老阿公很能察覺得出太明屈折的心情，他舉出種種昔日的例子，說明就宦途的困難來安慰太明。所謂候官，至少要等候三年。現在和昔日不同，忙碌的現代人沒有這種餘裕。不過老阿公的話，盡管如此，還是具有使太明的心轉為平靜的奇異作用。
太明的謀職很困難，再加上對胡家來說是一件不可喜的事又被人提出來。那是鴉片桶的兒子誌達不幹‘警察補’突然回村子了。這又給喜歡饒舌的村人一件批評的材料。
‘胡家的帽子又飛掉一頂啦（被免職）。’這種流言口口相傳流布。
而有一天，太明經過村路時，在埤圳樹蔭下洗衣服的婦女們所說的話傳入太明的耳朵：‘他的帽子已經飛了，不必顧忌他了，不隻不必請他喝酒，水也免啦。’‘我阿母算來是誌達的嬸嬸，而誌達佩著劍威風，我阿母先給他打招呼，他都懶得跟她打招呼呢。’由此可見村人對於在官職者的反感，以及去職者之慘，太明目睹如此，逃也似的離開那裏。而誌達本人自從退職以來連老阿公這裏也沒好好地來請安，終日悶居家裏閉門不出，但過了兩三周，留下家人，再度飄然外出消失蹤影。
然而，過年了，正月裏誌達又出現在胡家人的麵前，他穿著新西裝，情況不錯的樣子。據他說是當了律師的通譯。當時的人敬畏律師如神。因此，‘律師通譯’也一樣令人敬畏。誌達對新年正月聚集於胡家公廳的一族人，引例講釋法院的判決例子，使知識淺薄的鄉下人聽得很欽佩。於是誌達更加得意地提出他的新計劃。
他先從聚集在一起的人中選出一些主要的人物，招到誌達自己的家裏去商議。於是誌達再說出一個提案。這個提案是，向來合在一起而行的，胡家祖先傳下的祭祀事業，應分割而行。照他的說法，祭祀事業由一個人管理，容易產生弊端，第一，從經費之點看來負擔過大。但是若分割由個人個別的名義而行，便可照大家的意思來做。對於經濟困難的人，這個提案正是求之不得的佳餌。因此誌達成功地獲得大家的贊成。那就拜託你啦，大家這樣說著，各自出資，給誌達十元錢。
從那天的一周後，老阿公收到誌達寫的一封信，那是胡家族人中的主要人物連署的，對於祭祀公業的分割要求書。胡家祭祀公業的管理人是老阿公，這隻是名義而已，實際管理的是胡文卿。胡文卿看了，臉色變青大怒的叫出：‘末劫了尾（敗家子）！’不過胡文卿對於這預測不到的事態，不知如何處理，他便跟兒子太明商量。他是想求救於太明所具有的新知識。太明也沒有什麽法律知識，因此他認為從常識論的立場看來，祭祀公業是屬於大家的共有物，所以他回答說，沒有必要反對大家硬堅持到底來管理。但太明的這樣回答，他父親難滿意。照他父親胡文卿看來，分割祭祀公業是對祖先的冒瀆，這關係到胡家的盛衰和名譽。對於這點，太明則指出祭祀公業的形式化，忘了其精神固執於形式，反而是對祖先的不孝，太明說出他這個主張。也就是父子兩人形式論與本質論的對立。彼此各有主張便無法得出結論，所以最後便去徵求老阿公的意見。出乎意外的老阿公對於這問題態度恬淡，他認為這次是由於對管理人的不滿而發端的，這便是意味管理人的無德望，那麽就要爽快的把管理的事讓出來，才是理所當然的做法。
結果，照老阿公的意見，太明召集族人中的主要人物開會，各房（分家）一共推十四名代表參加。老阿公是族長聚集的代表都是他的侄子。
