一節。她的性別特徵極為鮮明，誇張地描繪了她的胸乳。
她的雙眼緊閉，意味著死亡；臉頰上的黑點，代表著腐爛。屍身死亡了，但她的靈魂卻被天
堂上垂下來的絞索接走了。
瑪雅的神靈的象徵意味，包羅萬象。我們首先應該想到，種種關於神靈的“說法”，無
非都是關於人自己生存境況的“敘述”。不僅瑪雅人有著各種各樣的歡樂與苦惱，世上所有
活著的人、曾經活過的人也都是如此。所以，無論瑪稚人也好，其他古代民族也好，甚至現
代許多人，都尋求某種超自然、非現實的信仰力量來支撐。這裏並不必要匆匆地論出是非，
這裏僅僅隻須對一個“文化事實”作出確證——它存在著。
4＋9＝13
瑪雅人的世界裏有許多神秘的數字。外人不明就裏，乍看之下，真不明白他們特特意意、
煞有介事的專選數字究竟有什麽與眾不同的特性。
人們特別不理解祭祀歷一年260天的周期，這又算哪一路數、什麽家法呢！260天
既不是雨季或旱季的長度，也不是太陽運行高度的周期，甚至都不是人類懷孕期的長度，太
陽係也沒有一顆行星按這樣的周期運轉。
原因僅僅在於260是20與13的乘積！2o是瑪雅人基本的計算單位，這一進位製
的來源恐怕與扳十個手指十個腳趾的動作大有關係。而13的重要性與其說是自然的原因，
不如說是宗教的原因。盡管月亮在一年中繞地球公轉12圈半，盈缺圓虧將近13次，但是
天文知識達到那麽高水準的瑪雅人是不會輕易放過這0.5圈的。他們著迷於13這個特選
數字，是因為他們早已經把天分為13層了。
要理解瑪雅13層天堂，則還要知道瑪雅地獄分9層。天堂和地獄是孿生聯體兒，誰也
離不開誰。沒有地獄觀念，何來天堂嚮往。所以，13必定要和9放在一起，才能看出意義
來！
我們有限的常識已告訴我們，這兩個數字可是非比尋常。印度吠陀詩中3個天、3個地、
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死神阿·普切（ah
puch）88次露麵。他的形象比較可怕，骷髏頭，無肉的肋骨，多刺的脊柱（見圖12）。
假如他穿上衣服，則有黑圈圈來代表腐爛。他的頭上頸上繫著金質小鈴鐺，不知是何用意。
他的名符有二：一是閉目的頭像，象徵死亡；另一個是沒有下顎的形象以及殺犧牲的刀。他
的保護日是cimi；他是第九層地獄的主宰，一個十足的壞神。他總和戰神、人牲的符號一
同出現，或者與貓頭鷹等被認為是罪惡凶兆為伴。他在病人房前徘徊，為的是獵獲可憐的人。
北極星神夏曼·艾克（xaman
ek）61次出現，他的鼻子形狀扁平，名符就是他的頭像，頗似猴頭（見圖13）。他
被視為商旅的指南（實際是指北）。無疑這是一位好神，瑪雅歷的chuen日歸他保護。
黑戰神艾克·曲瓦（ek
chuah）是黑色形象，他的下唇肥大下垂，嘴外圈總是紅棕色（見圖14），他的名符是
黑圈的眼睛，黑色自然是代表戰爭。他的性格具有兩重性：作為惡神，他手持利矛，在洪水
災難和慘酷戰鬥、殺俘活動中出現；作為好神，他像個背著貨物遊走各地的商旅，大約古代
瑪雅貿易是武裝販運。他相貌有時長得像北極星；他保護著可可的種植。為他舉行的儀式在
muan月份。
經卷中還33次出現戰爭、暴死、人祭的神，他當然總是與死神有關。他的眼眶邊有黑
線，一直伸到臉頰（見圖15）。他的名符是頭像，前邊的符號是瑪雅數字11。他的保護
日是manik，他的標誌是握緊的手，代表抓獲了戰俘或獻祭的人牲。在那些臨祭場麵中，他
與死神一同出現。作為戰爭之神，他一手執火炬燒房子，一手用劍拆房子。他是戰爭、暴死、
人祭三位一體的神祇。
風神（見圖16），可能就是瑪雅－墨西哥著名的文化英雄庫庫爾康（kukulcan）。他在
後古典時期出現，是一個部族強人被神話化的結果。他與雨神一同出現，為雨神掃清道路。
這個好神庇護瑪雅歷的muluc日。
還有一位水災、紡織、懷孕、月亮女神（見圖17），她叫伊希切爾（ixchel）。這是一
個怒氣沖沖的老太婆，她的小瓶子裏盛滿洪水，她一發怒，就對人類進行譴罰，向大地傾倒，
我們從大地為水災所滅圖中可見其威力。但她也有善意的一麵，作為天神伊紮姆納的配偶，
她代表月亮。太陽神、月亮神正好匹配。從她掌管紡織一事看，她又是創造發明神。她被畫
得充滿敵意，頭上有一條扭曲盤繞的毒蛇；她的裙衩上有交叉骨頭的恐怖圖案；她的手和腳
又像兇猛動物的利爪，所以她又被稱作是“虎爪老嫗”。
瑪稚人常常提到自殺女神伊希塔布（ixtab見圖18），對於自殺如此重視不無原
因，可參見《天堂之門為誰而開》一節。她的性別特徵極為鮮明，誇張地描繪了她的胸乳。
她的雙眼緊閉，意味著死亡；臉頰上的黑點，代表著腐爛。屍身死亡了，但她的靈魂卻被天
堂上垂下來的絞索接走了。
瑪雅的神靈的象徵意味，包羅萬象。我們首先應該想到，種種關於神靈的“說法”，無
非都是關於人自己生存境況的“敘述”。不僅瑪雅人有著各種各樣的歡樂與苦惱，世上所有
活著的人、曾經活過的人也都是如此。所以，無論瑪稚人也好，其他古代民族也好，甚至現
代許多人，都尋求某種超自然、非現實的信仰力量來支撐。這裏並不必要匆匆地論出是非，
這裏僅僅隻須對一個“文化事實”作出確證——它存在著。
4＋9＝13
瑪雅人的世界裏有許多神秘的數字。外人不明就裏，乍看之下，真不明白他們特特意意、
煞有介事的專選數字究竟有什麽與眾不同的特性。
人們特別不理解祭祀歷一年260天的周期，這又算哪一路數、什麽家法呢！260天
既不是雨季或旱季的長度，也不是太陽運行高度的周期，甚至都不是人類懷孕期的長度，太
陽係也沒有一顆行星按這樣的周期運轉。
原因僅僅在於260是20與13的乘積！2o是瑪雅人基本的計算單位，這一進位製
的來源恐怕與扳十個手指十個腳趾的動作大有關係。而13的重要性與其說是自然的原因，
不如說是宗教的原因。盡管月亮在一年中繞地球公轉12圈半，盈缺圓虧將近13次，但是
天文知識達到那麽高水準的瑪雅人是不會輕易放過這0.5圈的。他們著迷於13這個特選
數字，是因為他們早已經把天分為13層了。
要理解瑪雅13層天堂，則還要知道瑪雅地獄分9層。天堂和地獄是孿生聯體兒，誰也
離不開誰。沒有地獄觀念，何來天堂嚮往。所以，13必定要和9放在一起，才能看出意義
來！
我們有限的常識已告訴我們，這兩個數字可是非比尋常。印度吠陀詩中3個天、3個地、
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