會議開始之前，老阿公對大家以緩慢而沉痛的語調說：‘先公到台灣後，備嚐非常的辛酸奠定基礎，義公又繼續奮鬥，於是給胡家一門留下莫大的財產。不肖的兄弟未得以繼父祖之誌，徒衣坐食因而失去財產誠然不幸，實在對祖先很慚愧。再說如今僅有的少數公產由本人管理，由於德行未至，給大家添麻煩，誠然很抱歉。’他說到這裏便切斷話題。老人的話深深地打動氣勢奮勇的代表之心，大家靜悄悄的，沒有人咳一聲，其中已有人受良心的嗬責後悔聽從誌達的話。鴉片桶打破沉默站起來說：‘所謂公業公產，隻是剩下三十石（容量名，十鬥為一石）而已，這對於祖先留下的莫大財產而言，僅三十石夠少的很慚愧了，連這三十石都要分，我不懂大家的心。即使分了，一房也不過分到七石半，每人隻分到一、二石罷了。’鴉片桶對於公產分割案提出異議，他不知道提出分割案的首謀者是自己的兒子誌達。他的發言使代表們更深自反省，而使結論得到決定性了斷的，是太明的堂兄誌勇的發言：‘我們並非一定要分割，也並非覺得阿公管理不善。現在我就說出來，這個問題，是因為誌達的煽動而起的。’他說出真相，事出意外鴉片桶愕然，鴉片桶的驚訝又變成憤怒。
‘誌達這個傢夥，我一定要讓他知道知道我的嚴厲。’鴉片桶為了要詰問兒子變了臉色回自宅去了。
然而這件事，結果還是誌達的狡黠獲得勝利。誌達非常狡猾，不因鴉片桶的叱責而氣餒，反而對連署的代表說，如今若違背連署的協定，必須繳納五百元違約金，以他的法律知識為楯來強迫各代表不能退縮。對於其脅迫，一人屈服二人屈服，終於全部代表落到不能不贊成分割案的境地。而且連一度反對的鴉片桶因為公產分割了，他自己可以入手三石五鬥之利，而忽然動了食指。他想到賣了那田地，還可以再躺著吸鴉片一年，他就完全改變主張了。於是，分割案終於實現了。
</br>
太明的謀職很困難，再加上對胡家來說是一件不可喜的事又被人提出來。那是鴉片桶的兒子誌達不幹‘警察補’突然回村子了。這又給喜歡饒舌的村人一件批評的材料。
‘胡家的帽子又飛掉一頂啦（被免職）。’這種流言口口相傳流布。
而有一天，太明經過村路時，在埤圳樹蔭下洗衣服的婦女們所說的話傳入太明的耳朵：‘他的帽子已經飛了，不必顧忌他了，不隻不必請他喝酒，水也免啦。’‘我阿母算來是誌達的嬸嬸，而誌達佩著劍威風，我阿母先給他打招呼，他都懶得跟她打招呼呢。’由此可見村人對於在官職者的反感，以及去職者之慘，太明目睹如此，逃也似的離開那裏。而誌達本人自從退職以來連老阿公這裏也沒好好地來請安，終日悶居家裏閉門不出，但過了兩三周，留下家人，再度飄然外出消失蹤影。
然而，過年了，正月裏誌達又出現在胡家人的麵前，他穿著新西裝，情況不錯的樣子。據他說是當了律師的通譯。當時的人敬畏律師如神。因此，‘律師通譯’也一樣令人敬畏。誌達對新年正月聚集於胡家公廳的一族人，引例講釋法院的判決例子，使知識淺薄的鄉下人聽得很欽佩。於是誌達更加得意地提出他的新計劃。
他先從聚集在一起的人中選出一些主要的人物，招到誌達自己的家裏去商議。於是誌達再說出一個提案。這個提案是，向來合在一起而行的，胡家祖先傳下的祭祀事業，應分割而行。照他的說法，祭祀事業由一個人管理，容易產生弊端，第一，從經費之點看來負擔過大。但是若分割由個人個別的名義而行，便可照大家的意思來做。對於經濟困難的人，這個提案正是求之不得的佳餌。因此誌達成功地獲得大家的贊成。那就拜託你啦，大家這樣說著，各自出資，給誌達十元錢。
從那天的一周後，老阿公收到誌達寫的一封信，那是胡家族人中的主要人物連署的，對於祭祀公業的分割要求書。胡家祭祀公業的管理人是老阿公，這隻是名義而已，實際管理的是胡文卿。胡文卿看了，臉色變青大怒的叫出：‘末劫了尾（敗家子）！’不過胡文卿對於這預測不到的事態，不知如何處理，他便跟兒子太明商量。他是想求救於太明所具有的新知識。太明也沒有什麽法律知識，因此他認為從常識論的立場看來，祭祀公業是屬於大家的共有物，所以他回答說，沒有必要反對大家硬堅持到底來管理。但太明的這樣回答，他父親難滿意。照他父親胡文卿看來，分割祭祀公業是對祖先的冒瀆，這關係到胡家的盛衰和名譽。對於這點，太明則指出祭祀公業的形式化，忘了其精神固執於形式，反而是對祖先的不孝，太明說出他這個主張。也就是父子兩人形式論與本質論的對立。彼此各有主張便無法得出結論，所以最後便去徵求老阿公的意見。出乎意外的老阿公對於這問題態度恬淡，他認為這次是由於對管理人的不滿而發端的，這便是意味管理人的無德望，那麽就要爽快的把管理的事讓出來，才是理所當然的做法。
結果，照老阿公的意見，太明召集族人中的主要人物開會，各房（分家）一共推十四名代表參加。老阿公是族長聚集的代表都是他的侄子。
會議開始之前，老阿公對大家以緩慢而沉痛的語調說：‘先公到台灣後，備嚐非常的辛酸奠定基礎，義公又繼續奮鬥，於是給胡家一門留下莫大的財產。不肖的兄弟未得以繼父祖之誌，徒衣坐食因而失去財產誠然不幸，實在對祖先很慚愧。再說如今僅有的少數公產由本人管理，由於德行未至，給大家添麻煩，誠然很抱歉。’他說到這裏便切斷話題。老人的話深深地打動氣勢奮勇的代表之心，大家靜悄悄的，沒有人咳一聲，其中已有人受良心的嗬責後悔聽從誌達的話。鴉片桶打破沉默站起來說：‘所謂公業公產，隻是剩下三十石（容量名，十鬥為一石）而已，這對於祖先留下的莫大財產而言，僅三十石夠少的很慚愧了，連這三十石都要分，我不懂大家的心。即使分了，一房也不過分到七石半，每人隻分到一、二石罷了。’鴉片桶對於公產分割案提出異議，他不知道提出分割案的首謀者是自己的兒子誌達。他的發言使代表們更深自反省，而使結論得到決定性了斷的，是太明的堂兄誌勇的發言：‘我們並非一定要分割，也並非覺得阿公管理不善。現在我就說出來，這個問題，是因為誌達的煽動而起的。’他說出真相，事出意外鴉片桶愕然，鴉片桶的驚訝又變成憤怒。
‘誌達這個傢夥，我一定要讓他知道知道我的嚴厲。’鴉片桶為了要詰問兒子變了臉色回自宅去了。
然而這件事，結果還是誌達的狡黠獲得勝利。誌達非常狡猾，不因鴉片桶的叱責而氣餒，反而對連署的代表說，如今若違背連署的協定，必須繳納五百元違約金，以他的法律知識為楯來強迫各代表不能退縮。對於其脅迫，一人屈服二人屈服，終於全部代表落到不能不贊成分割案的境地。而且連一度反對的鴉片桶因為公產分割了，他自己可以入手三石五鬥之利，而忽然動了食指。他想到賣了那田地，還可以再躺著吸鴉片一年，他就完全改變主張了。於是，分割案終於實現了。
</br>